A Escola de Atenas de Raphael Sanzio: análise e significado

A escola de Atenas É um afresco de Raphael Sanzio feito entre 1510-1511. Ele está localizado na Estancia del Seal o Stanza della Segnatura —Uma sala destinada a ser a biblioteca papal do Palácio Apostólico do Vaticano.

Faz parte das "Salas do Vaticano", um conjunto de quatro salas do Palácio, cujo a decoração foi encomendada pelo Papa Júlio II a vários artistas, embora estes tenham sido eventualmente substituídos por Rafael. É por isso que hoje essas salas são também conhecidas como “Salas de Rafael”.

A escola de Atenas representa o valor do pensamento científico e da verdade natural, cujo desenvolvimento é atribuído à antiguidade clássica. A obra incorpora todo o programa cultural do Renascimento, visto que vemos a presença de grandes pensadores e cientistas do mundo clássico e até mesmo do próprio Renascimento.

Análise de A escola de Atenas por Rafael Sanzio

A escola de Atenas É uma pintura a fresco que tem uma base de 7,7 metros de largura e atinge uma altura máxima de 5 metros no final do arco. Construída a partir de uma perspectiva linear ou de ponto de fuga, a cena é enquadrada em um espaço arquitetônico severo.

Rafael aproveitou a técnica da arquitetura pintada para criar um sentido maior de profundidade, assim como aprendera com Perugino.

Não buscou referências construtivas no mundo grego, mas sim no romano, principalmente na obra de Bramante. Este arquitecto foi o responsável pelo projecto de renovação da Basílica de São Pedro, com uma estética primitiva cristã.

Descrição da cena

Como cenário, Rafael representa três abóbadas de canhão sucessivas, formadas por arcos semicirculares, cujos fundos abertos e separações sugeridas criam uma maior sensação de profundidade. Nas laterais dessas abóbadas, vemos uma galeria de colunas e estátuas, uma referência alegórica à cultura greco-latina.

Duas figuras escultóricas flanqueiam a cena e a dominam na metade superior. Eles são Apolo, símbolo da ordem, harmonia e razão, e Atenas, símbolo da sabedoria, das artes e da estratégia de guerra.

Neste palco, vemos a representação de várias figuras históricas dos campos da filosofia, matemática, ciências, artes e política. Coexistem com a presença extemporânea de algumas figuras do período renascentista, entre elas o próprio Rafael.

Os personagens mais importantes são as duas figuras no centro da composição, que podemos localizar facilmente pelo céu claro e diáfano que se abre atrás de suas cabeças. É sobre os filósofos Platão e Aristóteles, protagonistas indiscutíveis da cena.

Personagens de A escola de Atenas

A escola de Atenas tem muitos personagens. Até agora, nem todos foram identificados, embora a maioria tenha sido. Como se não bastasse, algumas atribuições feitas até o momento são duvidosas, de modo que existem hipóteses diferentes.

Em vários casos, Rafael usou personalidades contemporâneas como referência física. A seguir veremos quais são os personagens representados e seus atributos ou símbolos. Aqueles que estão sujeitos a dúvidas serão identificados no devido tempo.

1. Platão. Platão, que já foi representado com os traços do mestre Leonardo da Vinci, segura o livro Timeu. Seu dedo aponta para o céu. Esse gesto remete à Teoria das Idéias que fundamenta sua linha de pensamento.

2. Aristóteles. À direita de Platão, vemos Aristóteles segurando o livro Ética. Sua mão direita, na altura da cintura, mantém a palma paralela ao solo. Com isso, Rafael faz alusão à teoria das formas de Aristóteles, que pensava que as coisas são em si mesmas e que não existem como realidade dual (separação corpo e alma).

3. Heráclito (como Michelangelo). Filósofo, representado como Michelangelo tanto nas feições quanto nas vestimentas e, por sua vez, sobre uma base de mármore.

4. Diógenes. Pensador da escola cínica, famosa por seu desinteresse pelos usos e costumes sociais, aos quais contrapôs o princípio da autonomia.

