Tudo sobre Platão: biografia, contribuições e obras do filósofo grego

Platão é um dos filósofos mais importantes da cultura ocidental. Sua influência deu origem a uma corrente de pensamento conhecida como "platonismo", objeto de muitas interpretações ao longo da história. Quem foi Platão? O que ele disse e o que ele fez? Quais foram suas principais contribuições? Quais foram seus trabalhos?

Biografia de Platão

Não se sabe ao certo onde Platão nasceu. Acredita-se que ele nasceu em Atenas ou Aegina entre 426 e 347 AC. C. Ele cresceu em uma família aristocrática. Seu pai era Ariston de Atenas, descendente dos reis Codro e Melanthus, e sua mãe era Perictione, da família Solon, uma importante reformadora política. Ele tinha dois irmãos, Glaucón e Adimanto, e uma irmã, Potone.

Seu nome verdadeiro era Aristocles. Platão significa "aquele com as costas largas" e foi um apelido que ele aparentemente recebeu de seu professor de ginástica por causa de sua aparência física.

Quando a mãe ficou viúva, ela se casou com Pirilampo, amigo de Péricles, que se preocupou em proporcionar-lhe a melhor educação. Foi aluno de figuras como Teodoro de Cirene e Hermógenes, mas destacou-se na perseguição de Sócrates, a quem tomou como único professor desde o momento em que o conheceu até à sua morte. Após este episódio, que aparentemente testemunhou, ele empreendeu várias viagens a Megara, Cirene, Egito e Arquitas de Tarento, temendo possíveis consequências.

Platão foi o fundador da Academia de Atenas, uma escola dedicada ao desenvolvimento do conhecimento que se dedicava à filosofia, retórica, matemática, astronomia e medicina. Lá ele teve Aristóteles como o mais destacado de seus alunos. A Academia funcionou por nove séculos, exceto por algumas interrupções. Após uma vida dedicada à educação, Platão morreu no início dos anos 80.

Contribuições

No Dicionário de Filosofia de Nicola Abbagnano, expõem-se três elementos-chave do platonismo que, de certa forma, resumem as principais contribuições do filósofo e que continuam a ser uma referência nos dias de hoje. São eles: a doutrina das idéias, a superioridade da sabedoria sobre o conhecimento e a defesa da dialética como método científico.

A teoria das ideias ou teoria das formas

Para Platão, do ponto de vista filosófico, existem duas realidades: o mundo sensível e as Idéias. O mundo sensível refere-se àquele que podemos apreender pelos sentidos e que está sujeito a mutações. Em vez disso, as ideias são imutáveis ​​e, portanto, verdadeiras. Platão descarta o valor do mundo sensível, uma vez que sua natureza mutante o distancia do princípio da Verdade; isso seria reduzido a uma cópia da Idéia, a uma "mentira". As idéias são, então, o objeto da filosofia platônica, o verdadeiro conhecimento. Da oposição entre o mundo sensível e o mundo das Idéias, emerge a concepção de dualismo platônico que permeia sua obra.

Superioridade da sabedoria sobre o conhecimento

Nicola Abbagnano explica nela Dicionário que o princípio da superioridade da filosofia sobre o conhecimento se refere à natureza política da filosofia. O objetivo da filosofia seria, neste sentido, possibilitar uma ordem social baseada na justiça, que não só regula as relações entre os sujeitos, mas é capaz de influenciar a construção do Individual.

Dialética como método científico

Platão defende a dialética como método científico por excelência, nas palavras de Nicola Abbagnano. O que significa dialética neste contexto? Em seu sentido original, dialética se refere à discussão fundamentada de duas teses. Abbagnano define a dialética platônica como um "método de divisão" em que duas ou mais pessoas, por meio do sistema de perguntas e As respostas de Sócrates, constroem conhecimento, de tal forma que o conhecimento não é construído individualmente, mas entre assuntos. Em Platão, a dialética é entendida como um método para alcançar o reconhecimento da primeira Idéia, a partir da qual sua espécie pode ser identificada e estruturada.

Obras de Platão

Platão foi um autor muito prolífico. Sua obra foi apresentada em forma de diálogo, colocando em prática o princípio do método dialético socrático. As obras do filósofo grego foram organizadas de várias maneiras. Um dos critérios tem sido o estágio de maturação.

Período da juventude (393-389 a. C.)

Eutífron ou De santidade. Ele relata um suposto encontro entre o adivinho Eutífron e Sócrates, no qual eles discutiram sobre a natureza do sagrado.

Desculpas para Sócrates. O autor expõe os argumentos de Sócrates no processo de julgamento que levou à sua morte. Sócrates teria se defendido contra as acusações de tentar penetrar nos mistérios divinos, alegando que seus ensinamentos obedeciam, em vez disso, a uma ordem do deus élfico.

Crito ou Dever. Por meio de um diálogo entre Críton e Sócrates, Platão desenvolve a questão da obediência às leis da República, que ele representa como um dever absoluto.

Íon ou De poesia. Sócrates e o rapsodista Íon de Éfeso falam sobre poesia, interpretação e inspiração, questionando se a poesia pode ser considerada, de fato, uma arte.

Lysis ou De amizade. Um diálogo entre Sócrates, Lysis, Hypotals, Ctesippus e Menexenes é o meio pelo qual Platão expõe seu reflexões sobre amizade, com particular ênfase na refutação de teorias anteriores sobre amizade. tema.

Charmids ou De sabedoria. Sócrates, Querefon, Critias e Carmines discutem o conceito de sabedoria, questionando as ideias em torno de sua percepção.

