13 lendas do folclore brasileiro
As lendas do folclore são histórias contadas por cabelos de um lugar a muito tempo Essas histórias, ou mitos, foram transmitidos de uma geração para outra pela oralidade, ou seja, pela fala.
Cada país ou região tem sua própria lenda, mas muitas vezes você vê que suas origens ainda são incertas e misturadas às culturas de outros povos.
No Brasil, principalmente lendas e folclóricos surgiram de união entre as culturas indígena, negra e europeia.
Podemos considerar que os mitos folclóricos são símbolos ancestrais que conectam pessoas a anos sérios passados por meio de narrativas fantásticas cheias de significado.
1. Cuca
Cuca é uma personagem do folclore brasileiro muito conhecida como a figura da velha senhora como corpo de réptil.
Na verdade, trata-se de uma feiticeira com poderes para encantar e sequestrar crianças, como vemos na popular canção Nana Neném:
Nana bebê
Aquele cuca me vê bater
Papai foi na roça
Mamãe estava trabalhando
Da origem do mito nascido em Portugal como personagem Coca, uma criatura com uma Assusta como filhos desobedientes.
No Brasil, essa lenda ganhou projeção ao integrar as histórias do Sítio do Pica Pau Amarelo, obra literária de Monteiro Lobato com 23 volumes, escrita entre 1920 e 1947.
Em 2020, a Netflix lançou uma série Cidade Invisível, apresentando vários personagens folclóricos brasileiros. A Cuca é interpretada por Alessandra Negrini e exibe poderes mágicos para controlar bolhas, ler mentes e entorpecer as pessoas. Além disso, um personagem na série assemelha faz mais às origens da lenda do que uma figura como corpo jacaré que habitualmente associamos.
Para saber mais sobre esta figura, verifique também: Lenda da Cuca explicou.
2. Tutu
O Tutu, também conhecido como Tutu Marambá, se reúne para pessoas que temem crianças, como o Boi da Cara Preta, ou o Bicho Papão (e a própria Cuca).
Sua origem e Europa, mas só brasileira, se transformou e ganhou esse não como influência da cultura africana, o quê? "Tutu" vem de "quitutu", palavra de origem angolana que significa "ogro", segundo ou historiador e folclorista Câmara Cascudo.
Assim, uma criatura e descrita como briguenta, robusta e coberta de pêlos. Em outras variações, apresenta corpo indefinido.
Na Bahia, estava relacionado com o porco-do-mato, devido à força física e também porque uma região ou animal foi chamado por uma semelhança, caititu.
A lenda também está presente nas músicas para fazer as crianças dormirem, como:
Tutu marambáia
não venha mais,
que pai faz menino
ele manda você matar.
Também integrante da série Cidade Invisível, o nele Tutu é representado por um barbudo que mora ao lado de Cuca.
3. Iara
A Iara é uma entidade folclórica que Está relacionado com as águas, por isso também é chamada de Mãe D’Água.
Aparece como uma bela sereia. Metade mulher e metade peixe, Iara encanta os homens com sua voz enfeitiçada, atraindo-os ou fundando o rio. Assim, suas vítimas acabaram morrendo sufocadas.
Essa figura muitas vezes é ele relacionado à entidade africana Yemanjá, a deusa das águas.
Na literatura, foi muito explorado, aparecendo nas obras de Machado de Assis, Gonçalves Dias, entre outros grandes escritores.
Está mais presente na região amazônica do país, sendo um mistura de mitos europeus com elementos indígenas.
Em 1881, um personagem foi descrito pelo pesquisador João Barbosa Rodrigues da maneira que segue:
Iara era dois velhos com todos os seus atributos, modificados pela natureza e pelo clima do cabelo. Viva não encontrou dois rios, à sombra de matas virgens, de tez morena, seus olhos e seus cabelos pretos, como fazem seus filhos equador, cabelos queimados, sol escaldante, enquanto dois mares ao norte de loura, e templos verdes como duas algas marinhas rochedos.
Para saber mais sobre este importante personagem folclórico, leia: Lenda da Iara analisou.
4. Saci
Um menino negro, travesso e com perna só, que vive com um chapéu vermelho na cabeça e um narguilé na boca. Conforme descrito ou o personagem mais famoso do folclore brasileiro.
O Saci, ou Saci-Pererê, teve origem no Brasil e está presente na cultura popular desde a época colonial.
Muito agitado, engraçado e brincalhão, ou saci entra na casa das pessoas para pegar peixes, como troca ou sal com açúcar e submerge com objetos. Além disso, seu strident assobio serve para surpreender os viajantes na rua.
Essa figura tem tanto um lado lúdico quanto o dá proteção às florestas, ha que também domina a natureza, conhecendo ervas e plantas medicinais. Assim, medo ou poder de confundir as pessoas que entram nas mata sem autorização.
