Édipo Rei, de Sófocles: resumo, análise e personagens da obra

Rei Édipo Sófocles é uma das obras clássicas do teatro grego, cuja importância é primordial para a civilização ocidental. Além de constituir uma obra-prima do ponto de vista teatral, Rei Édipo representa uma série de conflitos humanos e valores sociais considerados arquetípicos do ponto de vista psicológico e sociológico. Vamos ver do que se trata.

Resumo de Édipo Rex

A praga estourou em Tebas e as pessoas estão morrendo. Em seu desespero, todos vão à ágora para pedir a intervenção do Rei Édipo. Para entender a causa e o remédio de tão terrível flagelo, Édipo pede a ajuda de Creonte, irmão de sua esposa Jocasta.

Após consultar o oráculo de Delfos, Creonte o informa que a praga é a punição dos deuses pelo assassinato de Laio, o antigo rei de Tebas que Édipo nunca conheceu. Portanto, até que o responsável não expie sua culpa, a praga continuará assolando a cidade.

Édipo ordena uma investigação e exorta o povo a entregar o culpado. Enquanto isso, o rei consulta o cego Tirésias a conselho de Creonte. Tirésias o informa que é o assassino de Layo e que também vive em incesto com sua mãe, Yocasta. Édipo, considerado filho de Polibo, rei de Corinto, e de Mériba de Dória, conclui que Creonte conspirou com Tirésias para destroná-lo.

Creonte e Édipo discutem acaloradamente, até que Jocasta apareça. Para acalmar as preocupações de Édipo, Jocasta o informa que Laio foi morto por bandidos no cruzamento de três estradas. Também encoraja você a não temer as profecias do oráculo, pois em tempos passados ​​o oráculo previa que ela e Laio teriam um filho que mataria seu pai e se casaria com sua mãe. Para evitar isso, eles se livraram da criatura.

Uma profecia semelhante havia recebido Édipo em sua juventude, por isso ele foi para o exílio de Corinto para evitar seu destino. Édipo lembra que no exílio matou alguém na encruzilhada, mas o fez sozinho e não em grupo. Mesmo assim, ele começa a temer ser o assassino de Laio.

Um mensageiro aparece para anunciar que Polibo morreu e que Polibo deve ir para assumir sua posição como sucessor. Na conversa, Édipo descobre que não é filho do sangue de Polibo, pois o mesmo mensageiro explica que o recebeu de um pastor quando era criança e o deu ao rei de Corinto.

Imediatamente, fazem aparecer o pastor que, por fim, confessa que esta criança era filho de Laio, e que lhe havia confiado para matá-lo. No entanto, ele teve pena da criatura e o entregou ao mensageiro, confiante de que o tiraria dali.

Diante da terrível verdade, Jocasta suicida-se. Édipo, consternado, resolve quebrar seus olhos com os fechos do vestido de Jocasta, para que, quando morrer, não possa olhar nos olhos dos pais no Hades. Cego, pede a Creonte que o exile, para que Édipo se condene a viver para sempre como estrangeiro, destituído de todo poder, afeto e consideração.

Personagens

• Édipo, rei de Tebas
• Um sacerdote de Zeus
• Creonte, cunhado de Édipo
• Coro de Anciões Tebanos
• Coripheus
• Tirésias, eu acho
• Jocasta, Rainha de Tebas
• Um mensageiro
• Um pastor, servo de Laio
• Outro mensageiro

Análise

Como um gênero dramático Rei Édipo é, acima de tudo, uma tragédia. Em princípio, a trama gira em torno de um elemento fundamental: o ser humano não pode escapar de seu destino. Qualquer que seja o tipo, o destino é representado na cultura grega como um destino inevitável e inevitável. Vamos agora saber como Sófocles constrói essa ideia para se tornar uma obra de referência não só da Grécia Antiga, mas da civilização.

Estrutura

O trabalho de Rei Édipo está estruturada em um único ato, respeitando o princípio da unidade de tempo e da unidade de ação, de que falava Aristóteles em sua poética. Embora a obra contenha oito episódios, todos eles se sucedem e se concatenam em uma única linha do tempo.

Para isso, Sófocles aplica um recurso já utilizado por outros autores: o que Sófocles representa não é uma sequência de ações ou eventos em si, mas a exposição informação verbal de uma série de notícias, ou seja, eventos já ocorridos, antes dos quais só resta desvendar e descobrir suas implicações e, por fim, aguardar o desfecho que resulta da revelação. Isso nos faz conhecer o pesquisador Javier de la Hoz em um ensaio intitulado “A composição de Rei Édipo e seus aspectos tradicionais ".

Na verdade, a história começa com a aglomeração da cidade de Tebas que exige uma solução para o problema da peste. Após consulta ao oráculo, entende-se que o sofrimento do povo é consequência de algo que aconteceu no passado e que todos ignoram, uns deliberadamente, outros por ignorância absoluta.

Retoricamente, é o que se conhece como elipse ou elipse: a informação foi deliberadamente elidida para gerar um efeito dramático no espectador. Ele não vê tais ações representadas na cena em nenhum momento. As informações reveladas são sempre parciais, o que gera expectativas ao longo da obra. Assim, entre a exposição do argumento na primeira sequência e o desfecho, o espectador só tem diante de si uma história de palavras a partir da qual constrói o fio da trama.

