O pensamento de Karl Marx

Nesta lição de um PROFESSOR, ensinamos a você o Karl Marx pensou, filósofo, economista, sociólogo, comunista e de origem judaica. É, junto com Friedrich Engels, o pai do materialismo histórico e suas obras mais conhecidas são A capitaterra O Manifesto do Partido Comunista. Estabelece as bases da sociologia moderna, ao lado de Émile Durkheim e Max Weber, e nas palavras de Paul Ricoeur, junto com Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud, forma o trio conhecido como “os mestres da suspeita".

Sua teoria é conhecida pelo nome de marxismo, movimento que afirma que o motor da história é a luta de classes. Seu ponto de partida é a dialética hegeliana, mas a partir de uma abordagem histórica e pragmática. Se você quiser saber mais sobre o pensamento de Karl Marx, continue lendo um PROFESSOR.

A fim de Karl Marx, "a única coisa real é a natureza“e se inspira na dialética hegeliana entendida como a superação das contradições por meio síntese, mas em vez de entender que o essencial é o espírito, como Hegel, ele pensa que o fundamental é o matéria. Também recebe influências dos atomistas, mecanicistas e Ludwig Feuerbach.

Segundo o filósofo “o ideal nada mais é do que o material transposto e traduzido na cabeça do homem”, defendendo assim uma materialismo dialético, em comparação com o idealismo de Hegel, que afirmava que a natureza é a alienação da "ideia absoluta" que projeta seu ser no espírito.

Feuerbach, critica a dialética hegeliana e diz que Deus é a alienação do ser humano diante de uma ideia alheia a ele. A partir daqui, Karl Marx desenvolve seu teoria da alienação.

Ao contrário dos materialistas anteriores, Marx não só atende ao ser humano como uma entidade abstrata, mas o materialismo de Marx implica a "Atividade prática revolucionária". Do que se trata, para este pensador, é explicar a teoria de a partir de práxis. Seu objetivo é transformar a sociedade e não simplesmente teorizar sobre ela.

Sobre Tese sobre Feuerbach escreve:

"Os filósofos nada mais fizeram do que interpretar o mundo de maneiras diferentes, mas o objetivo é transformá-lo."

E no Crítica da filosofia do direito de Hegel, diz que

“A arma da crítica obviamente não pode suportar a crítica das armas; a força material deve ser superada pela força material; mas a teoria também se torna uma força material assim que domina as massas... "

Continuamos a conhecer o pensamento de Karl Marx para falar agora do conceito de alinhamento. Marx e Engels, eles pensam que o essencial no ser humano é o trabalho. As pessoas são capazes de transformar a natureza à vontade, de dominá-la. Natureza transformadora o indivíduo se transforma, ao mesmo tempo que se identifica com ela e também com a sua obra e com o produto da sua obra.

Mas em um sistema capitalista, o trabalho é algo estranho ao trabalhador, Ele não se sente identificado consigo mesmo, nem com o que produz, nem mesmo como indivíduo. Por outro lado, sob a lei da oferta e demanda, a natureza se torna um objeto mais suscetível de compra e venda. O ser humano, portanto, vive alienado, alienado, fora de si: com respeito a si mesmo, seu trabalho, o produto de seu trabalho e também com com respeito à natureza, que se torna o lugar onde as pessoas vivem, para se tornar um produto mais.

“A Economia Política esconde a alienação essencial do trabalho porque não considera a relação imediata entre o trabalhador (trabalho) e a produção. [...] O que é, então, a alienação do trabalho? Em primeiro lugar, o trabalho é externo ao trabalhador, ou seja, não pertence ao seu ser; nisso, em seu trabalho, o trabalhador não se afirma, mas se recusa; Ele não se sente feliz, mas infeliz; não desenvolve uma energia física e espiritual livre, mas mortifica seu corpo e arruína seu espírito. É por isso que o trabalhador só se sente fora do trabalho e fora de si no trabalho.

Ele está em seu negócio quando não está trabalhando e quando está trabalhando, ele não está em seu negócio. Seu trabalho, portanto, não é voluntário, mas trabalho forçado e forçado. Portanto, não é a satisfação de uma necessidade, mas apenas um meio de atender às necessidades fora do trabalho. [...] em última análise, para o trabalhador a exterioridade da obra se mostra no sentido de que não é sua, mas de outrem, que não lhe pertence; em que quando está nele, não pertence a si mesmo, mas a outro ”.

O crítica do capitalismo É mais uma das bases do pensamento de Karl Marx. E é que Marx e Engels denunciam que os “modos de produção”, termo cunhado por ambos, no sistema capitalista dependem de duas coisas: “as forças produtivas” e as “relações de produção”.

A propriedade privada dos meios de produção é a sua principal característica e o que sem dúvida acabará. Isso ocorre porque o contradição entre trabalho assalariado e trabalho capitalistaIsso só pode levar a uma revolução.

Outro conceito marxista é o de Ganho de capital, que seria a parte do trabalho não remunerado do trabalhador. Um trabalhador trabalha para o capitalista, que lhe dá apenas uma pequena parte dos benefícios obtidos com seu trabalho e fica com o resto. Com isso, o trabalhador pode comprar a mesma coisa que fabricou e que a máquina do capitalismo continua em movimento.

Imagem: Slideshare

Terminamos este resumo do pensamento de Karl Marx falando sobre o materialismo histórico de Marx que é claramente marcado pela dialética da história de Hegel, embora do materialismo e não do idealismo. As relações de produção são o motor da história e não o espírito.

"Minha pesquisa me levou à conclusão de que tanto as relações jurídicas quanto as formas de Estado não podem ser entendidas por si mesmas nem pela chamada evolução geral do espírito humano, mas, ao contrário, reside nas condições materiais do tempo de vida".

No Manifesto do Partido Comunista afirma que a história da humanidade nada mais é do que a história da luta de classes, uma luta entre o explorador e o explorado.

“A história de cada sociedade até hoje nada mais foi do que a história das lutas de classes. Homens e escravos livres, patrícios e plebeus, nobres e servos, mestres artesãos e trabalhadores diaristas, em um palavra, opressores e oprimidos, em luta constante, mantinham uma guerra ininterrupta, já aberta, já disfarçado; uma guerra que sempre terminou, seja por uma transformação revolucionária da sociedade, seja por causa da destruição das duas classes antagônicas.

Para Marx e Engels o comunismo não era um ideal, mas entendeu isso como a aniquilação e a superação do capitalismo.