9 características do PÓS-ESTRUTURALISMO

Na aula de hoje vamos estudar o características do pós-estruturalismo, uma corrente de pensamento que nasceu em França nas décadas de 60-70 do século XX e que é o herdeiro do estruturalismo, movimento intelectual anterior.

No entanto, o pós-estruturalismo vem refutar e criticar muitas das teses do estruturalismo (Claude Lévi-Strauss), como a ideia de que a estrutura é o centro de tudo e que através dela podemos compreender a cultura humana ou a tese que defende a objetividade e a neutralidade no estudo das ciências sociais.

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Antes de falar sobre as características do pós-estruturalismo, vamos conhecer melhor a definição desse termo. pós-estruturalismo acontece na França durante a segunda metade do século XX no âmbito das Ciências Sociais. Com especial incidência na sociologia, antropologia, filosofia, história/arqueologia ou literatura de Europa e Estados Unidos.

Esse movimento teórico e epistemológico, contemporâneo da maio 68 (protestos estudantis contra o capitalismo e o imperialismo), nasceu como uma corrente crítica ao estruturalismo de Cluade Lévi-Strauss, mas sem deixá-lo totalmente. Por isso, traçar as fronteiras entre o estruturalismo e o pós-estruturalismo é tão complexo.

No entanto, os pós-estruturalistas vão questione a objetividade a neutralidade e a lógica que foram inseridas no estudo das ciências sociais com o Estruturalismo. Quer dizer, estruturas não são algo objetivo e pode ser influenciado por suas próprias interpretações, história ou cultura, portanto, existe subjetividade em seu significado.

Filósofos mais notáveis ​​do pós-estruturalismo

Finalmente, dentro desta corrente, os filósofos do Escola de Frankfurt já Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jurgen Habernas, Jean Baudrillard, Jacques Lacan, Judith Butler e Julia Kristeva. Embora muitos deles se recusassem a ser rotulados como pós-estruturalistas.

Entre as características do pós-estruturalismo, destacam-se:

1. O conceito de si: O self/indivíduo é constituído por um conjunto de elementos ou características (conhecimento, gênero, trabalho, educação...) que o definem e que fazem do eu uma entidade coerente, mas na realidade é algo criado pela própria comunidade.
2. percepção: O conceito que cada um tem de si mesmo influencia diretamente na percepção, ou seja, como cada pessoa percebe ou interpreta um sinal, sinal ou símbolo de uma forma particular. Assim, a percepção é fundamental para o desenvolvimento do cotidiano do indivíduo, uma vez que este (o indivíduo) dá sentido a um signo.
3. A perspectiva: O indivíduo tem capacidade suficiente para interpretar um texto ou a realidade que o cerca de diferentes perspectivas ou interpretações, que não precisam coincidir. O que é interessante é a diversidade nas interpretações e o fato de o indivíduo ser capaz de analisar sob diferentes perspectivas.
4. A realidade: Para o pós-estruturalismo, a realidade não é uma representação neutra, mas sim uma construção realizada sob a ideia de objetividade. Dessa forma, a realidade pode ser influenciada pela linguagem, interpretações individuais, história ou cultura e, portanto, nunca será possível acessar uma realidade objetiva.
5. O indivíduo e a linguagem: A linguagem é o que cria a realidade porque molda o pensamento das pessoas, forja o eu e as formas/modos de representação (maneiras de criar, ordenar e descrever a realidade).
6. Intertextualidade: Um texto é heterogêneo, ou seja, é resultado de diferentes interpretações, ideias ou preconceitos do autor. No entanto, o texto não é apenas construído pelo autor, mas também pelo leitor ao ler o texto.
7. a morte do autor: Num texto misturam-se inúmeras variáveis ​​(a identidade do autor e do leitor, a época e a cultura em que foi escrito…). Assim, a partir do pós-estruturalismo afirma-se que para analisar um texto a identidade do autor é deixada em segundo plano, pois que, o texto pertence à cultura e ao leitor em sua análise (decompondo a estrutura da linguagem com a qual o texto foi escrito).
8. O poder: De acordo com Foucaulto poder vai além do poder que um governo pode exercer. O poder refere-se a todas as formas de poder que são exercidas na sociedade, e sua definição inclui a noção de subpoder ou diferentes relações de autoridade em diferentes níveis, que colaboram e se manifestam sutilmente porque estão profundamente enraizadas (= violência simbólico).
9. Gênero ou sexualidade: Segundo a teoria de Butler, deve-se questionar a dualidade sexo-gênero, que está internalizada em um natural na ideologia do indivíduo porque é uma construção social (o histórico, o político e o social). No entanto, para os pós-estruturalistas, o gênero é construído por meio do discurso porque é o que nos molda = o indivíduo torna-se sujeito quando internaliza seu gênero.

Em suma, o pós-estruturalismo se caracteriza por ser histórico, por questionar a objetividade dada às ciências sociais, criticar estruturas universais por não levar em conta o contexto que os cerca e deixar de lado o conceito dualista/relações binárias (significado-significativo) do estruturalismo.