Vida Loka, partes I e II dos Racionais MC's: análise detalhada e explicação
Vida Loka, parte I e Loka Life, Parte II são música do grupo de rap brasileiro Racionais MC's. Foram lançados inicialmente no álbum "Nada como um Dia após o Outro Dia" (2002), surgindo de novo no disco e DVD de sucessos ao vivo 1000 truques, 1000 truques (2008).
Podendo ser analisados separadamente e também como tudo o mais, eles narram várias experiências de jovens carentes que se engajam no crime como meio de sustento e sobrevivência.
Tentando retratar fielmente as várias facetas desse estilo de vida perigoso e também me encorajando a buscar superar a miséria, Loka Life expressa a realidade social de muitos brasileiros em situação rochosa.
Análise das musicas Vida Loka, partes I e II
Vida Loka, parte I
Introdução
Escrita por Mano Brown e Abraão, a música pretende representar um conversa entre dois amigos, um dar-lhes prisioneiro e ou outro em liberdade, que nega sobre suas situações atuais.
Brown liga-se a um companheiro preso e narra o episódio mais recente de violência. N / D
introdução da música, conta que uma mulher inventou um caso como ele para fazer ciume não marido, um criminoso que está em busca de vingança. Dois falam que estão bem ("firmão") mais Desbafam sobre a dureza da vida no sistema prisional Brasileiro.Abraão, que parece ter um telemóvel na cadeia, não morre do seu país e lamenta não ter estado presente na última hora:
meu pai morreu e nem apagou eu ir sem enterro do meu coroa não, irmão.
Apesar disso, mantenho uma postura otimista, anunciando que logo voltarei (sendo libertado ou fugindo): "Logo mais eu tô ainda na quebrada com vocês".
Ou companheiro, que estendeu a mão para contar suas desventuras, esclarece que a vida em liberdade continua muito difícil e perigiosa:
na rua também não é tão fácil não, morô?
Descrevendo como vivências em sociedade, rápida a lucro e inveja que o rodeia: "Uns juntando inimigo, outros juntando dinheiro". Apesar dos dois penhascos, ele declara que a vida segue que “sempre o medo corre para mais”. Um "correr", na gíria, é uma tarefa, alguma coisa para fazer. Ou termo está frequentemente associado ao crime (trânsito, trânsito, etc.).
Como verso "nós aí qualquer coisa lado a lado, nós até o fim" mostra que é ciente dá a possibilidade de ir para cadeia também. Declare sua lealdade, ou laço de irmandade que une você: vão ficar juntos em qualquer cenário, durante ou pelo menos uma vez.
Desenvolvimento
A voz de Mano Brown, ou sujeito lírico motiva seu companheiro, ressaltando a importância da fé e da proteção divina, apresentando Crença em Deus como salvação no meio do caos.
Fé em Deus que ele é justo!
Ei, irmão, nunca corta
Na salva, guerreiro, levanta a cabeça, truta
Onde estou, veja como para
Tenha fé, porque eu apeguei no lixão nasce flor
Reze por nós pastor, lembra da gente
Falando com Abraão, ele parece se dar bem, motivando também os que estão lutando contra mim e me incentivando a manter a força ou o orgulho. Apesar da fé em Deus, recomenda que você fique "na guarda", ou seja, atento. Ao mesmo tempo, sugeri a ideia de lutar, ressaltando que era necessário assumir uma posição defensiva constante.
Aponta também que há esperança, hah o que as mesmas condições mais adversas, ou eventos podem surgir: ou indivíduo não determinado pelo local de onde você vê.
Na verdade, os integrantes dos MC's Racionais são de Capão Redondo, região desfavorecida da zona sul de São Paulo. São Paulo, mas você vai conseguir superar todos os obstáculos e conquistar fama com seu trabalho musical.
Nesta passagem, ou lírica eu fala diretamente como Igreja, representada pela figura do “pastor”. Peço que sejam chamados a você por seus companheiros, que oram por eles. Na sequência, squeeze ou seu lado mais vulnerável, confessando que questiona ou o seu valor e tem medo do rumo que sua vida vai tirar.
