Zenão de Cítio: biografia e contribuições do fundador do estoicismo

A filosofia estóica é uma das escolas mais importantes da era helenística grega. Não só marcou a direção do pensamento grego, mas também teve um impacto profundo em civilizações posteriores, como a romana, que fizeram do estoicismo uma das bases da sua cultura disciplinada e austera. Por outro lado, o Cristianismo também bebeu da doutrina de Zenão de Cítio; Dele extraiu o conceito de ordem universal promovida por Deus e de resignação absoluta diante da inevitabilidade dos acontecimentos.

O que sabemos sobre o filósofo que fundou a escola do estoicismo? Em que, exatamente, se baseiam seus ensinamentos? Nesta biografia de Zenão de Cítio Revisamos a vida deste pensador grego e as principais diretrizes de sua filosofia, bem como sua influência na história.

Breve biografia de Zenão de Cítio, o fundador do estoicismo

Como costuma acontecer com figuras antigas, sabemos muito pouco sobre Zenão de Cítio. De facto, conservam-se fragmentos dispersos dos ensinamentos que transmitiu por escrito, incluindo os de

A vida de acordo com a natureza e As paixões. Especificamente, estas obras referem-se a dois dos pilares básicos do estoicismo: por um lado, viver em harmonia com a natureza; de outro, o controle constante das paixões para que os atos humanos tenham a razão como único guia, único caminho para a virtude.

O comerciante que perdeu tudo

A anedota é bem conhecida. O pai de Zenão era um comerciante, originário da ilha de Chipre, em uma de cujas cidades, Cytium, o futuro filósofo nasceu por volta do ano 334 aC. c. Parece que, quando jovem, Zenão seguiu os passos do pai e se dedicou ao comércio, mas o A perda de toda uma carga valiosa quando o navio que a transportava afundou levou-o ao ruína. Para muitos biógrafos, este é o ponto de viragem que marca o início da sua carreira filosófica.

Para falar a verdade, o jovem Zenão teve contato desde muito jovem com a filosofia grega do continente. Seu pai, Mnaseas, trouxe-lhe livros de pensadores atenienses, que ele comprou durante suas viagens de negócios. Portanto, e se confiarmos nesta versão, no início da sua actividade filosófica Zenão já tinha uma certa formação cultural e, sobretudo, uma mente inquieta o suficiente para dedicar-se integralmente à pensamento.

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A formação de um filósofo

Claro, antes de começar a aprender sozinho, Foi discípulo de alguns dos filósofos mais importantes de Atenas, incluindo Stilpo de Megara (360-280 aC). C.) e os cínicos Crates de Tebas (368-288 a.C.). C.). A escola cínica foi fundada por Antístenes (444-365 AC. C.), que foi primeiro sofista e, mais tarde, discípulo de Sócrates. Esta corrente filosófica é conhecida sobretudo por Diógenes de Sinope (412 – 323 a.C.). C.), o mais importante pensador da escola dos cínicos, também conhecido como Diógenes o cachorro, segundo algumas fontes, devido ao seu comportamento canino (cínico vem da palavra grega Kyon, cachorro). Evidentemente, o nome da escola tem a mesma raiz.

Mas não nos desviemos de Zenão e de seu aprendizado. Não se sabe exatamente quando nasceu, por isso é difícil calcular com que idade começou a se dedicar à filosofia; Muito provavelmente, ele fez isso depois dos quarenta anos. Além de discípulo de Estilpo e Diógenes, sabe-se que também frequentou a Academia, que seguia um ensino bastante platônico. Toda essa formação filosófica ajudou a formar as bases de sua nova corrente de pensamento.

Não totalmente satisfeito com os preceitos dos cínicos (que, no entanto, influenciaram muito a sua ensino), Zenão propôs dar outra reviravolta à filosofia e decidiu fundar para si um escola. Como não tinha dinheiro para comprar uma casa, começou a reunir-se com os seus discípulos no exterior, num alpendre (stoá) decorada com pinturas de Polignoto, que deu nome à escola, stoá poikile, estoicismo.

