Definição de ONTOLOGIA na filosofia

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Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um definição do conceito de ontologiaem filosofia, palavra que vem do grego ὄντος (entidade) e λόγος (ciência, estudo, teoria). Também chamado metafísica geralé o ramo da filosofia que estuda o "ser", a existência e a realidade. Ontologia tem dois tópicos de estudo: o primeiro, relacionado ao Definição aristotélica do mesmo que "primeira filosofia"Ou ciência de"ser como ser”. Neste caso, centra-se no estudo de “entidade como entidade”. Mas há também outra questão essencial: determinar aquela "entidade" ou "ser" suprema, da qual todas as outras dependem. O primeiro está enquadrado na metafísica geral e o segundo na metafísica especial. Se você quiser saber mais sobre o significado da ontologia na filosofia, continue lendo esta lição. Nós começamos!

Índice

1. Definição de ontologia na Idade Antiga
2. Definição de ontologia na Idade Média
3. Definição de ontologia na Idade Moderna
4. Definição de ontologia na Idade Contemporânea

Aristóteles define o ontologia O que "primeira filosofia " ou ciência de "ser como ser”E mais tarde, é conhecido pelo termo metafísica. Este ramo dos estudos de filosofia sendo como sendo ou sendo em geral, bem como seus categorias Y relações fundamental.

Entre as principais questões ontológicas a serem tratadas, o problema da universal, a relação mente e corpo, a matéria e suas propriedades, o espaço e tempo, a causalidade ou o aleatória, a existência de entidadesmental ou entidades abstrato como números, etc.

Heráclito, poderia ser o primeiro nominalista, de acordo com a interpretação platônica quando ele diz:

"Em algum lugar Heráclito diz que tudo se move e nada fica, e, comparando as coisas com a corrente de um rio, diz que não tomamos banho duas vezes no mesmo rio.".

A fim de PlatãoHeráclito afirma que tudo muda, nada permanece, exceto o leito do rio, que é sempre o mesmo. Com isso, para Platão, ele está se referindo a logotipos.

A fim de Platãotodos os Nomes referem-se a seres que existem, defendendo o existência de ideias universais com uma realidade extramental (realismo). Em vez de, Aristóteles, Eu afirmaria que Platão está errado. Não existem idéias universais, mas "causas formais". No mundo sensível é possível encontrar a causa primeira de tudo que existe. O realismo do estagirita, então, é moderado.

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No início, o Escolásticatem um único tema fundamental, Deus, uma realidade da qual surgem todas as outras, em diferentes graus de perfeição: inteligência, alma, matéria. Santo Agostinho, identifique Deus com o Ser, com a essência. Deus é o ser inteligente que criou o mundo e todas as coisas que existem, a partir das idéias que nele estão contidas.

Mais tarde, quando a filosofia de Aristóteles foi introduzida na Europa, graças a filósofos árabes como Averróis, entre outros, estão começando a se interessar pelas relações entre razão e fé. A fim de São Tomás, a relação de dependência entre razão e fé não é tão forte como para os filósofos do primeiro período, conferindo-lhe uma certa dependência, embora nega a teoria de "dupla verdade”De Averróis, segundo o qual, existem dois tipos de verdades: a razão e a fé.

finalmente, o filosofia separa da religião, a razão da fé, considerando sempre a primeira dependente da segunda. As verdades da fé não precisam de nenhuma prova, apenas as verdades da razão. Com Guilherme de Ockham, a razão está definitivamente separada da fé. É o início da ciência moderna. Ockham, defende que as causas não devem ser multiplicadas, o que se reflete em seu "princípio da parcimônia" ou "princípio da economia”, Mais conhecido como o "Navalha de Ockham", segundo a qual, em igualdade de circunstâncias, a explicação mais simples é quase sempre a correta.

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O filósofo alemão ImmanuelKant afirma oferece sua própria definição de ontologia a partir do conceito de neo-escolástica, afirmando que a Ontologia é o ramo da filosofia que estuda os conceitos a priori de compreensão e que se manifestam na experiência.

Na ontologia kantiana, há uma “virada copernicana”, Ao defender que é o sujeito que determina o objeto, colocando o primeiro no centro do universo.

Edmundo Husserl define ontologia como ciência das essências, e isso pode ser formal, quando estuda as essências formais ou suas propriedades ou materiais, quando se limita a estudar os modos de seus objetos.

Heideggerleva a questão para o "ser como ser”Aristotélico, através da questão da entidade, aquela que tem existência, a estar lá ou Dasein, ou o que é igual, o ser humano. Desse modo, sua ontologia é uma "analítica da existência" que busca encontrar "a constituição do ser da existência", suas condições de possibilidade, ou o ser em sua abertura originária.

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Ferrater Mora, J. Dicionário de Filosofia. Ed. Alliance. 1999