Ocasionalismo: o que é e o que essa corrente filosófica propõe

O ocasionalismo é uma das correntes filosóficas que entendem o corpo e a mente como entidades separadas. Em outras palavras, é uma perspectiva dualista que questiona a possibilidade de corpo e mente serem igualmente elementos constitutivos do ser humano.

Neste artigo explicamos de forma introdutória o que é o dualismo, e do que se trata a perspectiva que chamamos de ocasionalismo.

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O pensamento dualista de Descartes

O dualismo é uma posição filosófica baseada na ideia de que a mente e o corpo são duas entidades separadas. Em outras palavras, que a mente não sente, assim como o corpo não pensa. Descartes passou a duvidar de tudo, exceto de sua capacidade de pensar., com a qual, o que o corpo sentia ficava em segundo plano.

É geralmente reconhecido René Descartes como o expoente máximo do dualismo moderno, pois foi o primeiro filósofo a opor a realidade da mente à do corpo (a do cérebro).

Para ele, a mente existe independentemente do corpo.

, com o qual, tem sua própria substância. Essa substância, no contexto científico-religioso de Descartes, pode ser de três tipos: interacionista (que permite que processos mentais tenham efeitos sobre o corpo); paralelismo (causas mentais só têm efeitos mentais que se disfarçam de físicos, mas não são); e finalmente uma substância do tipo ocasional, que explicaremos a seguir.

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Ocasionalismo: uma explicação da causalidade

Para Descartes, a substância ocasionalista é aquela que não permite a interação entre o terreno material e imaterial. A relação entre estes é impossível, porque existe uma entidade externa que os torna que os eventos que entendemos como "causa-efeito" ocorrem. Essa entidade é Deus, e é somente por meio de sua intervenção que a mente e o corpo podem se conectar.

Assim, o ocasionalismo é uma posição filosófica que, além de estabelecer que a mente e o corpo são separados; Também estabelece que nada do que percebemos como uma relação "causa-efeito" está realmente ligado a uma causa fora de Deus.

As causas nada mais são do que a ocasião para Deus produzir certos fatos, que chamamos de "efeitos". Por exemplo, em um relacionamento A->B; o evento A não é uma causa, mas sim uma ocasião para Deus produzir o fato B, que é o que experimentamos e traduzimos como "o efeito".

O que conhecemos como "causa" é apenas aparente, é sempre ocasional (ou seja, depende da oportunidade específica). Por sua vez, o evento que percebemos como efeito, é o resultado da decisão de Deus. Assim, a verdadeira causa está sempre escondida do nosso conhecimento. Como é dado antecipadamente por Deus e pela ocasião que lhe é apresentada; nós, seres humanos, não podemos conhecê-lo, podemos simplesmente experimentá-lo, na forma de efeito.

Mas, lembrando que Deus, a mente e o conhecimento nesta época estavam muito relacionados, o que isso significa é que, para o ocasionalismo, nossos processos mentais, crenças, pensamentos, intenções, não geram atitudes, emoções ou comportamentos; em vez disso, a congruência entre esses processos é facilitada por uma entidade divina.

Os seres humanos não podem conhecer essa entidade divina., tem visão e vontade próprias, e de lá move todas as coisas materiais.

Nicolas Malebranche, autor principal

O filósofo francês Nicolas Malebranche é um dos maiores expoentes do ocasionalismo. Viveu entre os anos de 1628 e 1715 e é reconhecido como um dos intelectuais representativos do Iluminismo.

Inicialmente, Malebranche seguiu os postulados dualistas do racionalismo de Descartes, que foram sendo desenvolvido em um século onde a razão foi intimamente combinada com crenças religioso. Ciência, filosofia e cristianismo não eram completamente separados um do outro, como são agora.

Dentro de seus postulados, Malebranche ele tentou conciliar os pensamentos de Descartes com os de Santo Agostinho, e assim demonstrar que o papel ativo de Deus em todos os aspectos do mundo poderia ser demonstrado por meio da doutrina que chamamos de "Ocasionalismo".

Embora tenha tentado se distanciar das propostas de Descartes, há vários filósofos contemporâneos que consideram que deve ser considerado dentro de sua própria tradição, bem como em conjunto com Spinoza e Leibniz. No entanto, outros autores consideram que o pensamento de Malebranche é mais radical do que o de Descartes. Este último considerou que em algum ponto, o corpo e a alma estavam conectados, e este ponto era o glândula pineal.

Malebranche considerou, ao contrário, que corpo e alma são entidades completamente independentes, e que se chega a haver uma ligação entre os dois, é porque há uma entidade divina envolvida que o torna possível. Então, Deus é a causa de tudo o que acontece na "realidade". As causas são ocasiões para Deus, Deus é a única causa, e é por ela que o ser humano conhece o mundo.

Em outras palavras, para Malebranche, a única causa verdadeira de tudo o que existe é Deus, com o qual, tudo o que existe percebemos como um "efeito de algo", nada mais é do que um momento ou oportunidade de Deus provocar ou conseguir aquilo algo.

Referências bibliográficas:

• Os fundamentos da filosofia (2018). Filosofia da mente. Acesso em 27 de maio de 2018. Disponível em https://www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html