Em todas as regiões do país, sua imagem já era conhecida e explorada em diversas produções artísticas, incluindo filmes, livros e histórias em quadrinhos (HQ).
Como exemplo, podemos citar HQ Para a Turma do Pererê, Lançou o cabelo Ziraldo cartunista em 1959, ou o primeiro gibi colorido do Brasil.
O Saci também aparece em obras de Monteiro Lobato e ganhou um longa-metragem em 1951, dirigido por Rodolfo Nanni.
5. Robô
Imagine que numa festa de São João uma linda garota conhece um raptor elegante, seduzido, encantado ou gravado. Depois alguns. Provavelmente ou assunto era ou Boto.
A lenda, comum na região amazônica, diz-se que nas noites de lua de cheia ou nas festas juninas, um boto cor-de-rosa se transforma em homeme sai para dar nome às meninas. Você usa um vestido elegante com um boné na cabeça para esconder um buraco que usa para respirar.
Assim como a boa parte dois mitos nacionais, ou boto e fruto da cultura européia misturada à indígena.
Sua figura é festejada em festas populares como a Festa do Sairé, não para o Pará.
Esta é uma história fantasiosa usada - ao mesmo tempo - para justificar gestações indesejadas nas quais os homens não assumem a paternidade e também casos de abuso e violência sexual contra mulheres ribeirinhas.
Também é possível olhar para o mito de uma forma mais poética, como um símbolo de união entre o ser humano e a natureza.
Na ficção a historia já foi exibida algumas vezes, sendo ou cinema. Ele ou Boto (1987) ou mais conhecido, que foi desenhado por Carlos Alberto Riccelli, não o papel principal.
Em 2020 em série Cidade Invisível, ou personagem foi interpretado por Victor Sparapane e chamada o nome de Manaus.
Saiba ainda mais sobre esse personagem incrível: Lenda do Boto.
6. Corpo seco
Como sugerido por ele próprio, Corpo-seco é um desidratado defunto que surpreende as pessoas, como um Morto vivo.
Quando moro, ou pouco assunto era tão ruim que nem a terra ou quis, expelindo-o. Uma criatura também é conhecida como Unhudo e quando deixa ou corpo passa a ser ou Bradador.
Segundo o folclorista Câmara Cascudo, pode ser entendido da seguinte forma:
A convergência de dois espíritos-bradadores, almas que gritam e choram, comuns não ao Folclore europeu, como o Corpo-Seco, é uma explicação popular natural e lógica. Ou cadáver apreendido, expulso da terra, parece rejeitado por ela e só seria dado por um pecado excepcionalmente grave. Ou fantasma gritando (Bradador) deve ser, necessariamente, ou espírito que anime ou Corpo-Seco. Ambos, espírito e corpo, cumprem um sina, cumprindo compromissos morais e religiosos.
7. Curupira
Mais dois conhecidos da cultura brasileira, o Curupira. Muito forte e rápido, ele é descrito como um jovem com cabelos de fogo e pés pés voltados para trás.
Estes são atributos importantes na sua defenda você mata, porque mora nas matas e é missão de defender-las de caçadores e outros homens que querem agredir a natureza, confundindo-te com seus paus e com gritos estridentes.
De qualquer forma, estava associada a entidades "demoníacas", não no século 19, como se vê na primeira história que se conhece ou mito, de José de Anchieta em 1560.
É uma causa conhecida e descasca a boca de todo mundo que tem certos demônios, que tu Brasis chamam corupira, que ataca os índios muitas vezes eu não mato, dao-lhes de açoites, machucam-os e matam-os. São testemunhas distorceram os nossos Irmãos, que às vezes viram a morte por eles. Por isso, costumamos os índios partirem de certa maneira, que por brenhas ásperas vai ter ao interior das terras, não cume da mais alta montana, quando por ca passam, frases de pássaros, leques, flechas e outros estímulos semelhantes como uma espécie de oblação, implorando aos curupiras que não façam errado.
Ó fato de que o Curupira possa estar associado a medos, mistérios e desaparecimentos de homens nas profundezas das matanças.
Me lê também: Lenda do Curupira explicou.
8. Boitatá
Outro protetor das matas é o Boitatá, uma enorme cobra de fogo Isso queima os invasores e destruidores da floresta. Acreditado - acrescenta-se que as pessoas que olharam para o Boitatá perderam para ver e ficam loucas.
A palavra Boitatá vem dá origem à língua tupi-guarani e significa mboi, coisa, e tatá, cobra. Também sendo "coisa de fogo" para os indígenas.
Uma criatura vive nas águas e se transforma em uma lenha em chamas que acenderia aqueles que colocariam fogo nas matanças.
Ou o mito surgiu de um fenômeno real nos pântanos, ou fogo-fátuo. Esse fenômeno ocorre quando os materiais orgânicos se decompõem e liberam gases, que em contato com o oxigênio produzem partículas luminosas, ou fótons.