Eu me sinto ao mesmo tempo que é meio pa, insegura
Que nem um vira-lata, sem fé sem futuro
Vem alguém lá, quem é quem, quem ser meu bom
Dê-me um salto para furar moletom!
Contudo, no próximo momento, temo que fragilidade, quando alguém se aproxima. Ou "pular para furar moletom" é claramente um objeto pontiagudo: ou sujeito à sua postura agressiva para se proteger.
Em nosso mundo de correção externa, não posso dar confiança ao desconhecido, não posso deixá-los se aproximar, porque medo da deslealdade e da traição:
Porque confiança é uma mulher ingrata
Que ele beija e te abraça, ele rouba e te mata
É claro que esse modo de ser implica responder à violência como violência. PARA a agressão surge da necessidade de se defender, de reavivar todos os ataques, mesmo quando o inimigo parece inofensivo: "Se uma mosca ameaçar me catar, piso nela".
Brown retoma a história que ele não começou, acrescentando que o marido da cidade mandou para sua casa dois capangas que apareceram perguntando por ele e seus parentes:
E já pensei, doido, e se eu tô gostando do meu filho
Sem sofá, hesitante, desarmado, estava aqui
Sem culpa e sem chance, nem pra abrir a boca
Ia nessa sem saber, (pro cê vêr), Vida Loka!
O episódio reforça a noção de como sua vida é frágil e corre perigo, fazendo com que o tema também pela segurança de sua família.
Refletir sobre a realidade em que se insere, destaca-se ou orgulha-se, vangloriar-se, de ganhar como principal motivo dois conflitos e rivalidades:
A inveja existe a cada 10, 5 um mal
Conclusão
As estrofes finais de Vida Loka, parte I surgem de algumas buscas que são exploradas mais profundamente na segunda parte. É evidente que A posição de guerrilheiro é algo que um pequeno sujeito se sentiu obrigado a assumir em todas as situações, assim como não encontrei paz.
Mais a resolver, a me envolver, vai meu nome, eu vô vô
Fazer ou o que é cadeia é pra homem?
Malandrão eu? Não bobo
Queria guerra, terá, queria paz, queria dobrar
Nesta passagem, explica a sua conduta e a sua forma de pensar e viver. Surge alguma confusão que te rodeia, a tua honra e dignidade, tens que comprar à briga, guardar a tua reputação, mesmo que isso signifique ir parar também na cadeia. Mostra que você está disposto a enfrentar as consequências de suas lutas, mas também deixa claro que prefere continuar de uma forma mais pacífica.
Um por um, Deus por nós, tô aqui de passagem
Vida loka, eu não tenho dom pra vítima
Também, em nenhum contexto de violência em que todos precisem salvar o próprio filho (“um por um”), é necessário comprovar a proteção e orientação divina. Você não vai se arrepender da sua situação, não quer ser a vítima, vai ser a vítima de todos para sobreviver, mas está ciente de que sua vida pode ser curta. Essa parece ser a definição de uma "vida maluca".
Evidenciando o papel de cada um no cuidado de si, a música não se destaca pela importância coletiva. Mostra isso verdadeiros amigos ficam juntos até o fim: "no paraíso ou no dia do juízo".
Dentre tantas relações que tens e perigosh, as companheiras fazem questão para terminar a música reafirmando a aliança que existe entre elas.
Loka Life, Parte II
Introdução
Nesta segunda parte, Mano Brown continua a ser o letrista principal, contando com a participação do rapper Cascão na introdução. Uma música vem como uma comemoração de mais um ano de vida. O sujeito lírico agradece ao ou fato por acompanharem dois bons companheiros: "Graças a Deus a gente tá com saúde".
Vamos brindar ou dia de feriado
Esse o amanhã só pertence a Deus, a vida é loka
Seguindo a filosofia "carpe diem", expresse sua vontade de comemorar e aproveitar o dia de hoje, porque você não sabe que estará vivo no dia seguinte. Uma instabilidade e as falésias que ou rodeiam fazem com que valorizem cada momento que passa.
