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Feminismo Liberal: o que é, posicionamento filosófico e reivindicações

Em termos muito gerais, feminismo é um conjunto de movimentos políticos e teóricos que lutam pela reivindicação das mulheres (e de outras identidades historicamente subordinados) que tem uma história de muitos séculos, e que passou por fases e transformações muito diverso.

Por isso costuma ser dividida em correntes teóricas, que não representam o fim de uma e o começo de outra, mas sim, tendo incorporado diferentes experiências e denúncias de contextos de vulnerabilidade com o passar do tempo, o feminismo vem atualizando as lutas e as nuances teóricas.

Após a “Primeira Onda” do feminismo (também conhecido como Feminismo do Sufrágio), que defendia a igualdade de direitos, as feministas focaram a atenção em como a nossa identidade é construída a partir das relações sociais que estabelecemos, sobretudo através da distinção entre o espaço público e o privado.

A proposta neste momento é que a reivindicação das mulheres tenha a ver com a nossa incorporação à vida pública, além de promover a igualdade jurídica. Essa corrente é chamada de Feminismo Liberal..

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O que é o Feminismo Liberal e de onde vem?

As décadas de 1960 e 1970, principalmente nos Estados Unidos e na Europa, viram o surgimento de mobilizações feministas relacionados com a Nova Esquerda e os movimentos de direitos civis afro-americanos.

Nesse contexto, as mulheres conseguiram tornar visíveis suas experiências de machismo e a necessidade de organizar entre si, compartilhar essas experiências e buscar estratégias de alegar. Por exemplo, surgiram organizações feministas como a NOW (Organização Nacional para as Mulheres), promovida por uma das figuras-chave desta corrente, Betty Friedan.

Da mesma forma, e a nível teórico, as feministas distanciaram-se dos paradigmas mais populares do momento, gerando suas próprias teorias que explicaram a opressão que experimentaram. Por isso, o Feminismo Liberal é um movimento político, mas também um movimento teórico e epistemológico que ocorre desde a segunda metade do século XX, principalmente nos Estados Unidos e na Europa.

Nessa fase, o feminismo apareceu publicamente como um dos grandes movimentos sociais do século XIX cujas repercussões se relacionaram com outros movimentos e correntes teóricas, como socialismo, pois propunham que a causa da opressão da mulher não era biológica, mas baseada nos primórdios da propriedade privada e nas lógicas sociais da Produção. Um dos principais antecedentes disso é a obra de Simone de Beauvoir: o segundo sexo.

Além disso seu crescimento teve a ver com o desenvolvimento da cidadania feminina, o que não ocorreu da mesma forma na Europa como nos Estados Unidos. Nesta última, o movimento feminista da Segunda Vaga convocou diversas lutas sociais, enquanto na Europa se caracterizou mais por movimentos isolados.

Em suma, a principal luta do Feminismo Liberal é alcançar a igualdade de oportunidades a partir de uma crítica à distinção entre espaço público e espaço privado, porque historicamente as mulheres foram relegadas para o espaço privado ou doméstico, o que fez com que tivéssemos menos oportunidades no espaço público, por exemplo, no acesso à educação, saúde ou ao trabalho.

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Betty Friedan: Autora Representativa

Betty Friedan é talvez a figura mais representativa do Feminismo Liberal. Entre outras coisas, ela descreveu e denunciou as situações de opressão vividas pelas mulheres de classe americanas. média, denunciando que foram obrigados a sacrificar seus próprios projetos de vida, ou na igualdade de oportunidades que o homens; o que também promove algumas diferenças na experiência de saúde e doença entre eles.

Aliás, uma de suas obras mais importantes se chama "O problema que não tem nome" (capítulo 1 do livro Mística da Feminilidade), onde ela relata o deslocamento para o espaço privado e a vida silenciada das mulheres com o desenvolvimento daquelas doenças inespecíficas que a medicina não acaba de definir e tratar.

Assim, entende que construímos nossa identidade em correspondência com as relações sociais e promove uma mudança pessoal para a mulher e uma modificação dessas relações.

Em outras palavras, Friedan denuncia que a subordinação e a opressão que as mulheres vivem têm a ver com restrições legais que desde logo limitam o nosso acesso ao espaço público, antes do qual, oferece opções reformistas, ou seja, gerar mudanças graduais nesses espaços para que essa situação seja modificar.

Algumas críticas e limitações do Feminismo Liberal

Vimos que o Feminismo Liberal é caracterizado por lutar por igualdade de oportunidades e a dignidade das mulheres. O problema é que ela entende as “mulheres” como um grupo homogêneo, onde a igualdade de oportunidades fará com que todas as mulheres reivindiquem nossa dignidade.

Embora o Feminismo Liberal seja um movimento necessário comprometido com a igualdade de oportunidades, não é questiona a relação entre essa desigualdade e a estrutura social, que esconde outras experiências de ser mulheres.

Quer dizer, aborda as questões das mulheres brancas, ocidentais, donas de casa e de classe média, e defende a igualdade de oportunidades no espaço público, assumindo que esta luta será a que emancipa todas as mulheres, sem considerar que existem diferenças de classe, raça, etnia ou condição social que constroem diferentes experiências no "ser mulher" e com isso, diferentes necessidades e reivindicações.

Daí surge a “terceira onda” do feminismo, onde se reconhece a multiplicidade de identidades e modos de ser mulher em relação às estruturas sociais. Reconhece que as demandas das mulheres e dos feminismos não são as mesmas em todos os contextos, entre outras coisas porque nem todos os contextos oferecem as mesmas oportunidades e vulnerabilidades às mesmas pessoas.

Assim, por exemplo, enquanto na Europa há uma luta pela descolonização do próprio feminismo, na América Latina a luta principal é a sobrevivência. São questões que têm levado o feminismo a se reinventar constantemente e a se manter na luta de acordo com cada época e cada contexto.

Referências bibliográficas:

  • Gandarias, I. e Pujol, J. (2013). Dos Outros aos Não(s) outros: encontros, tensões e desafios no tecido de articulações entre grupos de mulheres migrantes e feministas locais no País Basco. ENCRUZILHADA. Jornal Crítico de Ciências Sociais, 5: 77-91.
  • Perona, a. (2005). Feminismo liberal americano do pós-guerra: Betty Friedan e a refundação do feminismo liberal. Acesso em 16 de abril de 2018. Disponível em http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
  • Heras, S. (2009). Uma abordagem das teorias feministas. Universitárias. Jornal de Filosofia, Direito e Política, 9: 45-82.
  • Velasco, S. (2009). Sexos, gênero e saúde: teoria e métodos para prática clínica e programas de saúde. Minerva: Madri
  • Amorós, C. & de Miguel, A. (S/A). Teoria Feminista: Do Iluminismo à Globalização. Acesso em 16 de abril. Disponível em https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf

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