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A influência do estoicismo na história

Zenón lecionou por nada menos que trinta anos. Alguns de seus contemporâneos, como seu discípulo Perseu, afirmam que ele viveu até os setenta e dois anos, embora outras fontes indiquem a idade avançada de noventa e oito. Da mesma forma, a forma como morreu é confusa: alguns textos afirmam que o sábio cometeu suicídio, embora isso possa ser apenas um acréscimo à sua vida, muito ao gosto estóico, já que O suicídio foi bem visto pelos seguidores desta corrente. Porque? Porque o ser humano tem como meta a virtude, valor indispensável para a filosofia estóica. Se o seu ambiente o impede de ser virtuoso, você pode decidir livremente morrer e, assim, libertar-se da obrigação de viver em contradição com a sua razão. É por isso que Sócrates, com o seu famoso suicídio com cicuta (embora tenha sido forçado a fazê-lo e não o tenha escolhido vontade própria), e embora não fosse exatamente um filósofo estóico, ele se estabeleceu como uma figura notável da ética estóico

Outro sábio que também foi elevado a esta dignidade foi Sêneca, já no Império Romano, que também cometeu suicídio. A filosofia estóica foi amplamente aceita durante a era romana, desde O tipo de vida que defendia, pautado pela virtude e pelo férreo controle das paixões, combinava perfeitamente com o ideal de cidadão romano.. Na verdade, um dos estóicos mais importantes foi o imperador Marco Aurélio, conhecido como “o imperador filósofo” que, com as suas Meditações, ajudou a consolidar esta doutrina. Mais tarde, a nova doutrina cristã também foi identificada com certas facetas do estoicismo, especialmente com a impassibilidade do sábio diante dos infortúnios da existência.

Mas vamos fazer uma pausa nestes dois conceitos-chave do estoicismo: virtude e natureza.

Viver de acordo com a natureza é viver com virtude

Na realidade, O personagem que codificou os ensinamentos “canônicos” do estoicismo foi Crisipo (284-208 a.C.). C.), discípulo de Zenão. Contudo, devemos acreditar que o que ele coletou coincide com a base dos ensinamentos de seu professor.

A filosofia estóica enfatizou três aspectos principais. Por um lado, a lógica, em que atacaram principalmente Epicuro, o fundador da escola epicurista.

Por outro, a Fisica, tema clássico da filosofia grega, sobre o qual os estóicos diziam que o princípio governante do universo era o logos, que identificavam com o fogo. Este princípio seria a divindade, com cuja força ígnea anima a alma do ser humano e ordena tudo o que existe segundo leis imutáveis ​​e eternas.

Por último temos ética, ao qual os estóicos dedicaram grande parte dos seus esforços. Para o estoicismo, a liberdade do indivíduo passava por uma aceitação absoluta da vontade divina, uma vez que as coisas acontecem de acordo com as suas leis. Aqui vemos com total clareza as semelhanças desta filosofia com o Cristianismo posterior. As pessoas devem comportar-se de acordo com o que a divindade, a ordenadora das coisas, espera delas, e Isto envolve controlar as paixões, as verdadeiras responsáveis ​​pela desordem e pela alteração das leis. divino

Vamos dar um exemplo: se sofro um infortúnio (por exemplo, aquele que levou à ruína de Zenão, ao naufrágio do seu navio), posso fazer duas coisas: ou deixar-me levar pela tristeza, raiva e desespero (isto é, paixões desenfreadas) ou aceitar que o que aconteceu corresponde a uma ordem divina e natural e, com esta aceitação, alcançar paz. Em resumo: para alcançar a sabedoria, o ser humano deve viver de acordo com a natureza e as suas leis.

Somente através desta aceitação consciente das leis divinas e, portanto, naturais, o homem sábio acessa a virtude, essencial para uma vida digna e plena.. Os estóicos acreditavam firmemente na causalidade das coisas; Ou seja, em que uma coisa aconteceu por causa de outra anterior (tudo ordenado pela divindade), então cada um dos atos humanos teve consequências. O sábio, portanto, deve assumir a responsabilidade pelos seus atos (ataraxia); Só assim será possível alcançar a desejada imperturbabilidade da alma.