COSMOLOGIA de Aristóteles

Nesta lição de um PROFESSOR, explicamos o A visão de Aristóteles do cosmos, ou seja, sua cosmologia, que durará quase 2.000 anos, até Copérnico, no s. XVI vai mostrar um novo modelo que vai mudar o conceito de universo que se tinha até então. De acordo com o estagirito, a Terra permanece imóvel no centro do Universo e os outros planetas, a lua e o sol, giram em torno dela.

O filósofo afirma que existem duas regiões no Universo, o mundo sublunar e o supralunar. O mundo sublunar é composto de 4 elementos: terra, água, ar, fogo. Por outro lado, no mundo supralunar é eterno, incorruptível e é formado por éter, que significa brilhante, e é conhecido como o quinto elemento. O erro de Aristóteles consiste em acreditar que a terra não se move, quando a experiência diz o contrário.

Se você quiser saber mais sobre o cosmologia de aristóteles, você pode continuar lendo esta lição de um PROFESSOR. Pronto para a aula? Bem, vamos lá!

Índice

1. O universo na cosmologia de Aristóteles
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2. A cosmologia metafísica e teleológica de Aristóteles
3. O mundo sub-lunar
4. O mundo supra-lunar

De acordo com Aristóteles a terra está imóvel no Centro do universo e em torno dele giram o resto dos planetas, a lua e o sol. Aristóteles considera que existem duas regiões no Universo, o mundo sublunar e o mundo supralunar. Todos os elementos do mundo sublunar são formados pelos 4 elementos: terra, água, ar, fogo. Por outro lado, no mundo supralunar eles sempre existiram, eles nunca morrerão e esses elementos são compostos por um elemento: éter (brilhante).

Aristóteles, que sempre foi conhecido como o filósofo do bom senso, ele foi enganado por si mesmo, pensando que a Terra não se movia e que o resto dos planetas, a lua e o sol giravam em torno dela. Sua cosmologia, portanto, não é dedutiva, pois não parte da experiência.

E é que A cosmologia de Aristóteles é teleológica e teológica, considerando que tudo tem fim e que esse fim é o motor imóvel, que determina a própria natureza e o ser humano, imprimindo movimentos em tudo o que existe, sendo ele próprio imóvel.

Sua física é ao mesmo tempo metafísica, pois explica toda a sua cosmologia a partir das qualidades dos corpos físicos. Finalmente, tem acconcepção dualística do universo, embora ele negue o dualismo platônico, mas o substitui com sua teoria do mundo sub-lunar e do mundo supra-lunar. Falaremos sobre isso a seguir.

Embora Aristóteles negado a A teoria das idéias de Platão, que separou as ideias das coisas, defendeu a existência de um universo dual, já que o pensador, supôs que o universo estava dividido entre o mundo sub-lunar e o mundo supra-lunar.

“E se existe algo que se move eternamente, nem mesmo tal coisa pode ser movida de acordo com a força... se não estiver passando de um ponto a outro como os céus se movem precisamente). E nada impede que haja esse tipo de movimento. Por isso, o sol, as estrelas e todo o céu estão sempre em ação. E não há razão para temer que tais estrelas parem em determinado momento, como temem os físicos. Nem se cansam de fazer o seu caminho, porque seu movimento não é como o das coisas corruptíveis, ligada ao poder dos opostos, o que faria a continuidade do opostos. "

Toda a cosmologia de Aristóteles contém considerações metafísicas e que, além disso, termina com a demonstração da existência do primeiro motor, pois, senão, afirmava ele, não haveria devir.

É caracterizado por ter todos os modos de mudança e, especialmente, por geração e corrupção. É composto de uma matéria corruptível, o poder dos opostos, que é formado pelos quatro elementos: água, fogo, mar e ar. Ao contrário de Empédocles, o de Estagira garantiu a sua transformação, pois neste mundo tudo nasce e tudo morre.

Seu movimento característico é linear, em oposição ao circular e local do mundo sub-lunar. No mundo sub-lunar tudo muda, não como no mundo supra-lunar onde tudo sempre foi e será o mesmo (sempre foi e sempre será). E é que, segundo o autor, em todas as épocas os céus foram iguais e, portanto, não nasceram, nem morrerão. A diferença entre os dois mundos está nos elementos de que são compostos. Água, fogo, mar e ar são corruptíveis, enquanto o éter, a matéria do mundo supralunar, não é.

Imagem: Slideshare

Dentro da cosmologia de Aristóteles, devemos também falar sobre o mundo supralunar, aquele na lua, é divino e sempre existiu, não tem começo nem fim, é eterno e incorruptível.

Está formado por éter, o quinto elemento (porque se soma às outras quatro conhecidas) ou a quinta essência, que tem a capacidade de brilhar e emitir luz e só é capaz de receber movimento local. Ao contrário dos outros quatro elementos, o movimento adequado do éter é circular. Não foi criado nem pode ser destruído, não está associado a nenhum modo que implique movimento, por isso o mundo supralunar tem as mesmas características.

Curiosamente este é o pensamento comum ao longo da Idade Média e não foi até a Idade Moderna que essa divisão desapareceu, da mesma forma que todos os seus pressupostos.

Esperamos que você tenha gostado desta lição sobre a cosmologia de Aristóteles. Além disso, aqui está Treinamento, com seus soluções para praticar o que você aprendeu sobre a visão do cosmos de Aristóteles. Você também pode deixar o seu dúvidas e comentários.

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