Nezahualcóyotl: 11 poemas do Rei Poeta Nahuatl

Nezahualcóyotl é o nome de um rei apelidado de "Rei Poeta", que governou por muito tempo a região de Texcoco, no México pré-colombiano, algumas décadas antes da conquista. É considerado um destacado expoente da poesia pré-hispânica, principalmente da escrita em espanhol. Nahuatl, cujo conhecimento chega até nós graças às compilações feitas em alguns manuscritos antigo.

Para alguns autores, é difícil concordar se o Rei Poeta é o mais destacado ou não dos poetas de sua época. Isso porque, para o pensamento moderno, um autor é julgado por sua originalidade. Mas a originalidade nem sempre foi um critério para avaliar a performance de um artista. Na verdade, antes da modernidade, o gênio era julgado com base na excelência demonstrada no manejo da tradição.

O rei Netzahualcóyotl responde, como é de se esperar, aos padrões estilísticos e temáticos de sua época e se destaca na medida em que esclarece essa tradição.

Poemas de Nezahualcóyotl

Na poesia de Nezahualcóyotl podemos identificar três linhas temáticas ou gêneros poéticos que se inserem na tradição lírica Nahuatl: as canções à angústia, chamadas

icnoc Budapatl; as composições dedicadas à poesia, conhecidas como xoxicimulatl, e os poemas que cantam ao divino, também chamados teoc responsesatl. Aqui está uma seleção dos 11 melhores poemas do Poeta Rei dos Nahuas.

Icnoc responsesatl ou canções para angustiar

Os seguintes poemas podem ser classificados como icnoc Budapatl ou canções para a angústia, gênero poético típico da literatura nahuatl, conforme afirma a estudiosa Zora Rohousová no artigo intitulado “Debaixo da árvore florida”.

Nestes poemas que citaremos a seguir, o poeta tem consciência do terrível e inexorável destino da morte. A morte não é representada como uma ameaça ao indivíduo, mas como uma afronta ao sentido da existência humana. Ninguém viverá para sempre. O Rei Poeta sabe que seu status de rei não o salvará nem a ninguém. O Poeta Rei é, diante da palavra, um homem nu que parece igualmente condenado e, nessa condição, está geminado com tudo o que é humano.

O Rei Poeta usa uma das mais belas imagens da linguagem Nahuatl: "Como uma pintura / estaremos nos apagando." Imagem, fantasmagoria, ausência anunciada. É assim que a vida e a morte são representadas, a transitoriedade da existência, a nostalgia da trilha. “Para onde estamos indo?” Ele se pergunta. "Para o lugar dos sem carne", ele responde.

Outros poemas girarão em torno dessas questões. Basta olhar para sua palavra para compreender a densidade humana de Netzahualcóyotl.

1. Eu percebo o segredo

Eu percebo o segredo, o oculto:
Ó senhores!
Então nós somos, nós somos mortais,
quatro por quatro nós, homens,
todos nós teremos que ir,
todos nós morreremos na terra.
Ninguém em jade,
ninguém vai virar ouro:
Na terra ele será salvo.
Todos nós iremos embora
lá, da mesma forma.
Ninguém vai sobrar
juntos teremos que morrer,
iremos para sua casa assim.
Como uma pintura
estaremos apagando.
Como uma flor,
nós iremos secar
aqui na terra.
Como uma vestimenta feita da plumagem de um pássaro zacuan,
do precioso pássaro de pescoço de borracha,
nós vamos correr para fora
vamos para a casa dele.
Ele veio aqui.
A tristeza gira
de quem mora lá dentro.
Medite sobre isso, senhores,
águias e tigres,
mesmo se você fosse feito de jade,
mesmo se você fosse feito de ouro,
você também vai lá,
para o lugar do carnudo.
Teremos que desaparecer
ninguém vai sobrar.

2. Estou triste

Eu estou triste, eu lamento,
Eu, Sr. Nezahualcóyotl.
Com flores e com canções
Eu me lembro de príncipes
para aqueles que saíram,
para Tezozomoctzin, para Quaquauhtzin.
Eles realmente vivem
lá onde de alguma forma ele existe.
Se eu pudesse seguir príncipes,
traga nossas flores para eles!
Se eu pudesse fazer o meu
as belas canções de Tezozomoctzin!
Seu nome nunca vai morrer
Oh meu senhor, você, Tezozomoctzin!
Assim, sentindo falta de suas músicas,
Eu vim para chorar,
Eu só vim ficar triste,
Eu me separo.
Eu vim para ficar triste, eu lamento.
Você não está mais aqui, não mais,
na região onde de alguma forma existe,
você nos deixou sem provisão na terra,
por isso, eu me separo.

3. Para onde vamos?

Para onde vamos
onde a morte não existe?
Mais, por isso vou viver chorando?
Que seu coração se endireite:
aqui ninguém vai viver para sempre.
Até os príncipes vieram para morrer,
pacotes funerários são queimados.
Que seu coração se endireite:
aqui ninguém vai viver para sempre.

