Augusto Comte e o positivismo

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um breve resumo do positivismo de Augusto Comte, Filósofo francês nascido em Montpellier em 1798. Este pensador era secretário de Saint-Simon e, graças a isso, pôde publicar em diversas revistas como La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. Em 1822, a relação entre as duas extremidades e sua filosofia começa a dar uma guinada positivista. Mais tarde, Após a morte de Clotilde de Vaux em 1846 e a quem amava profundamente, a sua filosofia assumiu um tom mais romântico e místico.

O positivismo se torna religião e ele será o sumo sacerdote dela. Podemos, portanto, falar de 3 etapas bem diferenciadas no pensamento de Comte: uma de cunho político-sociológico, outra de cunho filosófico positivista e outra místico-religiosa. Se você quiser saber mais sobre o pensamento de Augusto Comte, continue lendo esta lição de um PROFESSOR. Comece a aula!

Abaixo, oferecemos a você o características da filosofia de Augusto Comte, uma das principais representantes do positivismo em filosofia:

• O razão e ciência eles são os únicos que podem restaurar a ordem social,
• Longe da metafísica e da teologia.
• Intenção de Reforma social, mas mais conservador e confrontado com as abordagens de Voltaire e Rousseau, a quem acusa de serem utópicos e promover o caos e a imoralidade.
• A sociedade como um todo, e mesmo a moralidade, podem ser analisadas do ponto de vista científico, doobservação de fenômenos, o que permitirá estabelecer e permitir leis universais.
• Esses leis regem o curso da natureza e também da história, entendida em termos da sucessão e do progresso de certas etapas históricas ou status sociais.

Para entender melhor o positivismo de Augusto Comte, é importante conhecer a legislação dos 3 estados. Segundo Comte, o indivíduo e a sociedade passam por três estados ou graus de desenvolvimento intelectual: o estado teológico ou fictício, o estado metafísico ou abstrato e o estado científico ou positivo. O primeiro é essencial para o desenvolvimento da inteligência humana; o segundo é apenas um estágio de transição e o terceiro é seu estado último e definitivo.

1. O estado teológico (ficcional)

Nesta fase, acreditava-se que todos os fenômenos da natureza eram causados ​​por agentes sobrenatural, já que suas verdadeiras causas não eram conhecidas. Este estado é dividido, por sua vez, em três outros:

• Fetichismo: estado primário do estado teológico de pensamento em que havia uma certa confusão entre objetos animados e inanimados, portanto, eles adoravam o último.
• Politeísmo: durante este estado, diferentes deuses servem como explicação de tudo o que aconteceu, eles controlaram o fenômenos diferentes, e assim eles adoravam deuses diferentes, como o deus da água, fogo, ar, terra, etc.
• Monoteísmo: É a última etapa do estado teológico e considera-se que tudo o que existe tem uma única causa, que a criação é obra de um único Deus.

2. O Estado Metafísico (abstrato)

Nesta segunda fase da história da humanidade, a realidade é explicada a partir de um entidade abstratoou e impessoal, com poderes e forças que controlavam tudo o que acontecia. Assim, começa-se a falar de um princípio do computador de todo.

3. O status científico (positivo)

É o estado científico. Neste último estado, a explicação da realidade é baseada na observação, no experiência. O método ciêntifico relaciona a causa e a classificação dos dados coletados, é essencial.

Comte estabelece um hierarquia das ciências com base em diferentes áreas do conhecimento, das mais simples, como a mecânica ou a física, às mais complexas. Assim, o desenvolvimento da ciência é o seguinte: Matemática; Astronomia; Fisica; Química, Biologia, Y Sociologia, esta última, a mais importante de todas as ciências, capaz de resolver todos os problemas da humanidade.

O filósofo britânico WilliamWhewell (1794-1866), faz uma crítica severa à lei dos três estados, afirmando que

“O arranjo de M. Comte dos avanços da ciência como uma forma metafísica e positiva sucessiva é contrário à história, de fato, em princípio, contrário ao som filosófico”.