Resumo da IMORTALIDADE da alma em PLATÃO

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um breve resumo da imortalidade da alma em Platão. Este filósofo, como o resto dos filósofos gregos, entendeu a alma como aquele princípio que anima os corpos e os dota com vida e dinamismo. Mas a diferença é que para Platão, a alma tem um caráter divino e, portanto, é imortal. É o princípio racional pelo qual é possível conhecer o verdade e virtude. É a parte mais excelente do ser humano. O filósofo, expõe sua peculiar teoria da alma em seus famosos diálogos Fédon e Fedro. Se você quiser saber mais sobre a concepção platônica da alma, continue lendo este artigo de um PROFESSOR.

Não há dúvida de que a teoria platônica sobre a imortalidade da alma tem sua origem na Tradição órfica e os pitagóricos, o que influenciou consideravelmente seu dualismo antropológico, segundo o qual, o ser humano era composto por corpo e alma. O corpo seria a parte corruptível, mutável e mortal. Pelo contrário, a alma é a parte mais excelente do ser humano

Está relacionado com o divino e é imortal. Após a morte do corpo, a alma se separa dele para retornar ao seu devido lugar.

Pitágoras Ele afirmou que a alma foi purificada ao reencarnar em diferentes corpos. Para o filósofo de Samos e sua escola, a alma de Psique é um Daimon, Ele foi expulso do reino dos deuses e deve se esforçar para retornar. Por meio da dor e do sofrimento, a alma se conscientiza da necessidade de evoluir. E isso só se aprende por meio do conhecimento, e com ele, finalmente acabarão todas as reencarnações, que nada mais são do que uma oportunidade para o ser humano recuperar sua própria divindade.

No trabalho de Diógenes Laércio Encontramos as seguintes palavras sobre Pitágoras:

“Havia entre eles um homem de extraordinário conhecimento, dominador, mais do que ninguém, de todos os tipos de técnicas de sabedoria, que adquirira um imenso tesouro em seu diafragma; quando colocava toda a força de seu diafragma em tensão, sem esforço conseguia visualizar em detalhes as coisas de dez ou vinte gerações de homens ”.

O a purificação é alcançada através de reencarnação e é a prova de que, não é acaso ou destinoHomero e Hesíodo), mas um poder supremo, aquele que governa a ordem do mundo. Este argumento será usado por Platão para desenvolver sua própria teoria da alma e, a partir daí, um doutrina política para restaurar a ordem na Grécia na época.

Para Platão a alma é aquela que dá vida e movimento para os corpos dos seres vivos. No caso dos seres humanos, a alma é uma princípio divino e imortal, graças ao qual, o conhecimento e a vida virtuosa são possíveis.

Platão distingue na alma humana três partes na alma humana:

• Alma Racional. É a parte mais excelente do ser humano, imortal e em relação à divindade. Portanto, é o que capacita o indivíduo a conhecer a verdade e o bem.
• Alma Irascível. Essa é a parte da alma que está relacionada ao valor.
• Alma concupiscível. É a parte mortal da alma humana responsável pelos desejos e paixões.

No "mito da carruagem alada" a o cocheiro representa a alma racional. É a parte suprema do ser humano, identifica-se com a razão e permite-lhe compreender e agir de acordo com a sua maior virtude, ou seja, o bem e a justiça. É um princípio relacionado à divindade e imortal. Ele o coloca na cabeça (o cérebro). Na polis, eles seriam os governantes.

O cavalo bom e dócil é a alma irascível, e conforme você segue as instruções do cocheiro, você pode ir para o mundo das idéias e contemplar a Idéia do bem. À alma irascível corresponde vontade, coragem e fortaleza Não está claro se esta parte é imortal ou não. Ele coloca no peitoo coração). O Guerreiros na polis.

E por último, há a parte concupiscível, que é representado pelo cavalo mau, aquele que quer ir para o mundo físico, ignorando as instruções do cocheiro. Esta parte está relacionada ao corpo, ao prazer e a desejos, e corresponde a ela temperança. Estando ligado ao corpo, morre com ele. Coloca no abdômen (a fígado). Seria o camponeses e mercadores.

O Teoria de Platão da imortalidade da alma é exibido principalmente no Fédon, Meno, Timeu e a Republica. Aqui estão seus conhecidos argumentos apresentados no Fédon:

1. Se você faz parte do existência de opostos (derivado da mesma matéria que seu oposto), visto que a vida produz a morte, pode-se pensar que a morte produz a vida. É, portanto, um processo circular sem fim.
2. Existe um ser humano conhecimento "a priori" eles não pertencem ao mundo físico e, portanto, devem vir de uma vida anterior. Um exemplo é a matemática, que permite às pessoas afirmarem suas verdades, mesmo sem terem sido educadas para isso. Isso porque aprender nada mais é do que lembrar o que a alma já sabia.
3. A alma tem um caráter divino e espiritual, graças ao qual ele pode ver as formas do mundo inteligível, que não podem ser percebidas pelos sentidos.
4. A alma nunca morre não consome sua energia ao longo de muitas vidas, porque a alma é uma forma e, portanto, não admite oposição, ou seja, a morte. Assim, a alma sobrevive ao corpo após a morte, não perece com ele.
5. O alma é indestrutível. Nenhum mal pode destruir a alma, da mesma forma que um homem mau não pode destruí-la, porque só um bom é capaz de destruí-la.
6. A alma é o princípio do movimento e, portanto, ninguém foi capaz de criá-lo, pois se assim fosse, faltaria essa qualidade, e também não pode ser destruído, porque senão, sendo a origem de todo dinamismo, tudo acabaria.

Parece que Platão acreditava na vida da alma após a morte, que seria em relação à vida que teve nascido na terra, o que para Platão, como para seu mestre Sócrates, seria nada mais do que uma preparação para o morte.

Com isso encerramos nosso resumo da imortalidade da alma em Platão. Esperamos que você tenha entendido e que nossa lição tenha sido útil para você.