4. eu pergunto

Eu Nezahualcóyotl pergunto:
Você realmente vive com raízes na terra?
Nada é para sempre na terra:
Só um pouco aqui.
Embora seja feito de jade, ele quebra,
Mesmo que seja feito de ouro, ele quebra,
Mesmo que seja uma plumagem quetzal, ela rasga.
Não para sempre na terra:
Só um pouco aqui.

Xoxic Budapatl ou canções para poesia

A seguinte seleção de poemas pode ser classificada como Xoxic Budapatl ou canções para poesia. Neles, a voz poética reflete sobre o próprio fazer poético.

Apesar de tudo parecer fútil, de tudo estar fadado à extinção, Nezahualcóyotl sabe que a palavra é eterna. Nestes poemas, a referência à poesia é central. A própria poesia é o assunto em questão. Isso é o que muitos críticos chamam de "autorreflexividade" estética.

A palavra é apresentada como a única coisa eterna, capaz de resistir ao passar do tempo. A palavra escrita é a presença após a ausência.

5. As flores não vão acabar

Minhas flores não vão acabar,
Minhas canções não cessam.
Eu canto eles,
Eles são distribuídos, eles estão espalhados.
Mesmo quando as flores
Eles murcham e amarelam,
Eles serão levados para lá,
Dentro de casa
Do pássaro com penas douradas.

6. Cheguei

Eu vim aqui
Eu sou Yoyontzin.
Estou apenas procurando as flores
na terra eu vim cortá-los.
Aqui já cortei as flores preciosas,
para mim corto os da amizade:
eles são o seu ser, oh príncipe!
Eu sou Nezahualcóyotl, Sr. Yoyontzin.
Já estou procurando apressadamente
minha verdadeira musica,
e então eu também procuro
para você, nosso amigo.
Aí está a reunião:
é um exemplo de amizade.
Por um curto período de tempo estou feliz,
por um curto período ele vive feliz
meu coração na terra.
Enquanto eu existir, eu, Yoyontzin,
Tenho saudades das flores
um por um eu os pego,
aqui onde moramos.
Eu quero, eu anseio
amizade, nobreza,
a comunidade.
Com canções floridas eu vivo.
Como se fosse feito de ouro
como um belo colar,
como a ampla plumagem de um quetzal,
então eu aprecio
sua verdadeira música:
Estou feliz com ele.
Quem é que dança aqui,
no lugar da música,
na casa da primavera?
Sou eu, Yoyontzin!
Espero que meu coração goste.

7. Meu coração entende

Por fim, meu coração entende:
Eu ouço uma musica
Eu contemplo uma flor ...
Que eles não murchem!

8. Alegrar!

Alegrem-se com as flores que intoxicam,
aqueles que estão em nossas mãos.
Que eles já estejam
os colares de flores.
Nossas flores para o tempo chuvoso,
flores perfumadas,
suas corolas já estão se abrindo.
O pássaro anda lá,
conversa e canta,
Ele conhece a casa de Deus.
Só com nossas flores
ficamos alegres.
Somente com nossas musicas
sua tristeza morre.
Oh senhores, com isso,
seu desgosto se dissipa.
O doador da vida os inventa,
os fez descer
o inventor de si mesmo,
flores agradáveis,
com eles o seu descontentamento se dissipa.

Teoc responsesatl ou canções para o divino

Parte das preocupações essenciais do mundo antigo tem a ver com os deuses. Por esse motivo, poemas do gênero também aparecem Teoc responsesatl ou canções para o divino.

Nezahualcóyotl, em muitos aspectos, era um representante digno de sua cultura. No entanto, algo o distingue: ele não acredita na multiplicidade de deuses pré-hispânicos, mas se aproxima da crença em um deus único, invisível, imaterial ou, de certa forma, abstrato. Ele é, em certo sentido, um monoteísta.

O Poeta Rei tem sede de Deus, que ele percebe como um ser único, o princípio norteador da ordem do universo e doador da vida. Este Deus que se criou também não é como Jesus Redentor. Em vez disso, ele é um deus arbitrário, que dificilmente dá vida, mas que não interfere no mundo.

9. Em nenhum lugar

Em nenhum lugar pode ser
a casa do próprio inventor.
Deus nosso senhor
em todos os lugares que ele é invocado,
em todos os lugares também é reverenciado.
Ele busca sua glória, sua fama na terra.
Ele é aquele que inventa coisas,
ele é quem se inventa: deus.
Em todos os lugares que ele é invocado,
em todos os lugares também é reverenciado.
Ele busca sua glória, sua fama na terra.
Ninguém pode aqui
ninguém pode ser amigo
do doador da vida:
é apenas invocado,
a seu lado,
ao lado do,
você pode viver na terra.
Aquele que o encontra,
ele só sabe bem disso: ele é invocado,
ao lado dele, ao lado dele,
você pode viver na terra.
Ninguém é realmente seu amigo
Ó doador de vida!
como se entre as flores
iríamos procurar por alguém,
é assim que olhamos para você,
nós que vivemos na terra,
enquanto estamos ao seu lado.
Seu coração ficará cansado.
Só por um curto período de tempo
estaremos com você e ao seu lado.
O doador da vida nos deixa loucos,
nos intoxica aqui.
Ninguém pode estar ao seu lado,
ter sucesso, reinar na terra?
Só você altera as coisas
como nosso coração sabe:
Ninguém pode estar ao seu lado,
ter sucesso, reinar na terra?

