Cultura de Teotihuacan: como era e características desta civilização

Há um ditado popular que diz que cada continente, em algum momento de sua história, teve sua Roma particular, uma grande cidade, com um extenso império, influente e sujeita a outros cidades.

Isso é verdade e, de fato, enquanto Roma desaparecia, outra cidade em um continente desconhecido dos romanos crescia para se tornar uma grande cidade: Teotihuacán.

Apesar da grandeza da cultura de Teotihuacan, da qual existem evidências arqueológicas de que se desenvolveu como grande civilização, continua sendo considerado um povo mesoamericano muito misterioso, sobre o qual pouco se sabe nada. Vamos viajar para terras mexicanas pré-colombianas e descobrir quem eram os teotihuacanos.

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Qual era a cultura de Teotihuacan?

A cultura de Teotihuacan foi uma das muitas civilizações que se estabeleceram no que hoje é o México. Esta cultura deve ter existido entre os séculos I aC. c. e VIII d. C., instalando-se especialmente nos atuais municípios de Teotihuacán e San Martín de las Pirámides, a cerca de 72 quilômetros de México DC Esta cultura tem sido uma das mais extensas do continente americano, sendo muitas vezes comparada a Roma. Imperial.

Apesar dos muitos vestígios arqueológicos desta cultura, um halo de mistério envolve este povo, cujas origens e o que levou ao seu desaparecimento continuam a ser um debate em aberto. Os sítios associados a esta cultura, especialmente em sua maior cidade, Teotihuacán, são um grande centro de interesse antropológico e turística, sendo muito característica suas pirâmides escalonadas, que foram declaradas Patrimônio da Humanidade pela UNESCO em 1987

Sabe-se que a cultura de Teotihuacan Exerceu algum tipo de influência sobre o resto das culturas vizinhas, especialmente porque Teotihuacán era uma cidade grande e, mais tarde, se tornaria um centro de peregrinação para a cultura asteca posterior. Os astecas acreditavam que Teotihuacán, há muito abandonada, era o lugar onde aconteciam as revelações religiosas.

Não se sabe que língua falavam os teotihuacanos, pois foram extintos muito antes da chegada dos espanhóis e sua língua não pôde ser documentada. De fato, o nome de Teotihuacán deve-se ao nahuatl falado pelos astecas, que significa "lugar onde nasceram os deuses". De acordo com a visão asteca, os colonizadores originais desta cidade foram os Quinametzin, uma raça de gigantes anterior à existência humana.

Algumas teorias propostas por linguistas e antropólogos consideram que a língua que este povo deve ter falado está relacionada com o As culturas Otomí, Mazahua, Totonac, Tepehua ou Chocholteco, podendo descender dela ou porque foram fortemente influenciadas pelo mesmo.

história desta cultura

Tudo o que se sabe sobre os Teotihuacanos se deve aos vestígios arqueológicos. esta cultura foi extinto muito antes da chegada dos espanhóis ao atual território do México, com o qual pouco se sabe sobre seu comportamento além do que é pode-se deduzir do que foi visto nas culturas mesoamericanas que, se eles sobreviveram à passagem do tempo séculos. É por isso que esta cidade é considerada uma das mais misteriosas de todas as que habitaram a América.

Os historiadores datam os primórdios dessa cultura no período clássico pré-hispânico, quando os primeiros habitantes se estabeleceram no Vale do México. Os primeiros colonos se estabeleceram em Zohapilco entre 5.000 e 3.500 aC. c. e, por volta de 300 a. c. Os primeiros assentamentos começaram a ser construídos em Teotihuacán. Pouco a pouco, a população aumentaria até o momento em que se fragmentou em pequenas aldeias, atingindo um ponto muito alto a partir de 100 aC. C., na fase Patlachique. Nesta época, Teotihuacán já contava com cerca de 100.000 habitantes.

No entanto, os antropólogos acreditam que Temos o momento de máximo esplendor da cultura de Teotihuacan no ano 250 DC. C., na fase Tlamimilolpa. Esta cidade já era uma civilização estendida por toda a Mesoamérica que exerceu uma grande influência sobre as demais cidades da região, de forma muito semelhante ao que o Império Romano fazia com as cidades vizinhas. fronteira.

Mas da mesma forma que tudo o que se conhece tem que cair, o esplendor de Teotihuacan acabou e começou um período progressivo de declínio. A civilização entrou em declínio na fase Metepec, por volta do ano 650 DC. c. Foi um processo lento que durou quase 200 anos e terminou no período Oxtotipac, considerado o fim da era de Teotihuacan e seu desaparecimento.

