Zapotecas: características desta cultura mesoamericana

De todas as culturas que habitaram o que hoje é o México, a zapoteca é uma das mais interessantes. Com origens que remontam a pelo menos 800 aC. C., esta cultura sobreviveu à influência dos mexicas e à conquista dos espanhóis

Antes da chegada dos europeus, era uma das culturas mais florescentes e avançadas da Mesoamérica, tendo inclusive desenvolvido um sistema de escrita próprio, algo raro na região.

Neste artigo Vamos falar sobre quem eram os zapotecas, sua cultura, seus rituais, onde viviam e suas origens..

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Quem eram os zapotecas?

Os zapotecas eram uma civilização muito próspera e desenvolvida que habitou o que hoje é o estado de Oaxaca, no México. Acredita-se que suas origens remontam ao período entre 800 e 250 aC. c. e estendia-se desde o istmo de Tehuantepec até Acapulco, tendo povoado a região por pelo menos 2.500 anos. Sua importância cultural foi tão grande que chegou a influenciar culturas próximas, como a maia, a asteca e a teotihuacán.

Antes da chegada dos espanhóis, a cultura zapoteca tinha como centro nevrálgico e cultural o que hoje é o sítio arqueológico de Monte Albán.. Sua cultura, como o resto dos povos pré-hispânicos, era politeísta e, além disso, se caracterizava por ter uma hierarquia social baseada na religião. Os zapotecas também foram grandes guerreiros que não tiveram medo de enfrentar outros povos mesoamericanos para garantir o controle de rotas comerciais estratégicas.

origem do nome

Por mais surpreendente que pareça, O nome "zapoteca" não vem de sua língua, mas de seus conquistadores: os mexicas (astecas).. Esta palavra vem do Nahuatl "tzapotécatl", que significa "a cidade de Zapote". No entanto, os zapotecas não se chamam assim. Os zapotecas da região do Istmo são chamados de "ben'zaa" ou "binnizá", que significa "o povo das nuvens" ou "gente do carvalho", enquanto os do sul são chamados de "Mèn diiste", significando "o povo que fala a palavra ancestral".

Organização social

A civilização zapoteca foi organizada hierarquicamente, em forma de pirâmide.. Esta pirâmide social tinha uma base religiosa e militar muito marcada. Cinco classes diferentes podem ser distinguidas nele.

1. governantes

Os governantes eram sumos sacerdotes a quem eram atribuídos poderes divinos. Eles formavam o setor mais poderoso e governavam as cidades.

2. Elite

A elite era composta por guerreiros, caciques e altos funcionários do governo, junto com suas famílias. Eles exerciam poder social e econômico significativo.

3. Comerciantes

Na cultura zapoteca, os mercadores tinham muito prestígio, pois sem eles as mercadorias não poderiam fluir e a economia entraria em colapso.

4. artesãos

Embora tenham sido chamados de artesãos, é preciso entender que não são exatamente isso. Embora algumas das pessoas que compunham essa classe social fossem verdadeiros artesãos, como tecelões e oleiros, a maioria era lavradora. Eles compunham o maior grupo social.

5. escravos

A maioria dos escravos era prisioneiros de guerra ou criminosos condenados a trabalhos forçados. Esta propriedade era a força de trabalho na sociedade zapoteca e, também, os escravos eram usados ​​em sacrifícios humanos para os deuses.

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Economia

Como a maioria da população zapoteca era formada por agricultores e artesãos, a agricultura e o comércio artesanal foram os principais motores económicos desta sociedade. Os agricultores cultivavam uma grande variedade de frutas da terra: tomate, cacau, feijão, milho, pimenta e abóbora e, de fato, os zapotecas de hoje continuam a cultivar esses vegetais. Também praticavam a pesca e a caça, embora não fossem atividades muito comuns.

O milho foi muito importante, não só para os zapotecas, mas também para o resto das culturas mesoamericanas. É um vegetal com o qual podiam fazer pão e outros produtos derivados, sendo o principal cereal que dava sustento a inúmeras aldeias. De fato, Em seu panteão havia um deus específico para o milho, Pitao Cozobi, e para ter boas colheitas eles o adoravam, o sol, a chuva e a terra.

Homens e mulheres que viviam nas aldeias eram obrigados a pagar tributo por meio de impostos. Entre essas homenagens, como não poderia faltar, estava o milho, além de perus, mel e feijão. Da mesma forma, os agricultores zapotecas não se dedicavam apenas à terra, pois também eram excelentes tecelões e oleiros, e há muitas urnas funerárias sofisticadas que podem ser encontradas em cidades antigas deste cultura.

