América para os americanos: análise, interpretação e significado da frase

"América para os americanos" é uma frase que expressa o que agora é conhecido como Doutrina Monroe, que define a política externa dos Estados Unidos no hemisfério americano.

Originalmente, essa frase faz parte de um discurso lido por James Monroe, presidente dos Estados Unidos entre 1817 e 1825, perante o Congresso do Estado da União, em 2 de dezembro de 1823.

O discurso, escrito por John Quincy Adams, não propunha uma doutrina, mas buscava estabelecer uma posição diante do possível. interesse em reviver o colonialismo europeu na América, numa época em que a independência dos Estados Unidos ainda era muito novo.

Com o passar do tempo, a expressão "América para os americanos" passou de slogan a uma doutrina que justificava a intervenção dos EUA nos países dos Estados Unidos. hemisfério, expresso pela intervenção no Canal do Panamá e a guerra em Cuba, ou sua posição sobre as intervenções europeias ao longo da história contemporânea Latino Americano. Como essa transformação aconteceu?

América para os americanos: origem e justificativa da frase

O espectro de um possível contra-ataque britânico para reconquistar a América do Norte revelou o Americanos, pois no início do século XIX a Grã-Bretanha ainda dominava algumas colônias de Canadá.

Aproveitando o fato de que as guerras napoleônicas mantiveram os britânicos e irlandeses ocupados, os Estados Unidos decidiram declarar guerra em 1812 contra suas colônias canadenses. Depois de um conflito de três anos, a guerra não teve sucesso para os Estados Unidos, que tiveram de tolerar seu vizinho desconfortável ao longo da fronteira norte.

Mas o conflito despertou no imaginário americano o ideal do chamado "destino manifesto", ou seja, o suposição de que os Estados Unidos estariam destinados a expandir e defender a liberdade do Atlântico ao Pacífico.

Nesse mesmo ano, em 1815, terminaram as guerras napoleônicas na Europa. As monarquias da Rússia, Áustria e Prússia formaram os chamados Santa Aliança, cujo objetivo era restaurar a ordem monárquica em países que haviam sofrido a influência do liberalismo e do secularismo francês.

Em 1823, a Santa Aliança interveio com sucesso na Espanha e restabeleceu a monarquia de Fernando VII, o que poderia ter despertado o interesse em restaurar suas colônias na América Latina.

Mais uma vez, os americanos se sentiram ameaçados, desta vez pela fronteira sul. Foi lá que aconteceu o discurso que James Monroe proferiu perante o Congresso do Estado da União, como parte de seu relatório anual de gestão e exposição de novas políticas.

Quando James Monroe lançou sua sentença perante o Congresso, não passava de um slogan, já que os Estados Unidos ainda não tinham recursos econômicos nem militares para um confronto real. A Europa sabia disso, por isso não deu maior importância à declaração e manteve sua presença na América, seja em suas colônias ativas, seja por meio de acordos comerciais.

Da frase à doutrina Monroe

O discurso que contém a frase "América para os americanos" girava em torno de três princípios fundamentais, que aos poucos se tornaram uma doutrina. Esses pontos são:

1. A inadmissibilidade de qualquer tentativa europeia de recolonizar o território americano.
2. A rejeição categórica do sistema monárquico de organização. Estabelece-se no discurso, portanto, que a identidade do hemisfério passa necessariamente por abraçar o sistema republicano e invocar o princípio da liberdade.
3. O compromisso de não intervenção dos Estados Unidos nos assuntos europeus, como garantia de comodidade.

A recepção latino-americana

Uma frase como "América para os americanos" deveria ter, é claro, um simbolismo importante no contexto latino-americano. Como retórica, a frase foi recebida com aceitação, mas não sem desconfiança, já que a América Latina não teve o apoio concreto de seu vizinho do norte na luta pela independência.

A discussão da doutrina Monroe foi um ponto da agenda do Congresso do Panamá convocado por Simón Bolívar em 1826. O objetivo do congresso era chegar a acordos que beneficiassem todos os países independentes do hemisfério, que por acaso invocou os princípios da doutrina Monroe em face de uma eventual tentativa de recolonização.

No entanto, o congresso não gerou acordos comuns e, logo depois, a Grande Colômbia e as Províncias Unidas da América Central foram divididas em diferentes nações. Para desgosto dos americanos, a divisão beneficiou a Grã-Bretanha, que acabou firmando acordos comerciais com diversos governos hispano-americanos.

Rumo ao deslizamento semântico ...

Será realmente a partir de 1845 que o discurso de Monroe adquire o caráter de uma doutrina e torna-se uma justificativa para a vocação expansionista dos Estados Unidos sob o argumento de manifestar destino.

Em seu discurso em 2 de dezembro de 1845, o presidente James Polk invocou os princípios expostos por Monroe em 1823, interessado em controlar os territórios da Califórnia, Texas e Oregon, que acabaram sendo anexados à União após uma guerra com o México.

