Teoria do Bom Selvagem de Jean-Jacques Rousseau

No que diz respeito à história da Europa, a teoria do bom selvagem proposta por Jean-Jacques Rousseau É uma das peças da filosofia política que mais influenciou não só a nossa concepção do que política, mas também sobre o que acreditamos ser "natural" e "artificial" e as implicações que essa distinção tem sobre nossa vida.

A seguir, revisaremos o conceito de "bom selvagem" que Rousseau utilizou em seus escritos. Mas vamos começar com o básico.

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Quem foi Jean-Jacques Rousseau?

Na Europa, em meados do século 18, o movimento científico e intelectual conhecido como Iluminismo já tinha começado a minar o poder que a religião tinha para explicar a natureza do ser humano. Os dogmas cristãos que apareciam na Bíblia ou em suas interpretações mais ou menos arbitrárias não eram mais justificados por si mesmos; era necessário basear o conhecimento em observações empíricas.

Jean-Jacques Rousseau foi um dos grandes representantes do Iluminismo. Nascido em 1712 em Genebra, ele teve uma juventude ocupada

. Sua mãe nasceu antes dele completar um ano de vida, e seu pai o abandonou pouco depois, então ele foi cuidado por seu tio. Aos dezesseis anos, ele fugiu de casa, terminando primeiro na França e depois em Veneza. Sua intenção durante aqueles anos foi fazer um nome para si mesmo como músico.

No ano de 1740, Rousseau conheceu Jean d'Alembert e Denis Diderot, dois enciclopedistas (encarregado de criar as primeiras enciclopédias da história), e como resultado de sua influência, ele se interessou pela filosofia. Suas ideias eram transgressivas mesmo na época do Iluminismo, entre outras coisas porque, como veremos, Rousseau foi altamente crítico da ideia de progresso feito por meio do refinamento científico e tecnológica.

Os textos de Rousseau tiveram grande repercussão na esfera política e social, mas as polêmicas que despertaram também foram intensas. Por isso estava passando de um país para outro por causa das expulsões que sofreu. Por um tempo, ele morou na Inglaterra sob o abrigo de David Hume, mas mesmo esse refúgio não durou muito, já que os dois filósofos discutiram e os suíços tiveram que retornar à França usando um nome falso (ele não tinha permissão para estar no país). Depois de vários anos, as autoridades permitiram que ele ficasse em Paris, onde morreu em 1778.

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Teoria do Bom Selvagem de Rousseau

Esses são os principais fundamentos teóricos da teoria do bom selvagem.

1. A política é a gestão da autoridade e da força

Rousseau, como muitos outros filósofos políticos de sua geração, atribuiu grande importância ao conceito de "contrato social". O contrato social é o acordo hipotético entre cidadãos e detentores de poder que torna os estados possíveis e tem uma estrutura estável.

Para Rousseau, então, tanto a existência do Estado quanto da política implica que há certas pessoas que obrigam os demais a se comportarem de uma maneira, em princípio, para o bem da maioria.

2. Propriedade privada gera violência

A existência da propriedade privada significa que o Estado deve criar mecanismos para protegê-la. E como esta missão é um dos grandes pilares da sociedade, na hora de criar leis, adota-se a perspectiva de quem tem mais propriedades. Ou seja, os ricos. Isso, é claro, implica que os interesses de uma minoria prevalecem sobre os da maioria, que possui o menor número de propriedades per capita. Os cidadãos só existem enquanto possuírem propriedade privada.

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3. Violência sistêmica na sociedade

Como é difícil saber o que é feito para o bem da maioria e o que não é, por um lado, e nem pode ser responsabilizado por tudo o que o Estado faz, por outro. corrupção e injustiças são frequentes. Além disso, essas injustiças não são apenas dos patrões para com os civis: a existência de deficiências econômica e democrática gera um efeito de cadeia, então a violência entre os cidadãos também é comum.

Assim, para que a civilização e os Estados existam, deve haver um certo grau de injustiça e violência, pois há uma descompensação entre as pessoas que dominam outras e outras que são dominadas, por não tirar proveito de mecanismos de opressão que a sociedade já oferece antes mesmo de nascermos. As leis fazem com que surjam dinâmicas de relacionamento injustas entre as pessoas.

4. O homem nasce livre, mas vive acorrentado

Do exposto, Rousseau conclui que viemos ao mundo com uma boa predisposição para um comportamento moralmente bom, mas que a sociedade nos corrompe para nos forçar a participar de seu jogo.

5. O conceito do bom selvagem

Deve-se notar que para Rousseau a ideia de "bom selvagem" não se refere a um tipo de ser humano que teve que necessariamente existem em algum momento remoto de nossa história, nem que defina perfeitamente o comportamento tribal. É uma suposição hipotética, algo que serve para entender a natureza do Estado, e não para saber como vivíamos antes.