Laques ou De valor. Nesse diálogo particular, o valor é apresentado como um meio por meio do qual se discute o verdadeiro interesse de Platão, que é a educação física e moral das crianças. O texto representa um diálogo entre Sócrates, os idosos Melesias e Lisímaco e seus filhos, Aristides e Tucídides, respectivamente, bem como os generais atenienses Nícias e Laques.

Protágoras ou Os sofistas. Este é um diálogo bastante teatral que lida com virtude ou excelência e expõe as posições de Platão sobre os sofistas, que Sócrates criticou. Entre os personagens mencionados estão Sócrates, Hipócrates, Alcibíades, Crítias, Protágoras, Hípias, Pródico e Cálias.

Eutidemo ou O disputador. Platão representa duas conversas, uma entre Sócrates e Criton e a outra entre Sócrates, Eutidemo e Dionisodoro. Nesta obra, Platão refuta a erística dos sofistas e defende a dialética socrática.

Leia também: Apologia de Sócrates

Período de transição (388-385 a. C.)

Hippias major ou O que é bonito? No Grande Hípias, também conhecido como Primeiro Hípias, Platão reflete sobre a noção do belo por meio do diálogo entre Sócrates e o Hípias de Elis. Este texto foi de vital importância no desenvolvimento da estética como disciplina filosófica.

Górgias ou De retórica. Sócrates discute com Górgias de Leôncio, Pólux de Agrigento e Cálicles de Atenas. Por meio da exposição sobre o valor e os princípios da retórica ou a arte da persuasão, Platão os coloca em prática no desenvolvimento das noções do belo e do feio, do justo e do injusto e, em última análise, do bom dentro deste diálogo.

Menéxenes ou O discurso fúnebre. Estes são dois diálogos entre Sócrates e Mexénenes sobre cidadãos mortos em combate. O primeiro representa um elogio e o segundo representa uma exortação.

Eu não ou De virtude. Platão expõe, mais uma vez, suas considerações sobre a virtude e questiona se ela pode ser ensinada.

Cratyl ou Sobre a propriedade de nomes. É um diálogo entre Sócrates e Cratilo que apresenta a discussão sobre a natureza dos nomes e seu significado, que Sócrates considera autônomo da vontade humana.

Período de maturidade (385-371 AC) C.)

Fedro o De beleza. Platão reflete sobre a ciência da beleza e a ciência do bem. Especialistas dizem que neste texto está o compêndio do aprendizado de seus professores mais o germe de suas melhores e mais influentes obras, A República e Leis. Alguns consideram que este trabalho é, antes, do período da juventude ou transição.

Fédon ou Da alma. A partir da última sequência da vida de Sócrates, o Fédon reflete sobre a imortalidade da alma, desenvolvendo a teoria das formas, reminiscência e metempsicose.

O banquete ou Do amor. Nesse diálogo, também conhecido como simpósio, Platão expõe suas teorias em torno do conceito de Amor. A discussão ocorre em um banquete onde os comensais debatem Eros enquanto comem e bebem.

A Republica. Na obra a república, Platão revê os elementos que, em sua opinião, devem constituir o Estado, o que implica a exposição dos conceitos de certo e errado. Nela converge a importância da moralidade, da justiça e do bem na construção do público e do privado. Nesta obra o mito da caverna é exposto.

Você também pode ler: República de Platão

As leis. É a obra que segue A República, onde Platão tenta traduzir os ideais do Estado na esfera da prática pública.

Você pode gostar: Mito da Caverna de Platão.

Diálogos controversos (370-347 a. C.)

Parmênides ou De ideias. O próprio Platão parece questionar aqui sua teoria das formas ou Idéias.

Teeteto ou Da ciência. A natureza do conhecimento é discutida neste livro. Ele se questiona sobre o conceito de percepção e sua relação com o processo de conhecimento.

Sofista ou De ser. Nesse diálogo, Sócrates não é a voz principal, embora também apareça. Isso reflete na definição de sofista.

O político ou De soberania. Como em Sofista, Sócrates não é o personagem principal do diálogo. Ele se questiona sobre a definição do político, que ele vê como um homem de ciência. Mas a ciência, segundo o filósofo, tem duas ordens: as ciências do conhecimento puro (especulativas) e as dos atos (práticas). Para o autor, o político responde às ciências especulativas.

Philebus ou De prazer. Parte da pergunta sobre o conceito de felicidade humana e sua natureza, que é disputada entre o prazer e a sabedoria.

Timeu ou Da natureza. Ele gira em torno da origem do universo, da estrutura da matéria e da natureza humana.

Critias ou Atlantis. Seus personagens principais são Sócrates, Timeu, Critias e Hermócrates. Ele descreve a guerra de Atenas com a Atlântida nos tempos pré-helênicos, o que implica postular a existência histórica desta terra lendária.

Textos apócrifos ou duvidosos

• Hípias menores, da mentira ou Segundo Hípias. Há uma verdadeira disputa sobre se Platão o escreveu ou não, embora tenha sido referido por Aristóteles. Um dos motivos é a falta de distinção clara entre o homem verdadeiro e o mentiroso.
• Timeu de Locres, da alma do mundo.
• O segundo Alcibíades ou oração.
• Hiparco ou por amor ao lucro.
• Rivais ou filosofia.
• Epinomis ou o filósofo.
• Teages ou ciência.
• Minos.
• Clitofonte.
• Axioco.
• Erixias.
• De virtude.
• Justo.
• Definições
• Poesia
• Cartões.
• Vontade.