Hannah ARENDT: pensamento filosófico

Com esta lição de um PROFESSOR você conhecerá o Hannah Arendt pensou, Político e filósofo judeu alemão, referência na filosofia do século XX. Ele foge da Alemanha nazista, retirando sua nacionalidade, e se refugia nos EUA. e até que o país garantisse sua nacionalidade, Hannah, ela não tinha pátria. Ela nunca se considerou uma filósofa, mas teórico político, defendendo o pluralismo como a melhor política para alcançar o igualdade e liberdade.

Ele sempre aposta na perspectiva de “inclusão do outro”, Afirmando que a política deve ser gerida por pessoas capazes e com capacidade de decisão, face à ao pragmatismo, que deixa de lado a moralidade para levar em conta apenas os resultados, as consequências. Essas ideias o levaram a criticar formas de governo, como a democracia representativa, em vez disso, Arendt apoiou o democracia direta.

Se você quiser saber mais sobre o Hannah Arendt pensou, continue lendo este artigo por um PROFESSOR.

Índice

1. Quem é Hannah Arendt? Resumo da vida dele
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2. As origens do totalitarismo, um dos livros mais importantes de Hannah Arendt
3. Ideologia de Hannah Arendt

Hannah Arendt foi um pensador que crítico duramente a filosofia de Sócrates, Platão, Aristóteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger e Karl Jaspers, até teóricos políticos como Maquiavel e Montesquieu, mas hoje, seu pensamento não passa despercebido em parte alguma. debate filosófico.

Sem dúvida, Hanna Arendt foi uma pessoa muito especial e diferente e sua teoria política continua sendo uma referência até hoje. Suas ideias sobre o totalitarismo, o direito à discussão política e seu filosofia existencialistafaça deste livre-pensador um dos filósofos políticos mais citados em qualquer debate.

Arendt abordou o discurso político tentando “Compreendo”E interpretar literalmente todas as informações documentadas, biografias e literatura, dados, que ele usou para suas teorias.

Imagem: Universidade Francisco Marroquin

O Segunda Guerra Mundial marcou decisivamente o Hanna Arendt pensou e uma vez concluída, uma análise profunda da política nacional-socialista e stalinista começa. Para isso, além de documentos históricos e biográficos, utiliza dados coletados pessoalmente.

Seu trabalho mais importante "As origens do totalitarismo“Consiste em três partes: Antisemitismus, Imperialismus e Totalitarismo ou domínio total, viu a luz no ano de 1951, mas foi expandindo a obra até 1966.

Neste livro, ele assegura que a historiografia não conseguiu explicar nem o holocausto, nem o ódio aos judeus, e isso, diz ele, é porque eles o analisam a partir de suas causas. Seu ataque ao totalitarismo baseia-se na teoria de que esses sistemas são capazes de prender em suas redes, por meio do com medo, a todas as formas de Estado, transformando-as à vontade, como fizeram o nazismo e ele stalinismo.

Curiosamente, para Arendt nem o fascismo italiano, nem ele Franquismo constituíam formas totalitárias de governo, porque essas ditaduras eles só afetam a sociedade do ponto de vista político, mas o totalitarismo eles afetam todas as dimensões do ser humano.

“O fato de que uma forma de dominação totalitária faz uso do marxismo, e aparentemente Desenvolvido diretamente dele, é claro que a posição mais formidável já levantada contra Marx ".

Sociedade de massa

O totalitarismodiz Arendt, eles se apoiam nas massas, como aconteceu durante o terceiro Reich, um sistema que aspira ao controle total da humanidade. Foram as pessoas pobres e as políticas que favoreceram a ascensão do nazismo ao poder. O populismo é a estratégia do imperialismo.

Hannah Arendt é baseada no trabalho de Marcel Proust, Kant ou Montesquieu, interpretando literalmente suas idéias, que segundo ela, não haviam sido observadas como mereciam. Sua maneira de definir o totalitarismo serviu de base para o teóricos políticos para desenvolver argumentos, que em muitos casos excedem os de Arendt.

De acordo com Arendt, os seres humanos são por natureza nem bons nem maus, mas cada pessoa é responsável de suas próprias ações. Todo ato de maldade, diz ele, deve ser punido, pois todo indivíduo é um luto de sua vida e de suas decisões. Também garante que as pessoas se comportem melhor quando têm um padrão que direciona seu comportamento.

Nesse sentido, os indivíduos que vivem em países que possuem uma ConstituiçãoEles tendem a se submeter mais facilmente à moralidade dominante. Estados não democráticos limitam o pensamento livre e a capacidade crítica. Totalitarismos, afirma ele, reinterpreta todas as normas éticas.

Critique o Imperativo categórico de Kant chamando-o de egoísta e propõe uma ética comunitária baseada na negociação. O ser humano é um ser plural, mas também tem a capacidade de se reinventar.

Pensamento dele sobre o mal é bastante original e atribui isso a pequeno julgamento e a falta de julgamento dos seres humanos, mas também a influência de outras pessoas. Porque os indivíduos se unem para fazer o mal, assim como qualquer outra coisa, e às vezes as ações de uma pessoa são controladas por outras.

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Arendt, H. As origens do totalitarismo. Ed. Alliance. 2006