9. Mule sem cabeça
Também associada ao fogo, a Mula é encabeçada e personagem presente na cultura ibérica e adorada nas regiões Nordeste e Sudeste do Brasil.
Ou o mito fala sobre uma mulher que recebe uma punição por estar apaixonada ou pai Ele dá a comunidade e se transforma em uma mula. Não há nenhum lugar onde a cabeça do animal tenha uma grande fogueira.
Acredita-se que o feitiço dura desde o final da tarde da quinta-feira amarrado à manhã do dia seguinte. Nessa época, uma mula cavalga pastava cabelos que relinchavam ruidosamente e assustavam os habitantes.
É curioso pensar que o mito fala de uma punição aplicada a uma mulher. Enquanto isso, ele comete ou "crime" ele ou pai, no final ele queimou o voto de castidade. Assim, é possível interpretar a história como parte da cultura patriarcal que culpa a mulher e um pune.
10. Lobisomem
Ou lobisomem é um homem que, nas noites de lua cheia, se transforma numa criatura enorme e feroz, metade homem, metade lobo.
Assim, ele é uma figura antropozoomórfica, ou seja, que tinha características humanas (antropo) e animais (zoológico). Esse tipo de personagem híbrido aparece em várias culturas, como na mitologia grega e nas divindades egípcias, por exemplo.
Aliás, na mitologia grega, tem uma história semelhante em que um pequeno sujeito chamado Licaão foi transformado por Zeus em lobisomem. Por conta disso, ou lobisomem, ele também era conhecido como Lycanthrope.
Nenhum caso de lobisomem da cultura popular brasileira, ou mito diz que o oitavo filho de um casal provavelmente será uma dessas criaturas.
Outros versos contaminam que o sétimo filho depois de 6 mulheres. Ainda existe a crença de que bebês que não são espancados se transformam em lobisomens.
11. Negrinho do Pastoreio
Um personagem comum no sul do Brasil é ou Negrinho do Pastoreio. Uma figura foi levantada na época colonial, não sei XIX. Visto como um símbolo abolicionista, em lenda conta sobre um garoto negro que tinha gosto do senhor hum sujeito, muito cruel.
Um dia, ao cuidar de dois cavalos, ou menino deixa um deles fugir. Ou ele está furioso e me manda encontrá-lo. Mas ou negrinho não consigo trazer nem animal de volta.
Ou senhor então tortura ou pequeno escravo e o joga em um formigueiro.
No próximo dia, porém, hum milagre acontece. Ou garoto surge sem nenhuma marca de violência ou das picadas das formigas. Ao lado dela está Virgem Maria, sua protetora.
A figura do santo indica que o menor foi salvo da comida e ergueu o ceus. Mais frequentemente dito que é lenda do que preto, ele é freqüentemente visto em uma cavidade sob os pêlos do pasto, livre e contente.
Uma história emocionante foi levantada nos cinemas menos de duas vezes. Em 1973, ou famoso ator Grande Otelo interpreta ou garoto não filma O Negrinho do Pastoreio, dirigido por Nico Fagundes.
Em 2008, e feita uma re-musica em Netto e o Domador de Cavalos, porque Evandro Elias vive um personagem.
12. Pisadeira
Presente não sudeste, a lenda da Pisadeira conta sobre uma criatura que atormenta as pessoas à noite, não deixando-as dormirem bem. Diz-se que quando alguém se alimenta demais antes de morrer, Pisadeira é colocada de bruços.
Um personagem personaliza para atacar durante a madrugada e é relacionado a episódios de paralisia do sono. Esse fenômeno é comum no logotipo depois de dormir ou antes de acordar.
Ou o corpo temporariamente paralisado e a pessoa não consegue se mover, pois ou o cérebro desperta, mais ou nenhum corpo.
Na aparência, há a pegada de uma mulher magra com ossés aparentes. Você tem pernas grandes e curtas, além de um cabelo bagunçado. Seus olhos são vermelhos e o riso é agudo e agudo.
É interessante notar que uma criatura semelhante foi retratada em 1781 pelo pintor suíço Henry Fuseli na tela ou pesando-a.
13. Comadre Fulozinha
A lenda da região Nordeste tem vinco baixo garota com cabelo preto apertado que carrega todo o seu corpo. Cabocla vive em florestas e proteger a natureza contra invasores e malfeitores.
Uma entidade disposta a receber ofertas como mel e aveia, sendo um desempenho assim o agrada.
Ele confundiu Comadre Fulozinha com outro personagem, Caipora, pelos dois defensores das matanças.
O personagem é mais conhecido na sua região. Em 1997 fui criada em Recife (PE) uma banda só de mulheres que batia como nome Comadre Fulozinha Em homenagem ao mito popular.
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