Definição de EPICUREANOS em FILOSOFIA e CARACTERÍSTICAS

Rededicamos mais uma lição de um PROFESSOR, aos epicureus e nesta ocasião, daremos uma definição termo simples, e falaremos sobre as principais características dessa escola filosófica fundada em Atenas por Epicuro de Samos e que recebeu o nome de “O Jardim”. Outros representantes do epicurismo foram Diógenes de Enoando e Zenão de Sidón ou os poetas Horácio, Virgílio e Lucrecio. Se você quiser saber mais sobre os epicureus na filosofia, sua definição e características, continue lendo esta lição. Nós começamos!

Índice

1. Definição de epicureus na filosofia
2. Ética, uma das características dos epicureus
3. A física dos epicureus
4. Epistemologia dos Epicureus

Por epicurista entende-se aquele seguidor do epicurismo, ou seja, da corrente filosófica que identifica a felicidade com o prazer, entendida como ausência de dor. O ataraxia, ou imperturbabilidade de espírito, se tornará seu ideal, e toda a doutrina de Epicuro será com base nessa ideia e para esse fim dirige-se, tanto no plano ético, no plano físico, como no epistemológico.

Dois conceitos serão fundamentais no discurso epicurista: o prazer e desejo. O mais importante é deixar o sofrimento para trás e depois buscar o prazer. O Bem, de que falou Sócrates, é uma mera ficção. Somente a conquista do prazer é capaz de mover o ser humano. E é aí que a filosofia entra em jogo, servindo como um instrumento para conseguir diferenciar os prazeres que valem a pena.

Trata-se de racionalizar a busca pelo prazer, portanto, para Epicuro, os verdadeiros prazeres são intelectuais, apostando no controle dos prazeres físicos. Caso contrário, o indivíduo se perderá em sua busca. O papel da filosofia será, neste sentido, decisivo: em primeiro lugar, atua como curadora das doenças da alma e, depois, como professora, que ensina o ser humano a viver. A missão da filosofia é, portanto, “Ensine o homem a viver o prazer”E este será o eixo central de toda a sua ética.

“Que ninguém, enquanto jovem, reluta em filosofar, nem, quando envelhece, se cansa de filosofar. Porque, para alcançar a saúde da alma, você nunca é muito velho ou muito jovem ". Epicuro de Samos.

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A ética epicurista se caracteriza por fazer uma defesa da busca moderada do prazer, apostando nos prazeres da alma, comparados aos do corpo. Para isso é necessário, diz Epicuro, libertar-se de tudo o que é supérfluo, para viver a própria existência, porque existe a verdadeira felicidade. Para isso, é essencial, em primeiro lugar, diferenciar os diferentes tipos de desejos, com base nos diferentes tipos de prazeres. Para Samos, existem três, a saber:

1. Prazeres natural e necessário, que são os desejos que libertam o indivíduo da dor e do sofrimento e que estão relacionados às necessidades básicas como alimentação, saúde, proteção ...
2. Prazeres natural e desnecessário, como desejo sexual ou luxo. Nas palavras de Epicuro, são desejos "doces e lisonjeiros".

3. Prazeres nem natural nem necessário, produtos de convenções sociais ou da

   opiniões vazias, como o desejo por poder e riqueza ou o desejo pela imortalidade.

Além disso, os prazeres, podem ser dinâmico ou estático. Os primeiros são caracterizados pela satisfação instantânea, mas da mesma forma desaparece. É o caso, por exemplo, do desejo sexual. Eles não são facilmente controláveis ​​e tendem a dominar o ser humano. Os segundos são aqueles que trazem o equilíbrio do indivíduo, e produzem a eliminação do sofrimento e, portanto, são os verdadeiros prazeres.

“O limite da grandeza dos prazeres é a eliminação de todas as dores. Onde há prazer, enquanto durar, não haverá dor nem tristeza, nem a mistura de ambos ". Epicuro de Samos.

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Outra das características dos epicureus se encontra na concepção da física. Quanto à física, Epicuro dirá que vai acabar com o medo da morte e medo dos deuses, que, segundo ele explica, são as principais causas do sofrimento do indivíduo. Não se trata tanto de adquirir conhecimento sobre o universo, mas de tentar entendê-lo racionalmente, a fim de alcançar ataraxia, ou ausência de toda paixão, que junto com a autarquia e a liberdade, constituem os principais ideais do Epicurismo.

“Liberdade e anarquia são os maiores frutos da autarquia ". Epicuro de Samos.

Assim, como Demócrito, ele defenderá um física materialista e atomística: o universo é eterno e é composto de átomos e vazio. Deus não criou o universo. Os deuses, diz ele, cuidam de seus negócios, não têm nada a ver com os seres humanos. O medo dos deuses é um absurdo.

“Aquele que é abençoado e imortal não se preocupa e não causa a ninguém mais, para que ele não não está sujeito à raiva nem à benevolência: pois tudo o que é deste tipo é encontrado apenas no que é fraco”.

O medo da morte, portanto, não faz sentido, uma vez que nada mais é do que a separação dos átomos, e uma vez que o indivíduo está morto, não há mais qualquer sensação. Porque quando os seres humanos morrem, eles se vão. Portanto, não adianta se preocupar, porque quando chega a morte, não é mais possível sentir dor ou sofrimento.

“A morte, portanto, nada é para nós; enquanto nós mesmos estamos aqui, a morte não existe, e, quando a morte está aqui, nós não estamos mais ”.

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Epicuro, como Aristóteles, isso é empirista, defendendo isso sentimento é a base de todo conhecimento, e é produzida, pelas impressões que os corpos provocam nos sentidos, e às quais o ser humano pode reagir de duas maneiras: ou sentindo prazer, ou sentindo dor. Essas sensações geram sentimentos e são, para Epicuro, o fundamento da moralidade.

As idéias gerais (não confundir com as ideias de Platão), são constituídas a partir da repetição de uma série de sensações, que são armazenado na memória, mas deve ter clareza suficiente para servir de base, caso contrário, eles estariam errados.

Os sentidos, diz Epicuro, não são capazes de perceber certas coisas, como os átomos, mas graças à imaginação o ser humano é capaz de inferi-los.

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Carlos García Gual, Emilio Lledó, Pierre Hadot. Filosofia para a felicidade, Epicuro. Ed. ERRATA NATURAE, 2013.