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Economia

A economia de Teotihuacan era fundamentalmente agrícola., uma característica que também pode ser vista em outros povos mesoamericanos. Em sua dieta havia feijão, pimenta, amaranto, abacate, abóbora, tomate, milho, pimentas e cereais, e usavam temperos como orégano, hortaliças que cultivavam em terraços com sistemas de irrigação. Todos esses produtos também foram trocados, um aspecto que também foi fundamental em sua economia.

Acredita-se também que praticavam atividades como coleta de frutas, caça e criação de animais, além da extração de minerais úteis para artesanato, arquitetura ou como moeda de troca, como obsidiana, argila, basalto e lata. Eles também usaram barro e pedra vulcânica moída para fazer suas casas, cobrindo-as com uma camada de cal, embora os mais pobres construíssem suas casas com adobe.

Estrutura social de Teotihuacán

A sociedade de Teotihuacan era hierárquica e teocrática. No topo da pirâmide social estavam os sacerdotes e nobres que compunham a elite militar. Abaixo deles estava uma casta de oficiais e sacerdotes de linhagem aristocrática encarregados da administração urbana e populacional. Finalmente, na base da sociedade estavam os agricultores, artesãos e comerciantes que, Embora suas atividades fossem essenciais para a economia, eram os menos privilegiados eles ostentavam

Religião

Como mencionamos, a cultura de Teotihuacan tinha uma estrutura social fortemente teocrática, ou seja, a religião era um elemento importante em sua sociedade. Os teotihuacanos eram politeístas, algo comum a outros povos mesoamericanos, mas chama a atenção que uma de suas principais divindades fosse feminina: a deusa Mulher Aranha. Entre outros deuses que eram adorados, Quetzalcoatl, a serpente emplumada; Tlaloc, o deus da chuva e da semeadura; Huehueteotl, o deus do fogo; Tezcatlipoca, o deus do céu e da terra; e Xipe Totec, que era o deus da agricultura.

A religião também regulou a estrutura urbana. A maioria dos edifícios desta cultura estão relacionados com os principais eventos astrológicos, como eclipses, equinócios e solstícios, que eles acreditavam serem mensagens enviadas por os deuses. Assim, eles construíram inúmeros templos tendo em conta quando esses eventos aconteceram, nos quais eles não podiam sacrificar sacrifícios humanos e animais, tendo como animais sagrados a coruja, o puma, a águia e o cobra.

Teotihuacán, Roma Mesoamericana

Por mais exagerada que possa parecer a comparação de Teotihuacán com a Roma da Mesoamérica, É verdade que a população que teve em seu momento de máximo esplendor a tornou maior que a cidade itálico. Esta cidade Foi uma das primeiras cidades do continente americano e acredita-se que seu apogeu tenha ocorrido entre os séculos III e V dC. C., correspondente ao período clássico inicial, tendo uma população entre 100.000 e 200.000 habitantes em uma cidade com área de 21 km².

Embora Roma tivesse sido uma cidade próspera e populosa, que havia atingido um milhão de habitantes séculos De volta, na época em que Teotihuacán estava em pleno andamento, a cidade eterna estava em plena perda demográfica. Roma era uma sombra do que tinha sido, com apenas 100.000 habitantes, sendo superada pelo Cairo (450.000) e Constantinopla (500.000), além da própria Teotihuacán.

A cidade gradualmente perdeu sua população por volta do ano 750 dC. c. e não se sabe ao certo por quê. Especula-se que deve ter sido devido a alguma crise política, esgotamento de recursos ou algum tipo de guerra que dizimou a população.. Praticamente pelos anos 900 d. c. Já era uma cidade abandonada e havia deixado para trás seu status de centro comercial do México, embora os astecas posteriormente usassem suas ruínas para transformá-la em um local ritualístico.

Referências bibliográficas:

• Berrin, Kathleen; Esther Passtory (1993). Teotihuacan: Arte da Cidade dos Deuses. Nova York: Tamisa e Hudson. ISBN 978-0-500-23653-6. OCLC 28423003
• Sugiyama, Saburo (2003). Governança e Política no Classic Teotihuacan; em Julia Ann Hendon, Rosemary A. Joyce, "arqueologia mesoamericana". Wiley-Blackwell.