Estava claro que os Estados Unidos aspiravam a se tornar uma potência. Desse modo, estendia seus interesses econômicos à América Central, onde a Grã-Bretanha também investia seus esforços econômicos. Cientes de que os britânicos tinham melhores armas para o confronto, os Estados Unidos optaram por negociar suas zonas de influência.

A soma desses e de outros eventos mostra uma virada na política externa dos Estados Unidos em relação à América Latina.

"América para os americanos"

Um ditado espanhol diz que “quem não faz o que diz, acaba dizendo o que faz”. Isso parece ter acontecido com a doutrina Monroe, uma vez que sua aplicação foi efetivada apenas na defesa dos interesses dos Estados Unidos e não na defesa da soberania das nações Latino Americano.

O início do século 20 foi marcado pela política do novo presidente americano, Theodore Roosevelt. Inspirado no ditado sul-africano: "Fale baixo e carregue um grande bastão, assim você irá longe", Roosevelt implementou a Doutrina Monroe na América Latina de uma forma muito particular.

Roosevelt entendeu que poderia manter a América Latina alinhada a seu favor por meio de uma política diplomática, mas ameaçadora: sim qualquer nação da América Latina que não respeitasse os "ideais" americanos de independência, liberdade e democracia, seria objeto de uma intervenção militares. Isso foi chamado Corolário de Roosevelt, Doutrina Roosevelt ou política de Big Club. A questão seria: quem define os critérios para esses conceitos maleáveis?

Quando Roosevelt interveio a favor da Venezuela em 1902, frustrando o bloqueio que a Grã-Bretanha, Itália e Alemanha perpetrada contra o governo de Cipriano Castro, enviou uma mensagem clara à coligação europeia, mas também a todos América. E este foi apenas um dos muitos episódios que podem ser mencionados na história da região.

Na medida em que os EUA expandiu sua hegemonia sobre o hemisfério, a frase "América para os americanos" foi adquirindo um novo significado no imaginário popular: "América para os americanos". Assim, a América Latina passou a ser vista como o "quintal"dos Estados Unidos, especialmente no contexto da Guerra Fria.

Capitalismo: um novo ponto na agenda do manifestar destino

A política do quintal ficou mais aguda no século 20 com a intromissão do comunismo, uma espécie de cavalo Trojan ideológico que ameaçava a ordem conhecida em todo o mundo, sem oferecer uma perspectiva clara de futuro.

A essa altura, os Estados Unidos já haviam se tornado uma nação industrializada e próspera, totalmente capitalista e liberal em sua política econômica.

O comunismo havia avançado no mundo ocidental desde o triunfo da Revolução Russa em 1917, e desafiou não apenas o sistema produtivo, mas para a democracia como ordem civil e, evidentemente, para os interesses dos Estados Unidos no região.

As idéias comunistas eram, sem dúvida, muito contagiosas e haviam despertado todos os tipos de lideranças carismáticas na América, especialmente na América Latina.

O espectro do comunismo fez com que os Estados Unidos voltassem todas as suas energias para a salvaguarda do modelo capitalista. A luta contra o comunismo tornou-se um ponto central na agenda política nacional e internacional daquela nação, ampliando o escopo da manifestar destino.

Ao longo do século 20, houve muitas intervenções dos EUA, algumas mais controversas do que outras e todas sujeitas a grande debate. Dentre eles, podemos citar:

• Guatemala, em 1954;
• Cuba, em 1961;
• Brasil, em 1964;
• República Dominicana, 1965;
• Chile, em 1973;
• Nicarágua, entre 1981 e 1984;
• Granada, em 1983;
• Panama, 1989.

resumindo

No mundo das ideias, conceitos e valores são como a água: inquietos, indescritíveis, sem forma, adaptados circunstancialmente aos moldes que o retêm, até que rompam os jarros, continuam seu curso e abrem trincheiras nas rochas que nós acreditamos inquebrável.

O que começou como uma frase retórica, invocando um princípio adotado por toda a geração de independentistas na América, foi transformado em um conceito complexo e obscuro.

Você deve se perguntar, em profundidade, o que John Quincy Admas estava pensando quando escreveu essa frase, ou o que Monroe acreditou quando a colocou em seus lábios. Afinal, os americanos não se autodenominam americanos (Americanos em espanhol)?

Será preciso indagar se, desde sua origem, a frase não sofreu mais com a rigidez típica dos discursos nacionalistas do século. XIX, que buscou categorizar a rede altamente complexa de relações sociais, trocas, transferências, conversas.

Será necessário questionar se a ideia de "América para os americanos" já não estava destinada à sua morte simbólica ou à sua mutação, a cada vez que não foi o resultado de um debate pan-americano, mas a expressão do medo de perder os domínios conquistados e os sonhos de glória.

Deve-se perguntar se, finalmente, a doutrina Monroe não terá se tornado uma expressão do princípio maquiavélico "o fim justifica os meios".