História e desenvolvimento desta civilização

Os zapotecas acreditavam que eram descendentes de rocha, areia e nuvens. Eles também acreditavam que nasceram diretamente de carvalhos e que eram filhos legítimos dos deuses. Porém, eles não acreditavam que vinham de uma grande migração de outro lugar da América, ao contrário de outros povos mesoamericanos que tinham mitos desse estilo.

Mas com base no arqueológico e mais terrestre, parece que a atual região de Oaxaca começou a ser habitada há cerca de 3.500 anos por uma cultura que bem poderia estar relacionada aos zapotecas. Embora esta seja uma ideia controversa, parece que nos séculos XIV e XV a.C. C havia atividade na região e já davam sinais de uma cultura muito desenvolvida, especialmente no atual San José Mogote.

A ideia mais aceita é que os zapotecas devem ter chegado a Oaxaca vindos do norte, por volta do ano 1000 aC. c. À chegada, parece que não tentaram subjugar ou exterminar os povos que já lá se encontravam, aceitando-os como vizinhos e, com o passar do tempo, a etnia zapoteca tornando-se a maioria a região.

Entre os anos 500 a. c. e 950 d.C. C os zapotecas se expandiriam e se desenvolveriam significativamente, estabelecendo-se nos vales centrais do estado de Oaxaca. Foram tempos de grande desenvolvimento em todo o México, com Teotihuacan florescendo como uma importante cidade asteca, várias cidades maias a sudeste e, ao sul, a esplêndida cidade de Monte Albán. Esta cidade tornou-se o centro cultural e cerimonial zapoteca, capital da civilização.

Os zapotecas começaram a se desenvolver muito, tanto que se tornaram uma das culturas mais avançadas da região, criando seu próprio sistema de escrita. Em sua capital construíram grandes estádios para jogos de bola, túmulos e edifícios, que ainda hoje resistem ao tempo. Juntamente com outras cidades mesoamericanas, Monte Albán foi intensamente habitado durante séculos, competindo com Teotihuacan como a cidade mais florescente do sul do México.

Porém, como tudo que sobe em algum momento tem que descer, A prosperidade e a excelência de Monte Albán diminuíram entre os anos 700 e 800 DC. c. Não foi só nesta cidade, pois Teotihuacan e as cidades maias também sofreram perdas econômicas e demográficas. Apesar dos tempos difíceis, os zapotecas criaram novos centros cerimoniais, como Cacaxtla e El Tajín. De fato, apesar de seu declínio, o Monte Albán continuou a dominar os vales de Oaxaca até 1200 DC. C., muito depois do final do período clássico mesoamericano.

Com o passar do tempo, as lutas pelo poder entre zapotecas, mixtecas, mexicas e outros povos pré-hispânicos se intensificariam. Monte Albán acabou sendo conquistado pelos mixtecas, enquanto os zapotecas tomaram Tehuantepec dos Zoques e Huaves..

Em meados do século XV, os zapotecas e os mixtecas lutaram para impedir que os mexicas ganhassem o controle das rotas comerciais para Chiapas, Veracruz e Guatemala. No entanto, os zapotecas foram forçados a estabelecer uma aliança com os mexicas para preservar sua autonomia política, autonomia que perdurou até a chegada dos espanhóis e a queda Tenochtitlán.

religião zapoteca

Os zapotecas pré-hispânicos eram politeístas, ou seja, eles acreditavam em mais de um deus, algo comum em todas as civilizações mesoamericanas. Entre suas principais divindades estão Pitao Cocijo, Coquihani e uma combinação sem nome de deus morcego e onça.

Pitão Cocijo era o deus da chuva e do trovão e tinha uma cabeça não humana, geralmente representado por um símbolo de fertilidade que combinava símbolos da terra (onça) e do céu (cobra). Nas aldeias tinham uma veneração especial por este deus pois, segundo a visão Zapoteca, o povo depende da colheita, a colheita depende da chuva e a chuva depende de Eu cozinho.

Coquihani era o deus da luz do sol, o céu, e talvez fosse visto como o rei deus no panteão zapoteca. O deus morcego-onça supostamente era o deus da vida e da morte, assim como o deus morcego Camazotz no panteão maia.

