Características da FILOSOFIA contemporânea

Nesta lição de um PROFESSOR, revisaremos o características da filosofia contemporânea, que é o período da história da filosofia que começa no final do século 19 e continua até hoje e continua a filosofia moderna, indo de Descartes no século XVI a Hegel no século XIX, passando pelos racionalistas, empiristas e idealistas Kantiano. Como veremos, a filosofia contemporânea rompe com sua antecessora, embora tenha certas semelhanças. Aqui está um resumo para poder compreender a história da filosofia mais recente, tome notas!

Antes de falar sobre as características da filosofia contemporânea, vamos falar sobre as diferenças que existem com relação à filosofia moderna. O tema central da filosofia moderna Será o natureza e o assunto como o centro dele e como um ponto de partida para o conhecimento. A ontologia é substituída pela gnoseologia e o conceito de verdade e realidade também muda.

O filosofia contemporânea é um verdadeiro ponto de viragem, uma ruptura com a filosofia anterior e um reconhecimento da força da razão que analisa, cria e transforma o mundo. Novas correntes filosóficas emergem, filosofia analítica, hermenêutica, marxismo, vitalismo, o positivismo, estruturalismo, neopositivismo, existencialismo, fenomenologia, psicanálise, etc ...

Desta vez o tema central é o ser humano, sua essência e a questão da linguagem começam a adquirir relevância.

A filosofia do século XIX, supõe um rejeição da filosofia kantiana, o que levou ao surgimento de diferentes escolas de pensamento.

A seguir veremos as principais correntes da filosofia contemporânea do século XIX, bem como suas representantes mais proeminentes.

• Idealismo alemão: Fichte, Schelling e Hegel.
• Existencialismo: Kierkegaard e Shopenhauer
• Vitalismo: Nietzsche
• Positivismo: Auguste Comte
• Utilitarismo: Jeremy Bentham e John Stuart Mill
• Materialismohistórico: Karl Marx e Friedrich Engels
• Escolapragmatismo: Charles Sanders Peirce, William James e John Dewey
• Fenomenologia: Edmund Husserl
• Filosofiaanalítica: Gottlob Frege
• Feminismo: Helen Taylor, Harriet Tylor Mill

Para atender às características da filosofia contemporânea, devemos conhecer as diferentes correntes que ocorreram nesta vasta era.

A filosofia do século XX é filha de uma série de problemas sociais, econômicos, políticos, científicos e filosóficos, e se move entre a afirmação e a rejeição com todo o pensamento anterior.

• Filosofiaanalítica: Russell, Whitehead, George Edward Moore, Carnap, Neurat e Wittgenstein
• Existencialismo: Sartre, Heiddeger, Simon de Beauvoir, Hannah Arendt, Jaspers e Camus.
• Estruturalismo: Seassure
• Pós-estruturalismo: Lyotard, Foucault, Deleuze e Derrida.
• Hermenêutica: Gadamer e Ricoeur
• Fenomenologia: Merleau –Ponty
• Feminismo: Angela Davis, Celia Amorós, Amelia Valcárcel e Shulamith Firestone
• Utilitarismo: Peter Singer
• Escolaa partir deFrankfurt: C. Adorno, M. Horkheimer, J. Habermas, Walter Benjamin e H. Marcuse
• Objetivismo: Ayn Rand
• Generativismo: Noam Chomsky

Escolhemos esses dois gênios do pensamento ocidental como representantes da filosofia contemporânea porque eles começa com o primeiro e pode-se dizer que o segundo constitui o fim da metafísica como fundamento de tudo que existem. A partir desse autor, o ser humano deverá ser entendido como situado em um espaço e um tempo, e nada mais.

Comte (positivismo)

O positivismo defende que o único conhecimento válido é o científico e seus mais altos representantes são Saint-Simon, J.S. Moinho e PARA. Comte.

A Revolução Francesa, o nascimento de socialismo utópico O francês e o apogeu da ciência, marcam toda a filosofia deste autor, que busca uma transformação da sociedade a partir de uma transformação ideológica anterior, é necessário mudar nossas ideias para mudar o mundo. Nesse ponto, nota-se um toque idealista ao afirmar que as ideias são justamente as únicas capazes de revolucionar a sociedade.

M. Heidegger (existencialismo)

Seu trabalho mais conhecido, Ser e Tempo procura elaborar uma ontologia que permita recuperar o sentido do ser, daquele que coloca a questão do ser, isto é, do ser. Mais tarde, seu pensamento dá uma guinada para se aproximar do ser como uma auto-revelação. Ao mesmo tempo, o autor denuncia o esquecimento, por parte da filosofia, da questão do ser.

Os responsáveis ​​por esse esquecimento são, para Heidegger, Platão Y Aristóteles, confundindo-o com a entidade e transformando-o em verbo copulativo, aquele que tudo define, mas não pode se definir. Porque o ser entra no plano do ontológico e da entidade, do ôntico, do primeiro eterno e do segundo temporal.

A) Sim, Heidegger supõe o culminar da metafísica em favor de um analítica existencial, uma vez que é a entidade, que faz a pergunta sobre o sentido de ser, o Dasein ou estar lá). Mas, primeiro, será necessário analisar a entidade, ou seja, aquele que pergunta sobre o sentido do ser.