Cada personagem que entra em cena revela mais informações sobre o curso dos acontecimentos. Assim, neste trabalho vê-se que Sófocles já recorre a três atores em cena, entre os quais a informação é triangulada e gera maior tensão e conflito.

Destino e conhecimento

Dissemos que a tragédia grega se baseia na representação do destino como um destino inevitável. É o que vivenciam Édipo, Laio e Jocasta. Cada um deles, conhecendo o oráculo, colocou todos os seus esforços para torcer sua fortuna e evitar o terrível desfecho. Ao fazer isso, eles dificilmente garantem que tudo aconteça como profetizado. Haverá aqueles que, no mundo da psicologia, chamam isso de "profecia autorrealizável".

De la Hoz comenta o seguinte em seu ensaio:

Sófocles (...) transformou a narrativa de um épico e onisciente mensageiro em uma investigação da verdade na qual a vontade de saber, o ignorância que impede a compreensão do real significado da notícia, a ocultação interessada de dados, e na qual o progresso se deve em parte a iluminações inesperadas que duas meias-verdades que se completam mutuamente surgem ao entrarem em contato, em parte devido à mera vontade e mesmo à violência exercida por Édipo sobre o possível. informantes.

Em todo caso, há também um paradoxo: quanto mais esses personagens têm informações sobre seu futuro, mais garantem o cumprimento da profecia. Nem mesmo isso pode isentá-los. Ter acesso aos videntes e oráculos não dá a eles nenhuma margem de salvação. Como se vê, para o pensamento da antiguidade clássica não era possível ao ser humano fugir à vontade dos deuses ou ao destino, por mais que se esforçasse. Assim, saber do futuro não seria uma vantagem em nenhum caso.

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Mito, sociedade, justiça e castigo

No sentido original do termo, em seu sentido antropológico, o mito é uma história fundacional que explica, por meio de símbolos e alegorias, a ordem do mundo e o significado da existência. Em todo mito, há uma explicação para justificar por que o mundo funciona dessa maneira.

Isso significa que os mitos são reservatórios de um sistema de valores e, ao mesmo tempo, de cada expressão artística. é um reservatório dos mitos de cada cultura, ao qual cabe mantê-los atualizados e atual. Sófocles recria através do teatro o mito de Édipo, que incorpora os valores sociais de sua civilização, e expõe um senso de justiça, punição e ordem para que o grupo social possa assumir bom curso.

O princípio fundamental é a crença no destino humano, como já dissemos. Ninguém pode evitar seu destino, não importa o quanto pense que tem o "poder" para fazê-lo. Nem mesmo os poderosos escapam dele. Ali, no texto dramático e na representação virtual, a obra representa a realidade tal como ela é: ninguém controla seu destino e o poder é apenas uma ilusão. A condição humana é esta e todos estão igualmente sujeitos à sua lei. Mas não só isso.

O oráculo se pronuncia diante de uma possibilidade absolutamente abominável do ponto de vista cultural e moral para Grécia: o incesto e suas consequências que pesam não só sobre os que caem nele, mas também sobre a sociedade inteira. Junto com isso, o peso do orgulho, a confiança desordenada no poder temporal e os apegos também desempenham seu papel. O peso moral das ações dos indivíduos recai sobre a sociedade como um todo. Não há, portanto, prefiguração do individualismo, mas sim uma reflexão sobre a condição humana.

O sentido mítico de Rei Édipo transcende de tal forma que até constrói a imagem de um arquétipo: a relação de Jocasta-Layo-Édipo revela um arquétipo de personalidade e relações humanas que prefiguração universal. Isso foi apreendido e sistematizado na psicanálise por Sigmund Freud, que viu claramente como esse trabalho realmente simboliza o modo de operação da psique, pelo menos até certo ponto.

Deste modo, Rei Édipo demonstra para os detratores do mito, isto é, para aqueles que vêem os mitos como "mentiras", que os mitos incorporam verdades universais, o que explica porque esta obra se tornou uma referência fundamental para a cultura ocidental.

Sófocles

Sófocles é um dramaturgo grego que nasceu em Colono em 496 e morreu em Atenas em 406 AC. C. Destacou-se na escrita do gênero teatral conhecido como "tragédia", graças ao qual ganhou mais de uma dezena de concursos dramatúrgicos realizados durante os festivais dionisíacos.

Suas obras foram baseadas nos mitos da antiguidade grega, que é típica de sua época histórico, uma vez que o teatro nasceu na Grécia Antiga ligado a contos míticos fundacional.

Em seus quase 90 anos de vida, Sófocles escreveu mais de cem tragédias, das quais apenas sete duraram até hoje. Estes são:

• Rei Édipo
• Édipo em Colonus
• Antígona
• Electra
• Ajax
• Os trachnyas
• Filoctetes

Além de ter tido um trabalho prolífico, o dramaturgo é lembrado por ter promovido importantes transformações no teatro. Suas muitas contribuições incluem a inclusão de cenários, bem como o aumento do número de atores no palco de 2 a 3, o que significou a composição de obras mais complexas e enredos mais enervado. O número de coristas por obra também aumentou. Ele também rompeu com a tradição de escrever trilogias. Isso deu subsídios para a avaliação individual de cada peça de teatro.

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