5. Zenão de Elea: Ele era um discípulo filósofo grego de Parmênides, representante da escola eleática.

6. Epicuro. Ele foi o criador do epicurismo, que, entre outras coisas, negou a imortalidade da alma e defendeu o hedonismo.

7. Federico Gonzaga. Federico Gonzaga era então duque de Mântua, por indicação de Leão X. Ele era um patrono importante.

8. Anaximandro (?). Esse personagem poderia ser Anaximandro, discípulo de Tales de Mileto, ele era conhecido como filósofo e geógrafo. Os nomes de Severino Boezio, Aristosseno, Senocrate e Empedocle também foram sugeridos.

9. Averróis. Averróis foi um filósofo, matemático e médico andaluz da Idade Média (século XII), que também ensinou as leis islâmicas.

10. Pitágoras. Filósofo e matemático grego. Além de um livro, à sua frente vemos um quadro negro que mostra o triângulo numérico "Tetraktys", símbolo da unidade do universo, e também vemos o símbolo da teoria da harmonia musical.

11. Telange: Discípulo de Pitágoras, encarregado de segurar o quadro-negro para ele.

12. Hipácia de Alexandria. Filósofa e professora neoplatônica, conhecida por suas contribuições em matemática, astronomia, álgebra e geometria.

13. Parmênides. Filósofo, precursor do idealismo platônico e fundador da escola eleática.

14. Alexandre, o Grande. Rei da Macedônia, que derrotou os persas e estendeu seu império à Grécia, do Egito à Índia. Alexandre Magnno tornou-se discípulo de Aristóteles.

15. Xenofonte ou Antístenes. Xenofonte foi um historiador, filósofo e militar. Uma de suas obras mais importantes é Helênica, na Guerra do Peloponeso. Também poderia ser Antístenes, fundador da escola cínica na antiguidade grega.

16. Alcibiades. Alguns pesquisadores propõem que esta figura pode ser um personagem de Banquete de Platão chamado Alcibíades, porque está em diálogo com Sócrates.

17. Sócrates. Ele é considerado o pai do pensamento filosófico grego e o promotor da dialética. Ele foi o professor de Platão.

18. Plotino: Filósofo neoplatônico, cuja teoria da trindade e do Um tem sido uma fonte de inspiração para a filosofia cristã. Acredita-se que o modelo de referência seja o Papa Júlio II.

19. Homer. Homer é o autor a quem a composição de A Ilíada e de A odisséia, obras literárias fundamentais da cultura grega.

20. Euclides ou Arquimedes (como Bramante). Não se sabe ao certo quem esta figura representa, mas a julgar pelo uso da bússola, pode ser Euclides ou Arquimedes. O rosto é o de Leonardo Bramante, arquiteto do Renascimento.

21. Ptolomeu. Astrônomo, geógrafo, matemático e químico da transição entre o século I e o século II c. C, de origem greco-egípcia. O personagem está segurando um globo.

22. Apeles (como Rafael Sanzio). Claramente, esta figura é um autorretrato de Raphael Sanzio, mas ele incorpora o personagem de Apeles, um pintor da Idade Antiga. Normalmente, quando isso ocorre na pintura, o autor olha diretamente para o público, rompendo a ficção.

23. Protógenes (como Sodoma). Protógenes foi outro pintor da Idade Antiga, rival de Apeles. Raphael o retrata como El Sodoma (apelido de Giovanni Antonio Bazzi), um pintor contemporâneo que Raphael substituiu para encomendar a Estancia del Seal.

24. Zoroastro ou Estrabão. O personagem carrega um globo celestial. A tese mais difundida afirma que se trata de Zoroastro, profeta fundador de uma das primeiras religiões monoteístas, conhecida como mazdeísmo. Outros pesquisadores sugerem que é Estrabão, um geógrafo e historiador grego.

A Academia Ateniense, um instituto fundado por Platão

Todos esses personagens evocam de forma idílica o que foi A Academia de Atenas, na qual Rafael encontrou inspiração conceitual. A Academia de Atenas foi uma escola fundada pelo próprio Platão por volta do século 4 aC. C. para o ensino de filosofia, matemática, astronomia, medicina e retórica.

