Hugo Grotius: biografia deste jurista holandês

Hugo Grotius é uma das figuras-chave nos estudos de direito europeu do século XVII, contribuindo com obras valiosas.

Em seguida, faremos um tour por sua vida através uma biografia de Hugo Grotius, descobrindo quais foram os marcos mais importantes, como influenciou a sociedade de sua época e qual o impacto de seu legado até hoje.

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Breve biografia de Hugo Grotius

Hugo Grotius, Grotius ou de Groot, nasceu em 1583 em Delft, na Holanda, durante a guerra de independência holandesa.. Filho de boa família, de pai intelectual e político renomado, recebeu uma educação de altíssimo nível, baseada nos princípios aristotélicos e humanistas. As habilidades de Hugo Grotius logo se tornaram evidentes em diferentes campos, por exemplo nas artes. E é que com apenas 9 anos já era capaz de compor poemas de incrível qualidade.

Com a impressionante idade de 11 anos, começou a estudar Direito na Universidade de Leiden, e levou apenas 4 anos para concluir sua formação, aproveitando o também tempo para estudar outras disciplinas tão diferentes como teologia, astrologia (que na época era uma disciplina de estudo científico) ou matemática. Chegou a publicar a primeira de suas obras literárias, um estudo sobre a obra de Martianus Capella, que gerou grande repercussão.

Com apenas 15 anos, Hugo Grotius já está envolvido em atividades diplomáticas, viajando para Paris e despachando com o rei Henrique IV da França.. Um ano depois, formou-se em Direito em Haia e iniciou uma brilhante carreira como advogado. Tornou-se também historiógrafo e recebeu a importante incumbência de escrever a história dos países Bajos para que se mantenham em posição superior à da Espanha (da qual acabavam de se tornar independentes).

Aproveita seus conhecimentos jurídicos para publicar também obras sobre princípios internacionais de justiça, baseado no caso real da apreensão de um navio português que a frota holandesa realizou na costa da Cingapura. Este feito foi o precedente para começar a gerar tratados jurídicos sobre a legalidade de ações internacionais, então Hugo Grotius foi um pioneiro no assunto.

Sua carreira como eminência jurídica

O acontecimento da apreensão da nau portuguesa e o posterior estudo jurídico a este respeito levado a cabo por Hugo Grotius marcaram o seu arranque como figura de referência no direito internacional. Seu trabalho culminou no tratado conhecido como Índia, ou "Das Índias". nesta peça começou a falar sobre a lei natural e a debater a própria legalidade das guerras. Sua próxima grande contribuição foi a de Mare Liberum, ou O Mar Livre.

Nesse texto, o que Hugo Grotius afirmava é que os mares deveriam ser territórios neutros internacionalmente, ou seja, que não pertenciam a ninguém em particular e, portanto, todas as nações poderiam fazer uso deles. Este argumento foi usado politicamente pela Holanda para exigir que nações como a Inglaterra parassem de em seu monopólio do uso do mar, embora o fizessem com o objetivo de aumentar seu próprio poder naval subseqüentemente.

É preciso dizer que Hugo Grotius não foi o primeiro autor a tratar em sua obra o tema da livre navegação nos mares, pois Francisco de Vitória, autor espanhol do século anterior, já havia mencionado essa ideia em sua obra, valendo-se do princípio do direito romano conhecido como ius gentium. Até hoje, ainda se considera que as águas do alto mar devem ser livremente utilizadas por qualquer nação.

No ano de 1613, Grotius já era uma pessoa tão influente que até ele foi eleito prefeito (em sua figura administrativa equivalente) de Rotterdam. Nesse momento, ocorreu um conflito marítimo entre a Holanda e a Inglaterra, pois eles capturaram dois navios holandeses. O governo da Holanda viu em Hugo Grotius o perfil diplomático ideal para viajar às Ilhas Britânicas e mediar a situação, para recuperar os navios retidos. No entanto, a tentativa não teve sucesso, pois a Inglaterra não cedeu.

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controvérsia teológica

Também durante esses anos surgiu outro tipo de conflito, neste caso de natureza religiosa, entre calvinistas e arminianos. A luta pelo poder entre os dois setores foi exacerbada pela nomeação de Conrad Vorstius (Arminiano) como professor de teologia na Universidade de Leyden, e seguidores calvinistas o acusaram de exercer ensinamentos religiosos além do que suas crenças eles ditaram.

