Teoria da Reminiscência de Platão

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um breve resumo da Teoria da Reminiscência de Platão, em que o filósofo expõe sua teoria do conhecimento. O filósofo grego apresenta isso em seu diálogo "Eu não" e constitui uma defesa do conhecimento universal e necessário como o da matemática, contra o conhecimento das coisas particulares e contingentes do mundo físico.

Conhecer, para o de Atenas, é para lembrarPois a alma já conhece a verdade, pois antes de cair presa em um corpo, habitava o mundo das idéias e por isso as conhece. Assim como seu professor Sócrates, Platão defende um conhecimento inato. Não se trata de introduzi-lo, mas de retirá-lo de cada um. Porque a verdade está dentro de cada ser humano. Se você quiser saber mais sobre a Teoria da Reminiscência de Platão, continue lendo este artigo de um PROFESSOR.

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Índice

Teoria do conhecimento:
Conhecimento como um processo dialético
Resumo da Teoria da Reminiscência e seus fundamentos

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Teoria do conhecimento:

Vamos lembrar que Platão começa a partir de um divisão do mundo (dualismo ontológico), segundo a qual existem dois níveis de realidade. Por um lado, está o mundo sensível, o mundo físico das coisas particulares e contingentes, um mundo em mudança, sujeito à geração e à corrupção e ao qual se acede pelos sentidos. Por outro lado, está o mundo inteligível, o mundo das idéias universais e necessárias, imutáveis e eternas, o mundo da razão.

Seu dualismo ontológico o leva a seu dualismo epistemológico e assim ele irá defender a existência de dois níveis de conhecimento: o do ciência ou episteme, da verdade e do verdadeiro conhecimento, próprio do mundo inteligível, e aquele do opinião ou doxa, típico do mundo sensível (Simile de la Línea).

Da mesma forma, defende que um dualismo antropológico: o ser humano é corpo e alma. O corpo pertence ao mundo físico e a alma ao mundo das idéias, no qual vivia antes de cair e ficar preso no corpo, que será libertado com a morte dele, voltando ao mundo inteligível. A alma já entrou em contato com as ideias, conhece-as, mas quando se encarna, as esquece. Graças ao diálogo, é possível lembrá-los. Porque saber nada mais é do que lembrar.

A Teoria da Reminiscência é fundamental na Teoria do conhecimento de Platão e assim o expõe no Eu não:

"E então acontece que, sendo a alma imortal, e tendo nascido muitas vezes e tendo visto tanto aqui como o Hades e todas as coisas, não há nada que ele não tenha aprendido; portanto, não é de surpreender que também sobre a virtude e outras coisas ela seja capaz de se lembrar do que, é claro, já sabia antes. Visto que, de fato, toda a natureza é homogênea, e toda a alma tendo aprendido isso, nada impede quem se lembra de um único coisa (e isso é o que os homens chamam de aprendizado), descubra tudo o resto por si mesmo, se for um homem corajoso e não se cansa de investigar. Pois investigar e aprender, portanto, nada mais são do que reminiscência.."

Conhecimento como processo dialético.

O conhecimento de ideias, Não é possível através da experiência, diz Platão, mas quando o ser humano acredita que ele é aprendendo algo, quando você conhece uma verdade, não é graças a uma experiência sensível, você está apenas lembrando. Porque a alma, antes de se encarnar, habitava o mundo inteligível e conhece as ideias, mas quando cai no corpo, as esquece.

A alma pertence ao mundo inteligível, ele conhece as idéias, mas ao se encarnar, ele as esqueceu. Mas através do diálogo é possível lembrar deles. Graças a uma série de perguntas precisas, é possível extrair o conhecimento que está dentro da alma humana. O conhecimento não é introduzido de fora, mas está dentro do ser humano, é necessário, portanto, trazê-los à luz (Maiêutica socrática).

“HOMENS.- Sim, Sócrates; mas o que você quer dizer com que não aprendemos, mas o que chamamos de aprendizagem é reminiscência? Você poderia me mostrar que é assim?

Sóc.- Eu já te disse, Mênon, que você é inteligente, e agora você me pergunta se eu posso te ensinar, que eu afirmo que não há ensino, mas eu me lembro, de modo que imediatamente me coloco em manifesta contradição comigo mesmo mesmo.

HOMENS.- Não, por Zeus, Sócrates, não o disse com essa intenção, mas por hábito; Agora, se você pode de alguma forma me mostrar o que diz, me mostre.

Soc.- Bem, não é fácil, mas estou disposto a fazer um esforço por você. Mas chame-me de um daqueles muitos servos seus, aquele que você deseja, para fazê-lo entendê-lo. "

A Teoria da Reminiscência de Platão pode ser resumida da seguinte maneira: o coo conhecimento é inato, visto que a alma humana já conhecia a verdade antes de encarnar no corpo, e através da dialética, é possível lembrar deles. Portanto, o que o ser humano chama de aprendizado, nada mais é do que lembrar. A principal missão do ser humano é a vida, é lembrar tudo o que a alma já sabia antes de cair no corpo.

Resumo da Teoria da Reminiscência e seus fundamentos.

Para Platão não é possível, por meio da experiência sensível, dos sentidos, garantir o verdadeiro conhecimento, uma vez que, a percepção da realidade de cada indivíduo é diferente. É por isso que ele não baseia sua teoria do conhecimento na sensação, mas na razão.

A matemática, afirma o filósofo, não precisa ser sentida ou vivenciada pelo sujeito, que é capaz de chegar a proposições verdadeiras que vêm da razão humana e não da experiência. Portanto, a verdade está dentro de cada indivíduo, em sua mente, em sua alma e não no mundo exterior.

Do conhecimento matemático, Platão vai estender sua teoria ao conhecimento das idéias, mas deve explicar como isso é possível sem que a mente humana esteja em contato direto com elas. E assim, dota ideias de uma existência imaterial, que corresponde à forma das coisas e da qual todos os objetos da mesma classe são derivados. A forma é o universal, e os diferentes objetos da mesma classe, são as coisas particulares. Ou seja, por um lado existe a ideia de uma coisa e, por outro, a coisa.

Esses idéias ou formas, habitar o mundo inteligível, ao lado da alma, e portanto já os conhecia antes de encarnar no corpo do ser humano e esquecê-los. Saber, portanto, não é aprender algo novo, mas lembre-se do que a alma já sabia.