Resumo do pensamento de NIETZSCHE

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um breve resumo do pensamento de Nietzsche, que faz parte de um movimento conhecido pelo nome de vitalismo e que se baseia na ideia de que a vida não pode ser reduzida a outra categoria que não seja a vida. Ela entrou em vigor na segunda metade do século XIX e no início do século XX. Dentro do vitalismo é possível falar de duas correntes principais, de acordo com o sentido que querem dar à vida. Para Nietzsche, a vida é entendida como biologia, enquanto para Ortega y Gasset, a vida tem um significado biográfico e histórico.

Para Nietzsche, a vida tem valor em si mesma. A vida está se tornando, criadora e destruidora do mundo, é irracional e instintiva. Se quiser saber mais sobre o pensamento de Friedrich Nietzsche, continue lendo este resumo de um PROFESSOR. Não perca! A aula está prestes a começar!

Índice

1. Crítica da cultura ocidental de Nietzsche
2. A morte de Deus e o nascimento de uma nova filosofia
3. Niilismo negativo e niilismo positivo
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4. O super-homem e a inversão de valores
5. O eterno retorno como sinal de vitalidade
6. A vontade de poder como a essência da vida

Toda cultura ocidental tem suas raízes na Grécia Clássica e na racionalidade defendida por Sócrates e Platão. Mas Nietzsche entende esta fase como o fim da Grécia arcaica, etapa filosófica que compreendeu a vida em seus dois aspectos fundamentais, representados na tragédia grega por Apolo e Dioniso. O primeiro representaria ordem, razão, medida. Enquanto o segundo representa o irracional, o instintivo, o biológico.

Mas a partir de Sócrates, toda a dimensão dionisíaca da realidade é esquecida, em favor do apolíneo. A partir daquele momento, tudo era luz, beleza e harmonia. Por isso, para Nietzsche, a crise da cultura ocidental começa com Sócrates e Platão que negam o mundo da vida, a terra e o corpo, e inventam um mundo racional, que entendem como o único real e identificam o mundo biológico como não sendo ou não real.

O crise da cultura ocidental atinge seu máximo esplendor com tradição Judaico-cristão, considerando que a crença em um único Deus, constitui a máxima perversão do mesmo. O ataque de Nietzsche à tradição ocidental é direcionado:

1. Para a filosofia, entendida como metafísica
2. Para a religião
3. Para a moral
4. Para a ciência

Essas áreas da vida eles foram inventados, corrompidos. O triunfo do apolíneo sobre o dionisíaco supõe, para Nietzsche, o fim do espírito grego arcaico.

Nietzsche não nega o conhecimento, mas defende sua natureza relativa, subjetivismo e perspectivismo.

Para conhecer o pensamento de Nietzsche é importante que entendamos a concepção que o filósofo tem sobre Deus.

Deus está morto e, com isso, os velhos preconceitos da tradição grego-judaico-cristã-ocidental, e assim tem abandonou a ideia da existência de verdades absolutas. Com Deus morto, não há onde se segurar. Deus era a forma de aceitar todos os males da vida, não podendo aceitar que a vida também tem uma dimensão trágica. Deus representa o Absoluto, a alça onde todos encontram uma falsa segurança. Deus representa a verdade e o bem, a objetividade. Com sua morte, ele é substituído por outros aspectos da existência, como Natureza, Progresso, Ciência, que, quando entendidos em um sentido absoluto, podem ser comparados ao próprio Deus.

Mas apenas aceitando a morte de Deus, aceitando que não há outro fundamento da moralidade senão o ser humano, negando o absoluto e aceitando o perspectivismo e que é possível viver no devir, que seria a condição essencial para o nascimento do Super Homem, aquele que atingiu um estado de maturidade espiritual e moral superior ao do último homem e do homem comum. Ele é capaz de gerar seu próprio sistema de valores, identificando como bom tudo o que vem de sua vontade genuína de poder.

Toda a cultura ocidental é niilista por acreditar na existência de alguns Valores absolutos como o bem ou a verdade, que coloca todas as suas esperanças em algo que não existe, rejeitando assim a única realidade que existe, o mundo da vida, o mundo sensível. Nesse sentido, é um niilismo negativo.

Por outro lado, existe o niilismo como consciência da morte de Deus, que pode ser passivo ou ativo. O primeiro, uma vez que Deus morreu, ele não encontra sentido em sua vida e cai em desespero. O segundo é aquele capaz de investir os títulos, acabe com os antigos e invente novos.

Esse é o niilismo defendido por Nietzsche ao propor, com seu filosofia do martelo, a destruição de todos os valores tradicionais e sua substituição por totalmente novos, e é uma condição necessária para o surgimento do Super Homem.

Quando Nietzsche fala de destruir valores não se refere em nenhum momento a viver sem eles, mas inverta-os. Trata-se de superar a velha tradição que condenava a vida e seu aspecto irracional e propõe valores que implicam na afirmação da vida. Essa seria a superação desse "moralidade de escravo", A favor de "Moral deEu amo ele ", o que permite o triunfo da moral do super-homem.

Olha, eu te ensino o super-homem!

O super-homem é o sentido da terra. Diga sua vontade: deixe o super-homem ser o significado da terra! Eu os conjuro, meus irmãos, permaneçam fiéis à terra e não acreditem naqueles que lhes falam de esperanças sobrenaturais! Eles são envenenadores, saiba disso ou não.

Eles desprezam a vida, estão morrendo e estão, eles também, envenenados, a terra está cansada deles: que desapareçam!

(Assim falou Zaratustra, Friedrich Nietzsche)

O desafio eternorno a mesma coisa consiste em aceitar que tudo de bom e mau na vida, o passado, o presente e o futuro se repetirá ad infinitum (e além). Esta é a afirmação definitiva da vida. A vida está nascendo e morrendo, é passageira, tornando-se. Tudo muda, Nada permanece, como eu disse Heráclito, e acrescentou, Mudança é a única coisa permanente.Há apenas o momento, e esse momento é aquele que deve ser repetido.

Não significa que o momento não termine, mas sim querer que não termine, que dure para sempre, sem fim. Aqui está a única permanência. E isso leva à vontade de poder.

Imagem: Slideshare

Terminamos este resumo do pensamento de Nietzsche para falar sobre a vontade. O vontade de poder é o ponto de partida de toda a realidade, a força vital que mantém o ser humano e o faz vencer. Porque Nietzsche pensa que tudo o que existe tem vontade de viver, e essa vontade é irracional. Por isso, a razão constitui apenas uma parte da realidade, pois nela há o caos, a morte, o múltiplo, a mudança.

A razão, para esse pensador, está sujeita ao irracional, ao instinto, às emoções. A vontade que força vital dirige tudo, ainda que brevemente, mas está presente em todos os seres humanos. Não tem significado ou propósito. É o início e fim de existência e vida.

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Nietzsche. F. Assim falou Zaratustra. Ed. Planet. 2017