4 diferenças entre estruturalismo e pós-estruturalismo

Nesta lição de um PROFESSOR, vamos estudar o diferenças entre estruturalismo e pós-estruturalismo. Ambas as correntes se desenvolvem na França em meados do século XX e romper com outras tendências filosóficas como o historicismo, o humanismo, o essencialismo, a fenomenologia, o existencialismo...

No entanto, entre o estruturalismo e o pós-estruturalismo existem algumas diferenças: Para o estruturalismo, o a estrutura é o centro de tudo, embora não para os pós-estruturalistas, existem variáveis ​​que impossibilitam a objetividade de uma análise.

Se você quer saber mais sobre as diferenças que existem entre essas duas correntes, continue lendo este artigo Comece a aula!

Chegou a hora de estudar as quatro diferenças mais importantes entre essas duas correntes.

1. Origem

O estruturalismo nasceu no campo da lingüística e tem como fundador Saussere e seu trabalho curso de linguística (1916). Onde se estabelece que a linguagem é um sistema de signos com significado e significativo, que é preciso encontrar a estrutura desses signos (o que permanece oculto) e que é preciso diferenciar entre linguagem e fala: a primeira é a forma de estruturação que não muda e a segunda é o funcionamento ou a forma de comunicação.

O pós-estruturalismo, ao contrário do estruturalismo, não nasce diretamente no campo linguístico, mas no próprio estruturalismo. Ele faz uma forte crítica ao estruturalismo ao estabelecer que o a estrutura não é o centro de tudoou, mas o pós-estruturalismo nunca emergirá totalmente do estruturalismo.

2. A estrutura

Para os estruturalistas, a estrutura está presente em nosso inconsciente e é o centro de tudo, aquele que molda nossa cultura e a nós mesmos. Um sistema que estrutura nossas relações e as transforma.

Portanto, vocêTodo o sistema é composto de estruturas. (política, economia, ideologia, cultura...) e estes determinam a posição de cada elemento. Organização da actividade humana, social, económica e cultural.

Assim, o objetivo dos estruturalistas é descubra as estruturass que subjazem e se escondem em nosso inconsciente para explicar objetivamente a realidade sociocultural.

No entanto, para os pós-estruturalistas a estrutura existe, mas não é o centro do sistema sociocultural. Por esta razão, eles vão questione a objetividade a neutralidade e a lógica que foram inseridas no estudo das ciências sociais com o estruturalismo. Quer dizer, estruturas não são algo objetivo e pode ser influenciado por suas próprias interpretações, história ou cultura e, portanto, existe subjetividade em seu significado.

3. O estudo sociocultural

Do estruturalismo fica estabelecido que todosculturas e sociedades têm a mesma mentalidade, ou seja, compartilham estruturas. Eles têm uma sintaxe/código comum que se manifesta de forma diferente dependendo da cultura, portanto, o objetivo do método estruturalista é decodificar essas estruturas de manifestação.

No entanto, para os pós-estruturalistas existe uma subjetividade e nem tudo se reduz a algumas estruturas presentes no inconsciente, dando maior importância ao sujeito, ao contexto em que o indivíduo se desenvolve e o fato de que nem todas as culturas têm as mesmas mentalidade/estrutura.

4. A realidade

Estruturalismoafirma que a realidade é uma representação neutra e que tem uma natureza simbólica, determinado pelo linguagem como uma ordem simbólica. E essa ordem simbólica é o que nos constitui: a estrutura lingüística se expressa através de nós.

Por outro lado, os pós-estruturalistas afirmam que o a realidade não é uma representação neutra, mas é uma construção realizada sob a ideia de objetividade. Desta forma, a realidade pode ser influenciado pelo idioma, interpretações do indivíduo, história ou cultura e, portanto, Você nunca será capaz de acessar uma realidade objetiva.

No entanto, para ambas as doutrinas a linguagem é o que criar realidade porque molda o pensamento das pessoas, forja o eu e as formas/modos de representação (maneiras de criar, ordenar e descrever a realidade).

Antes de estudar as diferenças entre essas duas correntes filosóficas, é necessário que você conheça sua definição. Por esta razão, na unTEACHER oferecemos-lhe duas breves definições:

• Estruturalismo: Corrente filosófica que estabelece que em todos os sistemas socioculturais está subjacente a uma estrutura (formas de organização, neutras e objetivas) que condicionam seu funcionamento. A estrutura se coloca como o centro de tudo, aquela que condiciona nossa cultura e o indivíduo.
• Pós-estruturalismo: Corrente filosófica que nasceu sob os auspícios do estruturalismo e que se define como um movimento que estabelece esse a estrutura não é o centro de tudo e que não é a única coisa que condiciona nossa cultura e o indivíduo, pois existe a subjetividade e as estruturas eles podem ser tendenciosos.

O estruturalismo e o pós-estruturalismo se desenvolvem na França durante a segunda metade do século XX, no Ciências Sociais. Com especial incidência na sociologia, antropologia, filosofia, história/arqueologia ou literatura de Europa e Estados Unidos.

Ambos os movimentos teóricos e epistemológicos são contemporâneos maio 68 (protestos estudantis contra o capitalismo e o imperialismo) Embora o estruturalismo tenha nascido um pouco antes (décadas de 1950-1960) e o pós-estruturalismo um pouco mais tarde, como corrente crítica ao estruturalismo de Cluade Lévi-Strauss, mas sem deixá-lo totalmente. Daí que traçar as fronteiras entre o estruturalismo e o pós-estruturalismo ser tão complexo

representantes do estruturalismo

Os principais representantes do estruturalismo são: Fernando de Saussere (1857-1913), Cluade Lévi-Strauss (1908-2009), j. Lacan (1901-1981), EU. althusser (1918-1990), R. Jakobson (1896-1982), M) ou E. Benveniste (1902-1976).

Representantes do pós-estruturalismo

Filósofos do Escola de Frankfurt , roland Barthés (1915-1980), Michel Foucault(1926.1984), Jacques Derrida (1930-2004), jurgen Habernas (1929), jean baudrillard (1929-2007), Jacques Lacan (1901-1981), Judith Butler (1956) ou Julia Kristeva (1941). Embora muitos deles se recusassem a ser rotulados como pós-estruturalistas

Haris, M. O desenvolvimento da teoria antropológica. S.XXI.2002

Xirau, R. Introdução à história da filosofia. 2015