Hugo Grotius tomou partido nessa polêmica, escrevendo o Ordinum Pietas, um manifesto no qual afirmou que as autoridades civis tinham o poder de nomear quem considerassem oportuno exercer nas universidades, sem ter que contar com a aprovação de líderes religiosos para isso. Como não poderia deixar de ser, os contra-remonstrantes (a facção oposta) o acusaram de incendiário e iniciaram uma campanha contra ele.

Como resultado desse conflito, Hugo Grotius, que já era procurador-geral da Holanda na época, foi solicitado a preparar uma carta para resolver o problema. Essa obra seria o edito da tolerância, chamado Decretum pro pace ecclesiarum. Com ele foi chegar a uma posição harmoniosa em relação às questões religiosas na ordem civil, afirmando que diferenças teológicas devem ser deixadas de lado a esse respeito.

É claro que, naquela época, muitos poderes eram altamente influenciados pela religião, e essa posição lhes parecia inadmissível, e iniciou-se uma escalada de protestos que levaria até a tumultos por todo o território. As autoridades civis tentaram manter a ordem, mas quando uma das facções se fortaleceu, prenderam vários dos que consideravam responsáveis ​​pelo conflito, inclusive Hugo Grotius.

Grotius foi julgado e condenado a prisão perpétua no Castelo Loevestein. Após dois anos de confinamento, sua esposa e seu assistente o ajudaram a traçar um plano de fuga da fortaleza, escondendo-se em um baú com o qual conseguiu viajar para a França.

exílio em paris

Em 1621 Hugo Grotius chegou a Paris, onde iniciou sua vida no exílio, longe do conflito religioso que o havia privado de sua liberdade na Holanda. O governo francês concedeu-lhe uma pensão. Eram os tempos do rei Luís XIII e do governo do cardeal Richelieu. Precisamente ao monarca dedicou aquela que é provavelmente uma das suas obras mais conhecidas, "Sobre o direito da guerra e da paz".

Outra de suas contribuições literárias nessa época foi De veritate religionis Christianae, a tradução latina de alguns versos que escreveu em holandês durante seu confinamento. Este trabalho tratou das verdades fundamentais do cristianismo.

Ele teve uma tentativa de retornar ao seu país natal, no ano de 1631. No entanto, a resposta das autoridades foi hostil, então ele teve que desistir de seu plano de voltar. Em vez disso, ele decidiu se mudar para a cidade alemã de Hamburgo, mas dois anos depois, a Suécia o reclamou para para ser seu embaixador em Paris, voltou novamente à capital francesa, desta vez com um status diferente.

Eram os tempos da Guerra dos Trinta Anos, e sua principal tarefa era trabalhar pela solução desse conflito. de sua nova posição como embaixador em Paris. Ele ficou por uma década inteira trabalhando para alcançá-lo. Ao mesmo tempo, ele também publicou novas obras de natureza religiosa, principalmente coletadas na Opera Omnia Theologica.

Últimos anos

O conflito religioso começou a diminuir na Holanda, e as pessoas que foram forçadas ao exílio puderam gradualmente retornar ao seu país de origem. Quanto a Hugo Grotius, a rainha Cristina da Suécia o transferiu de volta para Estocolmo, após seu trabalho como embaixador em Paris. Durante a viagem sofreu um naufrágio que lhe causou sequelas físicas das quais não mais se recuperaria.

O ano era 1645, e Hugo Grotius não queria continuar na Suécia, mas voltar para sua terra natal, a Holanda. Assim o fez, para poder passar os últimos dias da sua vida no seu país, onde faleceu nesse mesmo verão. Grotius foi enterrado na cidade de Delft, especificamente na igreja Nieuwe Kerk. Dizem que as últimas palavras que pronunciou foram: "Compreendi muitas coisas e não consegui nada."

Como legado permanecem todas as suas obras, suas contribuições aos estudos de teologia, aos tratados de direito internacional, especialmente aqueles que têm a ver com leis marítimas, e seu trabalho como diplomata em que tentou mediar em importantes conflitos que devastaram nações Europeu. E além de tudo isso, deixou um lema: hora da rua, que significa "o tempo está se esgotando".

Referências bibliográficas:

• Forde, S. (1998). Hugo Grotius em Ética e Guerra. Revisão de ciência política americana.
• Haakonssen, K. (1985). Hugo Grotius e a história do pensamento político. Teoria política.
• VanIttersum, M. (2006). Lucro e princípio: Hugo Grotius, teorias dos direitos naturais e a ascensão do poder holandês nas Índias Orientais, 1595-1615. maravilha.