Esta academia, onde personalidades como Aristóteles receberam sua formação, era de tal importância para o mundo antigo que sua existência durou até o século V DC. C., quase nove séculos. Seu funcionamento não era contínuo por vários motivos, mas certamente manteve sua validade no pensamento.

Pode interessar a você:

• Rafael Sanzio: biografia, contribuições e obras do gênio do Renascimento.
• Renascimento: o que é, valores, características e obras mais importantes.

Significado de fresco A escola de Atenas

O significado do afresco de Rafael pode ser sintetizado na celebração da filosofia, mãe de todas as ciências, bem como na celebração do pensamento científico e reconhecimento das contribuições de pensadores (filósofos, matemáticos, geômetras, etc.) do antiguidade.

Seguindo esse espírito renovador, Rafael pretendia criar uma idílica academia que fosse, por sua vez, a memória da grandeza da Academia de Atenas, fundada por Platão.

O pesquisador Giulio Carlo Argan comenta que esta obra representa uma sabedoria milenar. Por isso, o pintor descarta a representação da natureza e se concentra nas personalidades e na arquitetura.

A arquitetura torna-se assim, segundo Argan, um símbolo da construção do pensamento humano. E as pessoas, tratadas também de forma monumental, são a personificação desse princípio. Assim, Argan acrescenta que este «... finge ser um edifício“ renascido ”, da mesma forma que a sabedoria de pensadores da antiguidade "renasceram" através do pensamento e da doutrina Cristão ”.

Arte como conhecimento

Junto com a avaliação do pensamento filosófico e científico, Raphael apresenta um dos elementos mais originais do Renascimento em comparação com a Idade Média predecessora.

Não nos referimos à inclusão de artistas na obra, seja como referência direta ou como modelos. Rafael, assim como seus colegas contemporâneos, como Leonardo, se dedicou a defender a dignidade das artes plásticas como forma de conhecimento.

Ao incluir a representação de Leonardo, Michelangelo, Bramante, El Sodoma e até mesmo dele, Rafael está subvertendo o pensamento antigo que condenava o plástico como uma mera arte mecânico.

Desse modo, ele o eleva ao mesmo nível das artes liberais, que até então estavam agrupadas nas Quadrivium e ele Trivium. O Quadrivium incluía aritmetria, geometria, astronomia e música. O Trivium incluía gramática, dialética e retórica.

A luz como uma metáfora para o conhecimento

Agora, por que, se Rafael queria reviver a Academia de Platão, ele se inspirou na forma arquitetônica do projeto de Bramante para a Basílica de São Pedro? Isso porque, segundo os pesquisadores Charles, Manca e McShane, Rafael queria dar materialidade ao ideal do “Templo da Filosofia”, tese defendida pelo pensador Marsilio Ficino.

Os autores Charles, Manca e McShane também afirmam que a obra é dominada por uma luz franca e diáfana. Como eles interpretam isso? Eles interpretam isso como uma metáfora para o caminho que leva ao conhecimento.

Concluindo, podemos afirmar que neste trabalho de Rafael, o ser humano é o centro da paixão criativa. Eles são os protagonistas da cena. Eles, com seu conhecimento e curiosidade, eles como "descobridores" dos mistérios da natureza.

Isso nada mais é do que a expressão de uma cultura que encontra no pensamento racional o fundamento dos valores cívicos. A escola de Atenas de Rafael Sanzio é um compêndio de humanismo antropocêntrico. Se há uma obra que resuma os valores e características do Renascimento italiano, é A escola de Atenas.

Pode interessar a você: As 25 pinturas mais representativas do Renascimento

Referências

• Argan, Giulio Carlo: Renascença e Barroco (II. De Michelangelo a Tiepolo), Madrid: Edições Akal, 1999.
• Brisson, Luc: "Platonism" in VV. AA.: Dicionário Akal de conhecimento grego, Madrid: Akal, 2000.
• Charles, Victoria, Joseph Manca e Megan McShane: 1000 pinturas dos grão-mestres, México: Númen, 2006.