10. Dentro do céu

Só lá dentro do céu
voce inventa sua palavra,
doador de vida.
O que você vai determinar?
Você vai ter aborrecimento aqui?
Você esconderá sua fama e sua glória na terra?
O que você vai determinar?
Ninguém pode ser amigo
do doador da vida.
Amigos, águias, tigres,
Para onde iremos realmente?
Fazemos coisas erradas, oh amigo.
Por esta razão você não sofre,
isso nos deixa doentes, nos causa a morte.
Esforce-se, todos nós teremos que ir
para a região do mistério.

11. Com flores você escreve

O Doador da Vida é o começo de si mesmo, da vida do orbe, mas também é o começo da palavra. Deus é um verbo, ele é uma palavra criativa, ele é poesia.

Com flores você escreve, Doador de Vida,
com músicas que você dá cor,
com bordas sombreadas
para aqueles que vão viver na terra.
Então você vai destruir águias e tigres,
só em seu livro de pinturas vivemos,
aqui na terra.
Com tinta preta você apagará
qual era a irmandade,
a comunidade, a nobreza.
Você sombreia aqueles que vão viver na terra.

Nezahualcóyotl e a tradição poética Nahuatl

A poesia escrita não era uma prática generalizada. Dificilmente foi cultivado por um pequeno círculo de intelectuais que, juntos, refletiram sobre o condições da existência humana por meio de poemas, que eram cantados ou acompanhados de música.

No livro Literatura no México Antigo, publicado pela Biblioteca Ayacucho, argumenta-se que os poetas da geração Nezahualcóyotl estavam preocupados com questões como a natureza inexorável da morte; a transitoriedade da existência; a relação entre vida, dor e angústia; a questão da vida após a morte e, por fim, o enigma da existência do homem diante do “doador da vida”. Mas, além disso, estavam interessados ​​na reflexão sobre a própria natureza da poesia, que relacionavam com o divino.

Classificação da poesia Nahuatl

Esses temas se refletem, de alguma forma, nos gêneros literários, ou melhor, nos gêneros poéticos que praticam. Zora Rohousová afirma que a poesia pré-hispânica pode ser classificada como:

• Teoc responsesatl: a música para os deuses.
• Xoxic Budapatl: canções para poesia (na verdade, xoxi significa 'flor', mas, neste contexto, a 'flor' torna-se a imagem metafórica da poesia).
• Yaoc Budapatl: canções de guerra.
• Icnoc responsesatl: canções para angustiaricnotl significa órfão e, portanto, é usado como imagem de angústia).

Características da poesia Nahuatl

Além de escrever sobre esses gêneros, que na verdade são tópicos de interesse ao mesmo tempo, os poetas da língua Nahuatl compartilharam vários recursos e emprestaram uns aos outros imagens e metáforas. Dentre as características de estilo mais utilizadas, Rohousová cita o seguinte:

• Repetibilidade.
• Coros.
• Paralelos, que consistem no uso de ideias repetidas expressas de maneiras diferentes.
• Difrasismo, ou seja, o uso de duas palavras diferentes para se referir ao mesmo conceito.
• Palavras de broche, ou seja, conceitos importantes que se repetem com frequência.
• Palavras interjetivas, que são vozes sem significado, cujo objetivo é criar efeitos rítmicos.

Biografia de Nezahualcóyotl

Nascido em 1402 e morto em 1472, Nezahualcóyotl foi rei, soldado, poeta, arquiteto e engenheiro. Seu nome pode ser traduzido como "o coiote faminto" ou "o coiote em jejum".

Filho do Rei Ixtlilxóchitl e Matlalcihuatzin, princesa asteca, recebeu a mais alta educação no Palácio, conforme convinha à sua hierarquia. Com a educação que recebeu, ele aprendeu a doutrina, sabedoria e tradição chichimeca-tolteca.

Após o assassinato de seu pai quando Nezahualcóyotl tinha apenas 16 anos, a família real perdeu os domínios de Texcoco. Mas, finalmente, após as campanhas e sua aliança estratégica com os Mexica-Tenochtitlan, Nezahualcóyotl conseguiu recuperá-los e a partir daí expandiu seu poder.

O Rei Nezahualcóyotl era conhecido por seus trabalhos como arquiteto e engenheiro. Ele mandou construir jardins zoológicos, aquedutos, palácios e templos. Além disso, ele foi um legislador de ferro.

Ele era contra os rituais de sacrifício, mas embora não pudesse terminá-los pelo caráter religião dominante de sua cultura, ele conseguiu restringi-la a ser aplicada apenas a prisioneiros de guerra.

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