Tudo, tudo, tudo vai, tudo é phase irmão
Logo mais vamo arrebentar no mundão
Mais uma vez, Mano Brown transmite uma mensagem de motivação e self a quem os escuta. Dirigindo-se a seus companheiros, Lembra que todas as dificuldades foram passadas e o que está acontecendo.
Seguimos versos, encaramos uma lista de bens materiais, sinais externos de riqueza (cords de ouro, relogios, champagne) que estarão no seu futuro.
No entanto, aqui parece importante acabar como um estado de privação, de pobreza e luta constantes:
Esta é a questão do tempo, ou fim do sofrimento
Desenvolvimento
Para conquistar a vida, não sou forçado, nem sujeito, a adotar uma postura de defesa permanente. Ele discutiu a necessidade de estar sempre "com a mente aberta", atento e preparado para reagir a possíveis ataques. Toda essa tensão ou impede você de relaxar, ou o obriga a mantê-la enquanto você está dormindo.
Eu durmo logo para a guerra
E eu não era assim, eu tenho ódio
E sei o que é mau pra mim
Fazer ou o que é assim?
Ou jantar de violência e perigo iminente deixa consequências e sequela não assunto. Tudo isso ou se desgasta, uma cara feia para sua alma, mais eleita do que é obrigada a ficar assim para sobreviver. O ódio que guarda e vai acumulando parece corroê-lo mais por dentro ou a confissão lírica de que não conseguiu proceder de outra forma.
Vida loka cabulosa
O cheiro é de pólvora
Eu prefiro rosas
E eu isso, e eu aquilo
Eu sempre quis um lugar
Gramado e limpo, assim, verde como o mar
Cercas brancas, uma seringueira com balança
Disbicando pipa, cercado por criança
A partir dessa sequência de versos torna-se evidente que a realidade do assunto é muito diferente do que é comparada ao que a sonha. Ou "cheiro de pólvora" invade ou ar, devido aos anos de tiros disparados, mas ele confessa que prefere a paz, simbolizada pelas rosas.
Arrependimentos ou forma violenta como medo de se comportar cenário não urbano e desfavorecido, onde existe "um coração ferido por metro quadrado". Ele confessa que sempre vive sem natureza, anseia pela confusão de São Paulo, com segurança e proteção para sua família.
Embora ainda viva muito para realizar seus sonhos, mantém fé em seu futuro e certifica-se de que está destinado ao ou ao sucesso
Ou o que ser
Será meu
Está escrito nas estrelas
Vou reclamar com Deus
Não tem inveja nem tenta pegar qualquer um, confia em suas habilidades e sabe que está salvo. Apesar de todas as dificuldades, a esperança continua: a felicidade "é uma trilha estita / em meio à selva triste".
Ciente de todas as problemáticas do seu contexto social, revela que A única justiça que realmente importa é divina, pois li dois homens e parciais e fatais: "O promotor é só um homem / Deus é o juiz". Ou o sujeito acredita que será absolvido quando se arrepender de crimes graves perante Deus.
Oh, 45 segundos de arrependimento
Exceto e perdido
É Dimas, ou bandido
É comparado com São Dimas, "o bom Ladão" Quem foi crucificado com Cristo e recebido no Paraíso, você pode declarar sua fé e reconhecer seus pecados na hora da morte. Declarando que Dimas era "primeira vida loka dá história ", lembra que o bandido era leal e morria ao lado de Jesus, enquanto "ou canalha, fardado" cuspia nele.
Nesta passagem, e viajando para a Bíblia, Mano Brown deixa uma mensagem muito importante: A vida de crime não significa necessariamente falta de caráter ou fé. Mesmo quebrando as leis divinas e humanas, esse rapaz confia que suas motivações e seus anos perdidos serão compreendidos: “Eu sei o que é Deus aqui”.
Agendado para morrer nós é
Certo é certo, e não acredita no que derivar, firmeza?
Sem questão de luxo
Não é questão de cor
Essa questão que oferece
Feliz ou calmante
Os versos a seguir, ou a letra da letra, explicam que não se trata de uma escolha ou de algo que vocês indivídudos fazem porque gostam. Na ausência de possibilidades, é tanto, na morte parece tão perto, que é preciso "acreditar no que fazer", fazer o que é necessário.
