Escola ELEATIC: características e representações

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um resumo do características do eEscola Eleatic e seus representantes, corrente filosófica grega que defende a existência de uma substância única e imutável que constitui a sua essência. Se desenvolve entre Séculos 6 e 5 em Elea, uma colônia no sul da Itália e daí seu nome.

Eles pertenciam a este riacho,Parmênides e Zeno de Elea, Xenófanes de Colofão e Meliso de Samos. Todos esses filósofos acreditam que os objetos naturais são, em essência, o ser, negando assim a existência do não-ser. O objeto de estudo dos eleatas será a natureza.

Se você deseja saber mais sobre a filosofia eleata, continue lendo este artigo de um PROFESSOR.

Índice

1. Características da escola eleática
2. Xenófanes de Colofonte, um grande representante da escola eleática
3. Elea Parmênides
4. Zenão de Elea, outro dos representantes da escola eleática
5. Meliso de Samos

Dentre as principais características da escola eleática, destacam-se:

• Eles rejeitaram tese materialistas da escola iônica

• Concepção do universo como um unidade imutável, infinita e eterna e não é possível saber pelos sentidos

  A fim de ParmênidesEssa substância única, imutável, infinita e eterna tem extensão e forma esférica, sendo, para muitos, fundamental na filosofia platônica. Com este pensador se dá a tematização da entidade e assim nasce a metafísica. Não há dúvida, portanto, da relevância deste filósofo na história da filosofia ocidental.
• Heráclito, ao contrário de Parmênides, garante que o Universo é uma esfera indivisível e imutável e que a mudança foi causada por contradição. A guerra, diz ele, é o pai de todas as coisas. Há apenas devir em sua criação e destruição do mundo, assim como o fogo.
• Exposto paradoxos e argumentos lógico que sobreviveram até hoje
• A filosofia eleata contribuiu notavelmente para o desenvolvimento do pensamento ocidental
• Eles negam categoricamente que o verdadeiro conhecimento venha dos dados do experiência. Apenas o lógica é um método válido para chegar à verdade
• Somente através do razão é possível chegar a um verdadeiro conhecimento sobre a realidade. E é ela que permite ao ser humano ver que só existe uma seja imutável e imóvel
• Multiplicidade e mudança são apenas uma ilusão dos sentidos, que nos enganam

Imagem: Imensurável

Xenófanes não nasceu em Elea, mas em Colofonte, em Ionia, embora por suas idéias seja considerado parte da escola eleática. Afirmou ser nômade e morou em muitos lugares como Messina, Catania, Elea ou na corte de Hieron de Siracusa, já idoso.

Ele influenciou muito a filosofia posterior, especialmente sua ideia de que a divindade era uma, eterna, infinita e esférica. Enquanto à epistemologia, Assegura que a verdade não está ao alcance do ser humano. Não existem verdades, apenas opiniões. O único que pode saber é Deus.

A pura verdade, nem viu nem nenhum homem verá

De Xenófanes, como do resto do pré-socráticosApenas alguns fragmentos e citações de filósofos como Simplicio e Sexto Empírico foram preservados. Segundo Diógenes Laercio, escreveu cerca de 200 poemas, que infelizmente se perderam e uma obra com o título "Sobre a natureza”, Embora esses dados não ofereçam muita credibilidade.

Parmênides Ele é natural de Elea, na Magna Grécia e foi um dos mais importantes filósofos dos chamados pré-socráticos. Seu poema "Sobre a natureza”No qual ele desenvolve extensivamente sua metafísica. Neste trabalho aparecem os ideias principais do pensador:

• A entidade é uma, imóvel e eterna
• O ser humano não pode atingir o conhecimento verdadeiro. A razão humana só pode compreender o aparente

Desta forma, ele negou mudanças constantes e tornar-se heráclito. A mudança observada na natureza nada mais é do que mera aparência, um engano dos sentidos. Além de filósofo, Parmênides se dedicou à política, tornando-se legislador da Elea.

Até hoje chegaram cerca de vinte fragmentos que pertencem a um poema e, como o anterior, foram citados por Simplício, Sexto Empírico e Diógenes Laercio.

“Tudo o que existe sempre existiu. Nada pode vir do nada. E o que existe também não pode ser convertido em nada ”.

Zeno também nasceu em Elea, sendo o discípulo favorito de Parmênides e como seu professor, ele se dedicou à política em sua cidade natal, rejeitando a tirania do momento. Dizem que ele teve uma morte trágica. Ele foi jogado em um morteiro e posteriormente mutilado.

Alguns afirmam que ele se opôs à doutrina de ser de Parmênides e que ambas as filosofias são independentes. Zeno não precisa das teorias de seu professor para entender seu pensamento.

“Se ele me explicasse o que é, eu seria capaz de dar conta das coisas existentes.”

Sua principal contribuição para a história da filosofia ocidental foi, sem dúvida, sua formalização do dialética. É a ele que se deve a formulação da redução ao absurdo.

Se supõe que Zenão ele apenas escreveu um livro intitulado About Nature, um título comum nas obras da época. Diógenes Laércio, entre outros, ele cita em seu "Vida e obra de ilustres filósofos”. Tertuliano em seu “Desculpa", Zenão de Elea, a quem Dionísio perguntou em que consiste a superioridade da filosofia, respondeu: "No desprezo pela morte!" e nas mãos do tirano ele mantém, impassível, seu propósito até a morte.

É famoso paradoxo a partir de Aquiles e a tartaruga, onde ambos competem em uma corrida em que a tartaruga fica na frente. Desse modo, Aquiles nunca poderá alcançá-lo, pois antes teria que percorrer a metade da distância do caminho da tartaruga, e assim por diante, até o infinito. Assim, ele nega o movimento e faz uma aproximação ao cálculo infinitesimal.

Apesar de não ser um nativo de Elea, Meliso é considerado um pensador da escola eleática, uma vez que herdou a filosofia de Parmênides no que diz respeito à realidade. Os sentidos, para Samos, não tinham valor quando se tratava de conhecer, embora ele não descreva o mundo físico à maneira de Parmênides. De acordo com Meliso, não há mudança, nem se tornando, nem mesmo na aparência.

“O que sempre foi, sempre será. Porque se surgiu, necessariamente antes de sua geração não havia nada; então, se não houvesse nada, nada viria do nada ".

O ser de Meliso é infinito, ilimitado e eterno, ao contrário de Parmênides, e que também é incorpóreo. Aristóteles Eu afirmaria, nesse sentido, que o que não tem corpo também não pode ser infinito.

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Laercio, D. Vida e frases de ilustres filósofos. Ed. Omega. 2003