Poema E agora, José? por Carlos Drummond de Andrade
Ou poema Joseph de Carlos Drummond de Andrade foi publicado originalmente em 1942, na coletânea Poesia. Ilustra o sentimento de solidão e abandono do indivíduo numa cidade grande, na sua falta de esperança e na sensação de estar perdido na vida, sem saber que caminho seguir.
Joseph
Agora, José?
A festa acabou,
a luz desligada,
ou povo sumiu,
a noite Esriou,
e agora, José?
e agora, você?
Você sabe o que?
aquele zomba dois outros,
você enfrenta versos,
O que você ama, protesto?
e agora, José?
É sem mulher,
este sem discurso,
é sem carinho,
Não posso beber mais
Não posso fumar,
cuspir já no pode,
a noite Esriou,
ou dia eu não vejo,
ou bonde no veio,
ou riso no veio,
Nunca vi utopia
Você terminou
e todos fugiu
e tudo mofou,
e agora, José?
Agora, José?
Suas doze palavras,
seu instante de fevereiro,
sua gula e jejum,
sua biblioteca,
sua lavra de ouro,
terno seu de vidro,
sua incoerência,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
Eu queria abrir o porta,
não há portal;
Eu quero morrer nao mar,
mais ou mar secou;
Eu queria ir para Minas,
Minas não existem mais.
José, e agora?
Voce vai gritar,
seja você gemesse,
você jogará
vem valsa,
você adormece,
você se cansa,
se você morresse ...
Mais você não morre,
você é duro, José!
Sozinho não é escuro
que bug-mata,
sem teogonia,
sem parede nua
deitar-se,
sem cavar preto
deixe-o galopar,
você vai, José!
José onde?
Análise e interpretação do poema
A composição, ou poetisa, assume influências modernistas, como versos livres, ausência de padrão métrico, versos e uso de linguagem popular e comensais do cotidiano.
Primeira estrofe
Agora, José?
A festa acabou,
a luz desligada,
ou povo sumiu,
a noite Esriou,
e agora, José?
e agora, você?
Você sabe o que?
aquele zomba dois outros,
você enfrenta versos,
O que você ama, protesto?
e agora, José?
Começa por colocar uma questão que se repete a longo prazo de tudo ou do poema, tornando-se uma espécie de refrão e assumindo cada vez mais força: “E agora, José?”. Agora que bons momentos vão acabar, que "festa acabada", "luz apagada", "povo sumiu", ou o que resta? Ou o que fazer?
Essa indagação é o nome e o motor do poema, em busca de um caminho, de um sentido possível. José, um nome muito comum na língua portuguesa, pode ser entendido como um sujeito coletivo, metonímia de um povo. Quando o autor repete a pergunta, e o logo depois substitui "você" por "José", podemos supor que ele está se dirigindo ao leitor, pois todos somos também o interlocutor.
É um homem banal, "que é sem nome", mais "versos de rosto", "amores, protestos", existe e resiste em sua vida trivial. Para mencionar que este homem também é poeta, Drummond abre a possibilidade de identificar José como seu próprio autor. Além disso, coloque uma questão muito importante na hora: servir à poesia ou a uma palavra escrita em tempos de guerra, miséria e destruição?
Segunda estrofe
É sem mulher,
este sem discurso,
é sem carinho,
Não posso beber mais
Não posso fumar,
cuspir já no pode,
a noite Esriou,
ou dia eu não vejo,
ou bonde no veio,
ou riso no veio,
Nunca vi utopia
Você terminou
e todos fugiu
e tudo mofou,
e agora, José?
Reforça a ideia de vazio, de ausência e carência de tudo: é sem "mulher", "fala" e "carinho". Também me refiro que você não pode "beber", "fumar" e "cuspir", pois conheço seus instintos e comportamentos. Estou sendo vigiado e vigiado, pois não sou livre para fazer o que temo vontade.
Ele repete que "a noite esriou", uma nota disfórica, e acentua que "o dia no veio", assim como no veio "o bonde", "o riso" e "a utopia". Todos vocês acabam escapando, todas as possibilidades de contornos ou desespero diante da realidade de não chegar, nem mesmo ou sonho, nem mesma esperança de um recomeço. Tudo "acabou", "fugiu", "mofou", como se todas as outras coisas se deteriorassem.
Terceira estrofe
Agora, José?
Suas doze palavras,
seu instante de fevereiro,
sua gula e jejum,
sua biblioteca,
sua lavra de ouro,
terno seu de vidro,
sua incoerência,
seu ódio - e agora?
Liste aqui o que for imaterial, próprio do assunto ("sua doze palavras", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio ") e, em oposição direta, aqui está o que é material e palpável (" sua biblioteca "," sua lavra de ouro "," seu terno de vidro "). Nada resta, nada permanece, apenas uma pergunta incansável: "Ei, José?"
Quarto verso
Com a chave na mão
Eu queria abrir o porta,
não há portal;
Eu quero morrer nao mar,
mais ou mar secou;
Eu queria ir para Minas,
Minas não existem mais.
José, e agora?
O pequeno sujeito lírico não sabe agir, não encontra solução para o enfrentamento ou desencanto com a vida, como se tornam visíveis os versos "Com a chave na mão / Quero abrir uma porta, / não há porta". José não tem propósito, saída, lugar não mundo.