Mais adiante, lembra do que além do poder aquisitivo que permite adquirir tênis, carros e outros objetos de luxo, ou seja, o dinheiro "abre portas", enquanto a "miséria traça tristeza e vice-versa". Assim, mais do que qualquer sinal de riqueza, aqui esse ou pequeno sujeito e seus companheiros me procuram ou o fim de uma vida dura, de luta e frustração.
Além de serem desprivilegiados numa sociedade cheia de contrastes e gritantes injustiças sociais, Eu também escalei ou preconceito porque sou negra. Num Brasil é profundamente marcado pelo racismo e colonialismo, "preto e dinheiro são palavras rivais".
Viver um pouco como um rei ou muito, como um Zé?
Às vezes é eu acho que tudo preto gosta de eu
Só quer um terreno eu não mato, só seu
Sem luxo, descalço, nadar num riacho
Sem fome, batendo nas frutas que eu não bato
Aí truta, ¿o que eu acho
Eu tambem me amo mais em sao paulo
Deus é uma nota de R $ 100
Vida Loka!
Assim, num verso, consegui espremer a questão que parece dividir esses sujeitos: "viver pouco como um rei ou muito como um Zé?". Ou seja, Embora ou crime seja quase uma sentença de morte, cabelo menos temporário e uma forma de acabar com a miséria que te atormenta.
Ou capitalismo, a opressão dos ricos sobre os pobres é o que o levou a extrema necessidade e violência. Brown diz que todos os seus companheiros ficam felizes com a paz. No entanto, essa utopia parece inatingível, pois fomentar fala mais elevada e ou dinheiro detam tudo ou poder.
Conclusão
Ciente do contexto social do recém-nascido que ou discrimina e preconceitua, ou pouco sujeito é encarado como um “guerreiro da fé”. Ele é corajoso, está disposto a sobreviver e garantir ou sustentar sua família.
Porque ó guerreiro da fé nunca gela
Eu não gosto ou é injusto, e eu não amo isso
Trouxe O Rei dos reis e sangrou nessa terra
Mais para morrer como um homem é ou prêmio da guerra
Brown termina com música lembrando que Jesus também morreu, atraiu, cabelos que defendeu. Assim, a morte nem sempre e entendida como um castigo, mais como um sinal de força. Morrer em combate seria um sinal de honra, "ou prêmio de guerra", que mal trouxe destruição.
Em todo ou caso, ou garotinho não se considera derrotado, está pronto para morrer na luta: "A vida é loka, nêgo / E nela eu tô de passagem". Ciente da iminência da morte, pede proteção a Dimas, santo ladrão que entende seus pecados e conhece seu arrependimento.
Para Dimas, ou primeiro
Saúde guerreiro!
Significado de Vida Loka I e II
Como de costume não é o rap, o uso ou estilo musical do Racionais MC para narrar as experiências das ninhadas sociedade mais desfavorecida, mostrando as desigualdades e injustiças que permanecem ao longo dos anos tempo.
Loka Life traçou dois deliquentes (tantas vezes é representado de forma superficial e preconceituosa) na primeira pessoa. Exposto como Contradições de um homem de fé que teme que eu sobreviva praticando crimes, Vem humanizar essa figura, encarando os cabelos "homens de bem" como uma espécie de monstro.
Por meio de duas partes dessa narrativa, atestamos que esse perigoso homem, na realidade tem sonhos banais, Ele aspira por uma vida de paz e segurança para aqueles que ama. Como São Dimas, acredite em Deus e espere ou sua perda e sua proteção.
Racionais MC's
Fundado em 1988, o grupo de rap Racionais MC's formou os rappers Mano Brown, Edi Rock e Ice Blue e DJ KL hair. Originário do Capão Redondo, zona sul de São Paulo, ou grupo conquistado ou público do interior do país, tornando-se muitas das maiores autoridades do rap brasileiro.
Suas canções denunciam questões sociais como pobreza, ou racismo, violência policial e preconceito da justiça brasileira. Tendo conquistado ou vencido, os elementos dos Racionais MC's não traçam suas raízes e continuam a dar um valioso testemunho sobre a dureza e injustiça da vida nas periferias.
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