Qual é a origem da crença no Horóscopo?

A maioria das pessoas conhece seu signo do zodíaco. Na verdade, parece que o tema do horóscopo está de volta à moda, principalmente quando se trata de saber se a pessoa que acabamos de conhecer nos complementa ou se nosso relacionamento tem futuro.

No entanto, o que exatamente sabemos sobre o Zodíaco? O signo que todos conhecemos é apenas o signo solar, ou seja, aquele que determina a posição do sol no momento em que nascemos. No complexo mundo da astrologia existem muitos outros elementos, como o ascendente ou o signo lunar. que, para quem acredita, complementa as informações sobre o caráter e o potencial do pessoa.

Se você tem interesse em saber como e onde tudo começou, continue lendo. Contaremos a história das origens do Zodíaco e como evoluiu ao longo do tempo através das culturas que o moldaram.

Qual é a origem da crença no horóscopo?

O ser humano sempre olhou para as estrelas para aliviar suas angústias. No decorrer da existência humana surgem inúmeras dúvidas, desânimos e crises, durante as quais homens e mulheres Tentamos encontrar um sentido na nossa vinda ao mundo e, acima de tudo, uma resposta à inquietante questão sobre o que o futuro nos reserva. futuro.

Esse é, em essência, o significado do horóscopo: tentar aliviar a ansiedade existencial do ser humano. E como as comunidades primitivas viam na criação um cosmos que não diferenciava o que estava “acima” do que estava “de abaixo” e que, portanto, influenciaram-se mutuamente, aprenderam a ler nos céus o sentido da vida e morte. Ou seja: a vontade divina estava no movimento dos astros, e quem conseguisse desvendar esse mistério tinha nas mãos o segredo da existência.

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Babilônia: a origem de tudo

Todos os historiadores concordam que o lugar da “invenção” da astrologia é a antiga Babilônia. Especificamente, o astrólogo James Herschel Holden é muito categórico quando afirma em seu livro Uma História da Astrologia Horoscópica que “Os babilônios inventaram a astrologia”.

Tal qual. Embora as primeiras investigações celestiais tenham sido encontradas na Suméria no terceiro milênio AC. C., foram os babilônios que, mil anos depois, escreveram suas observações e considerações sobre assuntos astrológicos. Assim, adotaram as constelações que os sumérios haviam identificado e “aprenderam” a ler a vontade dos deuses nelas e no movimento dos planetas.

Nesse sentido, um dos documentos mais antigos preservados é o Enuma Anu Enlil, uma coleção de setenta tabuinhas cuneiformes contendo nada menos que 7.000 “profecias” do céu. Entre eles, encontramos a famosa tabuinha Mul-Apin, do século XVI. VII a. C., considerada uma das primeiras compilações de conhecimentos sobre astrologia.

Os antigos babilônios viam manifestações de seus principais deuses nos corpos celestes.. Assim, Júpiter era Marduk, o senhor do céu. Vênus seria identificada com Ishtar, a bela e vaidosa senhora do amor e da morte. Saturno era Ninurta, deus da terra e da agricultura. Mercúrio corresponderia a Nabu, filho de Marduk e deus da escrita. Finalmente, Marte seria Nergal, o poderoso senhor dos mortos.

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Ler o céu é conhecer a vontade dos deuses

Aos cinco planetas conhecidos na época da Babilônia foram acrescentados o Sol e a Lua, identificados com os deuses Shamash e Sin, respectivamente. Esta plêiade de deuses configurou o cosmos mesopotâmico, e nos movimentos dos respectivos corpos corpos celestes, que orbitavam as constelações conhecidas, os babilônios procuraram desvendar a vontade do divindade.

Esta tarefa estava estritamente limitada, obviamente, à casta sacerdotal, a única que tinha o poder e o conhecimento suficiente para ler corretamente o plano dos deuses. No início, então, a astrologia babilônica era um tipo mundano de astrologia., isto é, visando conhecer o destino da nação ou de toda a humanidade. Em outras palavras, o que conhecemos como mapa natal, ou seja, previsões focadas na vida de um único indivíduo, não são Apareceu até o final do período babilônico, quando esse tipo de predição começou a ser usado por reis e príncipes a título pessoal. Um costume que, aliás, continuou a ser utilizado na época cristã e até tempos muito recentes; O próprio rei Filipe II tinha um grupo de videntes e astrólogos.

Os babilônios Eles dividiram o céu em doze partes de 30 graus cada e ligaram cada uma delas a uma constelação. Já no período babilônico encontramos os mesmos signos que serão mantidos posteriormente na astrologia ocidental, com exceção de três, que posteriormente, no período ptolomaico, mudaram. Assim, os signos do zodíaco babilônico seriam os seguintes: Áries, as Plêiades (mais tarde, Touro), Gêmeos, Praesepe (mais tarde Câncer), Leão, Spica (mais tarde Virgem), Libra, Escorpião, Sagitário, Capricórnio, Aquário e Peixes.