Não existe a possibilidade da morte como último recurso - “Não quero morrer nem mar, / mais nem mar seco” - ideia que se reforça mais adiante. José está obrigado a viver.
Como os versos "quero ir para Minas, / Minas no ha mais", ou autor cria outro indício de possível identificação entre José e Drummond, pois Minas e sua cidade natal. Já não é possível voltar ao local de origem, Minas da su infância já não e mesmo, não existe mais. Nem o passado é um refúgio.
Quinto verso
Voce vai gritar,
seja você gemesse,
você jogará
vem valsa,
você adormece,
você se cansa,
se você morresse ...
Mais você não morre,
você é duro, José!
Coloque hipóteses, por meio de formas verbais não passadas do subjuntivo imperfeito, de possíveis escapatórias ou distrações ("grito", "gemesse", "tocar valsa, comense", "morresse") que nunca se materializou, são interrompidos, ficam em suspense, ou aquele cabelo marcado eu uso das relutância.
Outra vez, destaca-se pela ideia de que nem same a morte é uma resolução plausível, versos: "Mas você não morre / Você é duro, José!". Ou o reconhecimento da própria força, da resiliência e da capacidade de sobreviver parece fazer parte da natureza deste pequeno sujeito, de modo que desistir da vida não pode ser uma opção.
Sexto verso
Sozinho não é escuro
que bug-mata,
sem teogonia,
sem parede nua
deitar-se,
sem cavar preto
deixe-o galopar,
você vai, José!
José onde?
É evidente ou seu isolamento total ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (sem deus, sem fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem ou apoio de nada nem de ninguém)," sem cavalo preto / que corre a galope "(sem nenhum meio de fugir da situação em que se em contra).
Ainda assim, "você marcha, José!". Ou o poema termina com uma nova questão: "José, para onde?". O autor explicita a noção de que esse indivíduo segue na sua frente, ele sabe apontar ou em que direção, apenas podendo contar consigo mesmo, como seu próprio corpo.
Ou o verbo “marchar”, uma das últimas imagens que Drummond imprime, não um poema, parece ser muito significativo em sua própria composição, com movimento repetitivo, quase automático. José é um prisioneiro de casa de seu cotidiano, de suas obrigações, sufocado em questões existenciais ou angustiantes. Como parte da máquina, você engendra o sistema, temo que continue suas ações diárias, como um soldado em suas batalhas diárias.
Da mesma forma, diante de um mundo pessimista, de existencial vazio, os versos finais do poema podem surgir como um vestígio de luz, um Resta de esperança ou, cabelo sem, de força: José não sabe para onde vai, o que é ou o seu destino ou lugar no mundo, mas "marcha", continua, sobrevive, resistir.
Eu também li para análise do poema No Meio do Caminho de Carlos Drummond de Andrade.
Contexto histórico: Segunda Guerra Mundial e Estado Novo
Para compreender o poema em sua plenitude, é imprescindível em vista ou contexto histórico, não o que Drummond viveu e escreveu. Em 1942, em plena Segunda Guerra Mundial, ou o Brasil também entrou em regime regulatório, ou o Estado Novo de Getúlio Vargas.
Ou o clima era de mídia, repressão política, incerteza prevalecente ou futuro. O espírito da época é transparente, conferindo preocupações políticas ao poema e expressando as preocupações cotidianas do povo brasileiro. Além disso, as precárias condições de trabalho, a modernização das indústrias e a necessidade de migração para as regiões metropolitanas que trazem de volta a vida ao brasileiro como uma constante.
Carlos Drummond de Andrade e o modernismo brasileiro
O Modernismo Brasileiro, que surgiu durante a Semana de Arte Moderna de 1922, foi um movimento cultural que buscou romper com os patronos e modelos clássicos e eurocêntricos, heranças do colonialismo. Na poesia, eu queria abolir as normas que restringiam a liberdade criativa do autor: as formas poéticas. mais convencional, ou uso de rimas, ou sistema métrico, dois versos ou temas considerados, até então, lírico.
Aliás, foi para abandonar ou pedante os artefatos poéticos da época, adotando uma linguagem mais linguística. atual e abordando questões da realidade brasileira, como forma de valorizar a cultura e a identidade nacional.
Carlos Drummond de Andrade nasceu em Itabira, Minas Gerais, em 31 de outubro de 1902. Autor de obras literárias de diversos gêneros (conto, crônica, história infantil e poesia), é considerado um dos dois maiores poetas brasileiros do século XX.
Integra uma segunda geração modernista (1930 - 1945) que abraça as influências de dois poetas anteriores e se concentra em Há muito sofremos os problemas sócio-políticos do país e do mundo: desigualdades, guerras, divisões, o surgimento da bomba atômica. Uma poética do autor também revela um forte questionamento existencial, pensando sem propósito da vida humana e sem lugar de casa ou mundo, pois não podemos ver nenhum poema em análise.
Em 1942, data da publicação do poema, Drummond estava de acordo com o espírito da época, produzindo uma poesia política que se expressava como Dificuldades cotidianas do brasileiro, comuns a essas dúvidas e angústias, bem como à solidão do homem do interior perdido da cidade grande.
Drummond Morreu no Rio de Janeiro, em 17 de agosto de 1987, na sequência de um infarto do miocárdio, deixando um vasto legado literário.
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