MITO do CARRO ALADO: Resumo e Explicação

Nesta lição de um PROFESSOR, explicamos o mito da carruagem alada de Platão, que aparece em seu diálogoFedro e ele o usa para explicar sua concepção particular da alma humana. O interior da alma humana, diz o filósofo, está em constante conflito entre o bem e o mal, e nesta alegoria, eles serão representados por dois cavalos alados, um virtuoso e outro. imorais, que puxam uma carruagem alada conduzida por um cocheiro, que viria a representar a razão, isto é, aquela parte intelectual da alma, capaz de fornecer conhecimento aos seres humanos verdadeiro. Lembre-se de que Platão fala de 3 partes da alma: racional, irascível e concupiscível. Guiar os cavalos nessas circunstâncias não será uma tarefa fácil. Quer saber mais sobre esta alegoria? Portanto, continue lendo esta lição.

O mito da carruagem alada aparece em O diálogo de Platão, o Fedro, obra em que o filósofo tratará do tema do amor, mas também da morte, do destino da alma, da beleza ou da ética. Para explicar sua visão da alma, o grego recorrerá a uma alegoria em que

um cocheiro, que representa o parte racionadaeu da alma humana, dirige uma carruagem puxada por dois cavalos, um bom e um mau, que se tornaria o papel irascível e a parte concupiscível. O cocheiro tem sérias dificuldades para conduzir os cavalos, que se dividem entre o bem e o mal, assim como na alma humana.

O cocheiro, ou razão, deve conduzir o ser humano para a verdade, para a luz, o que não será fácil, tendo em conta o conflito entre os dois cavalos, que querem ir em direções opostas, a mesma coisa que acontece dentro da alma humana.

Platão recorre à alegoria, devido às dificuldades do assunto a ser tratado e, em suma, explica que a missão da alma é a zelar e proteger tudo o que é inanimado e, como tem asas, pode voar pelo céu e observar tudo o que se passa no mundo. Nesta outra vídeo-aula de um PROFESSOR, você pode aprender mais sobre A concepção de Platão da alma.

O que acontece é que algumeles perderam suas asas, como ele alma humana, e caíram no chão sendo presos em um corpo humano. Graças à alma (anima), o corpo humano é capaz de se mover e, unido à alma, torna-se um ser humano. A alma é o princípio do movimento e o que distingue os seres inanimados dos inanimados. Não podemos esquecer que, para os gregos, o viver está diretamente relacionado ao movimento.

Mas a alma tem a capacidade de se elevar ao divino, isto é, o belo, o bom, a sabedoria, todas virtudes que aumentar o tamanho das asas da alma, enquanto a direção oposta, causaria a perda das asas e tudo de ruim na o mundo. No mundo supercelestial, as almas encontram seu alimento, que é a Justiça, que é acessado apenas por meio de a razão, é aquele que dirige a alma dos seres humanos e representa a verdadeira sabedoria, o verdadeiro ser.

Só a alma divina pode ascender sem problemas aos céus, pois os cavalos que os guiam são bons porque seu alimento é a sabedoria. Por outro lado, a alma humana é guiada por dois cavalos que vivem em conflito, por isso guiá-la pelo caminho do bem pode ser uma tarefa árdua e cansativa.

“Em primeiro lugar, no nosso caso, o cocheiro guia alguns cavalos; depois, dos cavalos, um é belo, bom e feito de elementos da mesma natureza; o outro é feito de elementos contrários e ele próprio é contrário. Conseqüentemente, dirigir é necessariamente difícil e difícil para nós ”.

A alma é o começo do movimento e, portanto, de vida, pois para a mentalidade grega, tudo o que se move tem vida; vamos lembrar a frase de Tales de Mileto “tudo está cheio de deuses”. O divino controla tudo o que é natural, e a alma humana participa de alguma forma dessa divindade, pois antes de cair habitava os céus, onde se alimentava. Mas, uma vez que perde as asas e cai ao solo, ficando presa do corpo humano, tem que enfrentar a morte, a finitude, após o que voltará às alturas.

Platão propõe a teoria dos dois mundos, uma duplicação da realidade e, assim, defende a existência de um mundo sensível, o dos objetos físicos, sujeito à degeneração e corrupção, e o mundo inteligível, o das ideias ou essências, e que só pode ser acessado por meio razão; a alma pertence a este último mundo. Na sua vez, divide a alma humana em 3 partes, um dos quais, o racional, a parte mais excelente do ser humano, participa da mente divina e, da mesma forma, se alimenta de sabedoria.

O mundo inteligível é o da ciência, e pelo método dialético é possível conhecer. O mundo físico é o da ciência ou episteme, e a partir disso não é possível obter um verdadeiro conhecimento, apenas opinião ou doxa. O destino do ser humano está no mundo inteligível, pois a meta da alma é retornar ao lugar que lhe corresponde e de onde caiu.

Acabamos focalizando esse aspecto do mito, pois essa é uma das principais dúvidas que giram em torno dele. Como já indicamos, existem dois cavalos neste mito porque incorporar o bem e o mal.

Ou seja, um deles é o virtuoso ou moral e o outro é aquele que é dado ao desejo ou imoral, então cada um puxa para lados opostos. Em suma, representam os dois principais aspectos com os quais o ser humano luta em sua essência.