Vale ressaltar que os nomes dessas constelações e sinais eram diferentes na língua babilônica. Os nomes como os conhecemos hoje são de origem grega e latina; Por exemplo, Sagitário vem do latim Sagitário, o cavaleiro que atira flechas, e Áries é o Nomenclatura latina para carneiro, que por sua vez vem da palavra grega eriphos, que significa idêntico.

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Alexandria e o nascimento do horóscopo ocidental

Se a nomenclatura dos signos do horóscopo é grega e latina, faz sentido considerar que, da antiga Mesopotâmia, a astrologia passou para o Mediterrâneo em algum momento da história. De fato. Parece que, da Babilônia, o zodíaco foi transmitido ao Império Persa, quando este povo subjugou os babilônios no século VI a.C. c. Mais tarde, após as conquistas de Alexandre o Grande, a leitura dos céus passou para a cultura helênica do Egito, que teve seu eixo na cidade de Alexandria, fundada pelo conquistador macedônio no século IV para. c.

Em Alexandria, o antigo conhecimento babilônico se consolidou e acabou assumindo a forma definitiva que conhecemos hoje: uma combinação do zodíaco babilônico e características da filosofia grega, sem esquecer alguns antigos preceitos egípcios. Da antiga Babilônia, a Alexandria Helênica recolhe a divisão do céu e seus doze signos correspondentes (com as alterações que já comentamos em três deles). Da filosofia grega, o zodíaco ocidental herdou ideias como os quatro elementos (fogo, terra, água e ar), que permeou para sempre o horóscopo, dando características específicas a cada um dos sinais.

Mas, provavelmente, uma das heranças mais importantes da astrologia Alexandrina foi o horóscopo como previsão natal. Já vimos como os babilônios, no seu último período, por sua vez elaboraram mapas natais; mas foi só na era ptolomaica que este sistema se consolidou e se transmitiu para sempre à cultura europeia. Na verdade, um dos tratados mais conhecidos da astrologia ocidental é o Tetrabiblos, escrito por Cláudio Ptolomeu no século II dC. c. Nele, o sábio alexandrino codifica o conhecimento zodiacal de sua época e estabelece as bases para toda a astrologia subsequente, tanto medieval quanto moderna.

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“O que está acima está abaixo”

Esta máxima é provavelmente a que melhor resume a ideia original do Zodíaco. Os primitivos viam nas estrelas um reflexo de sua própria vida, pois tudo estava conectado e “o que estava em cima também estava embaixo”. Neste sentido, o ritmo das estrelas correspondia ao ritmo da vida humana; o microcosmo do ser humano era, na realidade, um simples reflexo do grande macrocosmo. É por isso que o mapa astral revelou coisas sobre o indivíduo. Nada pode ser escondido dos deuses, porque tudo está interligado.

Precisamente por esta razão os antigos babilônios acreditavam que podiam ler o futuro da existência nos céus. Neles estava escrita a vontade divina que, como vontade total, tinha sua ligação com a vida na terra. Por esta razão, também foi promovida uma teoria geocêntrica do cosmos; Se o ser humano era o mais excelente produto da criação, era inimaginável que o mundo que ele habitava não constituísse o eixo. A astrologia antiga, portanto, baseava-se numa visão geocêntrica do universo.

Mas o Zodíaco não representou apenas a leitura da vontade divina, mas pouco a pouco evoluiu para uma representação simbólica dos ritmos eternos do universo. Assim, Áries, o carneiro, simboliza a primavera, o renascimento, o começo. Touro é a explosão da abundância, por isso é representado com um touro, evidentemente relacionado com a cornucópia e a fertilidade dos campos. Virgem, a virgem, é representada por uma donzela que segura um feixe de trigo na mão: é o tempo da colheita, o momento em que a terra começa novamente, como a virgem, a retirar-se. No antigo símbolo que representa Libra, este signo não era uma balança, mas um sol se pondo no horizonte (e, Na verdade, ainda é o símbolo “oficial”), um indício evidente da chegada do outono e, portanto, do renascimento do tons.

No Idade Média, não era nada estranho representar Zodíacos em calendários agrícolas, já que o caminho astrológico estava relacionado aos movimentos cíclicos da terra. Fevereiro, que sempre foi e em muitas culturas o mês da renovação e da expiação por excelência (etapa anterior ao renascimento primaveril), coincide com Aquário, o signo que “renova” (por isso é simbolizado por um jarro do qual se derrama água, que por sua vez agita a água estagnado). Não é por acaso que é também o mês do Carnaval, a celebração catártica por excelência.