Embora Cocijo cumprisse um papel muito importante no panteão, especialmente nas áreas rurais, ele não era considerado o deus principal em toda a cultura zapoteca, mas sim Xipe Totec, deus que recebeu quatro nomes:

• Totec: o Deus maior, aquele que os governava.
• Xipe: o Deus criador, aquele que fez tudo.
• Tlatlauhaqui: O deus do sol.
• Quetzalcoatl: A Serpente Emplumada

Além de Pitao Cocijo, Xipe Totec e Coquihani, no panteão zapoteca encontramos os deuses:

• Pitao Cozobi: o deus do milho tenro.
• Coqui Xee: o incriado.
• Xonaxi Quecuya: o deus dos terremotos.
• Coqui Bezelao: deus dos mortos.

Em relação às tradições e crenças zapotecas, encontramos uma muito interessante: o “tonal”. É que, toda vez que uma mãe dava à luz, no mesmo dia do nascimento, as cinzas eram distribuídas em sua cabana e, no dia seguinte, a pegada do animal que as pisara se tornaria o totem da criança. Esse totem seria aquele que representaria a criança e moldaria sua personalidade.

O culto era regulado por uma hierarquia de sacerdotes e, às vezes, eram realizados sacrifícios humanos nos centros religiosos de Monte Albán e Mitla. Os zapotecas adoravam seus ancestrais e acreditavam no paraíso, que o demonstravam com inúmeras homenagens. e cultos aos seus falecidos, além de rezar aos deuses da morte (morcego-onça) e dos mortos (Coqui Bezelao).

Zapotecas atuais e sua língua

Atualmente, a população zapoteca concentra-se, sobretudo, no sul do estado de Oaxaca e nos estados vizinhos de Puebla, Guerrero e no sudoeste de Veracruz. A população atual de zapotecas étnicos é de cerca de 800.000 pessoas, muitas das quais continuam a falar sua própria língua., embora a maioria também fale espanhol como segunda língua.

Não existe uma língua zapoteca, mas várias. Os zapotecas, antes da chegada dos espanhóis, falavam 15 idiomas diferentes, todos aparentados e que poderiam constituir o que bem poderíamos chamar de línguas zapotecas. Hoje muitos deles sobreviveram e cerca de 62 variantes linguísticas são classificadas, sejam dialetos ou idiomas. independente, principalmente chamado “zapoteco de” seguido da variante: do norte, del Istmo, Mitla, San Pedro Quiatoni, Sierra de Juarez...

línguas zapotecas São línguas tonais, com estrutura verbo-sujeito-objeto.. Essas línguas acumularam literatura, tendo grandes escritores como Andrés Henestrosa, Gabriel López Chiñas, Nazario Chacón Pineda, Macario Matus, Mario Molina Cruz e Esteban Ríos Cruz.

Alguns exemplos de palavras em zapoteca, especificamente zapoteca do norte, são os seguintes, correspondentes aos números de 1 a 10.

• para
• chope
• brilhou
• fita
• gay'
• xope
• olhar
• xon'
• ga
• qui

Sistema de escrita

O aspecto cultural mais fascinante dos zapotecas é que, ao contrário de muitas outras culturas mesoamericanas, eles tinham seu próprio sistema de escrita. Esse sistema era logofonético, incorporando sons e ideias representados na forma de hieróglifos. de animais ou cenas cotidianas da cultura zapoteca. Cada símbolo representava uma sílaba da língua, semelhante ao que faz hoje o sistema de escrita japonês, que combina silabários com sinogramas.

Este sistema de escrita tornou-se uma das principais ferramentas para aprender como eram os zapotecas pré-hispânicos, além da arqueologia. Temos os documentos mais importantes sobre a cultura nos códices Mixtec-Zapotec, documentos escritos com hieróglifos em pele de veado. e em cores vivas. Existem inscrições epigráficas datadas entre 400 a. c. e 900 DC. c.

Parece que esse sistema de escrita influenciou outras culturas da região, como a olmecas, maias, mixtecas e mexicas, pois tentaram adquiri-lo e adaptá-lo à sua línguas.

Referências bibliográficas:

• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (1996). Civilização zapoteca: como a sociedade urbana evoluiu no vale de Oaxaca, no México. Novos aspectos das séries da antiguidade. Nova York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05078-3. OCLC 34409496.
• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (2000). Evolução Cultural em Oaxaca: As Origens das Civilizações Zapoteca e Mixteca. Em Richard E. W. Adão; Murdo J. MacLeod (eds.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, vol. II: Mesoamérica, parte 1. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pp. 358–406. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.