Os ateus respeitam mais os crentes do que o contrário

Rousseau disse que existem vários tipos de religião, entre os quais está uma versão "privada" e individual da crença em o transcendente e o divino, e outro de natureza coletiva, baseado em rituais públicos e dogmas e símbolos compartilhado. Na prática, disse este filósofo, a primeira variante é indesejável, porque não serve para unir as sociedades.

O tempo passou e com ele as sociedades também; agora, ao contrário de três séculos atrás, devemos satisfazer uma necessidade que não existia antes. Essa nova necessidade é criar uma cultura inclusiva em que ninguém fique de fora por questões relacionadas a suas crenças ou a falta delas. E, embora a história das religiões esteja repleta de violentos conflitos entre confissões, a relação que eles têm com o ateísmo não tem sido muito melhor.

Hoje, na verdade, um estudo mostra que em um mundo onde a liberdade de pensamento e crença é cada vez mais defendida, o ateísmo continua a ser estigmatizado.

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O respeito dos ateus pelos crentes não é correspondido

Uma equipe de pesquisadores da Universidade de Ohio mostrou que os ateus respeitam mais os crentes do que vice-versa, algo para o qual oferecem várias explicações.

A equipe de pesquisa, liderada por Colleen Cowgill, usou um jogo baseado em economia para descobrir como as crenças pessoais de cada um influenciam a forma como nos identificamos com os demais ou, pelo contrário, se nos distanciarmos deles. Especificamente, queríamos ver se o fato de ser crente ou ateu nos leva a agir priorizando aqueles que compartilham essas crenças ou se essa prioridade tende a não existir.

Para isso, foi escolhido um exercício simples conhecido como jogo do ditador, no qual uma pessoa deve decidir se quer dividir seu dinheiro, e quanto deve abrir mão. Desta forma, criam-se casais em que uma pessoa é ateu e a outra é crente, sendo atribuído um papel de domínio a um deles para que decidam se querem distribuir uma quantia em dinheiro.

O resultado mostrou que, conhecendo as crenças de cada um, os cristãos distribuíram mais dinheiro aos demais cristãos do que ateus, enquanto os ateus não trataram nenhum dos coletivo, dando em média a mesma quantia para crentes e não crentes. Isso deixou de acontecer no momento em que as crenças religiosas de cada pessoa, ou a ausência delas, deixaram de ser reveladas.

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O estigma pode estar por trás disso

Colleen e sua equipe propõem uma explicação de por que os ateus tendem a ser mais gentis com os crentes do que recebem em troca dos crentes, pelo menos de acordo com este estudar. O que pode estar por trás desse fenômeno é uma estratégia de compensação por parte dos ateus, evitar receber consequências negativas relacionadas ao preconceito e estigma sobre o ateísmo em geral.

E é preciso levar em conta que por muito tempo religião e moral foram praticamente sinônimos: a ética surgiu da crença em uma ordem superior Ela nos diz o que devemos fazer. A ausência de crença no divino, segundo essa lógica, é uma ameaça, pois nada garante que um ateu não vá cometer os atos mais atrozes se pensarmos que a única coisa que nos impede de nos comportarmos mal é nossa união com um ou mais Deuses.

Por outro lado, ainda hoje há pouco contacto com o ateísmo (hoje não há país em que a maioria da população seja ateia), pelo que que é razoável que aqueles que não acreditam em nenhuma religião temam receber um tratamento desfavorável se oferecerem a menor oportunidade de serem vistos como inimigos.

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A integração total ainda não foi alcançada

Este estudo mostra que as crenças mais privadas continuam a ser algo que divide a sociedade, a ponto de um simples rótulo é capaz de fazer com que nos tratemos de maneira diferente. Tender a dar tratamento privilegiado aos que mais se parecem consigo é ainda uma forma de criar uma divisão desnecessária sem que haja um verdadeiro motivo de conflito.

Assim, os ateus, cientes dos estereótipos que ainda persistem, fazem todo o possível para “compensar” os demais, já que partem de uma situação desvantajosa. Nesse sentido, ainda seria necessário realizar investigações semelhantes a essas para ver se algo semelhante acontece com as minorias religiosas em países onde há um alto grau de fanatismo.