As 64 melhores frases de Baruch Spinoza
Baruch Spinoza foi um dos grandes filósofos da modernidade. Seu pensamento teve grande influência no pensamento ocidental e, mais especificamente, na maneira como seus contemporâneos começaram a interpretar a realidade. Rever as frases mais famosas de Baruch Spinoza está constantemente encontrando grandes reflexões nos mais variados temas.
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As frases mais famosas de Baruch Spinoza
Abaixo você encontra uma seleção de frases de Baruch Spinoza para melhor compreender como pensava essa referência da filosofia.
1. Se, de acordo com o que o apóstolo diz em 2 Coríntios 3.3, eles têm em si a carta de Deus, não escrita a tinta, mas com o espírito de Deus, e não nas tábuas de pedra, mas nas tábuas da carne do coração, para que deixem de adorar a letra e de se preocupar tanto por ela.
Uma crítica à falta de coerência de muitos grupos cristãos.
2. Nosso método de interpretação da escrita é o melhor. Porque, como a autoridade máxima para interpretar a escrita está em cada um, a norma de interpretação não deve ser nada mais que luz natural, comum a todos, e não uma luz superior à natureza ou qualquer autoridade externa.
O filósofo enfatizou o que todas as pessoas têm em comum ao interpretar o ambíguo.
3. O grande segredo do regime monárquico e seu máximo interesse consiste em manter os homens enganados e disfarçar, sob o nome ilusório de religião, o medo com que são amados. controle, para que lutem por sua escravidão, como se fosse sua salvação, e não considerem uma ignomínia, mas a mais alta honra, dar seu sangue e sua alma pelo orgulho de um único homem.
Uma reflexão sobre a monarquia na forma de uma crítica dura.
4. O direito natural de cada homem não é determinado, então, por uma razão sã, mas pelo desejo e poder.
O que queremos nos define mais do que a lógica que usamos para alcançá-lo.
5. Se fosse tão fácil governar as almas (animus) quanto as línguas, o mundo inteiro reinaria em segurança e nenhum Estado seria violento, uma vez que todos viveriam de acordo com a opinião de quem governa e somente de acordo com sua decisão eles julgariam o que é verdadeiro ou falso, bom ou mau, justo ou iníquo.
Uma frase de Baruch Spinoza que fala sobre sua ontologia.
6. Se ninguém pode renunciar à liberdade de opinião e pensar o que quiser, mas cada um é, pelo direito supremo da natureza, dono de seus pensamentos, segue-se que nunca o sabem. pode tentar em um estado, sem se condenar a um fracasso retumbante, que os homens só falam por prescrição dos poderes supremos, embora tenham opiniões diferentes e ainda contrário.
O fato de cada pessoa tomar suas decisões e criar um fluxo de pensamento diferente em si mesma, não torna possível dominar suas opiniões.
7. Por lei e instituição da natureza, eu não entendo nada além das regras da natureza de cada indivíduo, de acordo com o qual concebemos que cada ser é naturalmente determinado a existir e agir em uma preciso.
Os indivíduos fazem parte de toda a natureza.
8. Para nos livrarmos dessa turba, libertemos nossas mentes dos preconceitos dos teólogos, e não abracemos imprudentemente o invenções dos homens como se fossem doutrinas divinas, devemos abordar o verdadeiro método de interpretação das Escrituras e discuta-o completamente; visto que, se não o soubermos, não seremos capazes de saber com certeza o que a Escritura ou o Espírito Santo querem ensinar. Simplificando, o método de interpretação das Escrituras não é diferente do método de interpretação da natureza, mas concorda totalmente com ele.
Spinoza, filho da Renascença, queria libertar o conhecimento dos dogmas que regiam a filosofia durante a Idade Média, mesmo aqueles que se referem às escrituras bíblicas.
9. Aqueles que mais se destacam por sua imaginação têm menos aptidão para o conhecimento puramente intelectual.
Para esse pensador, a imaginação é uma forma de pensamento nebuloso que não se encaixa na atividade puramente intelectual.
10 Aqueles que se destacam por sua inteligência e a cultivam ao máximo têm o poder de imaginar mais moderado e mais controlado, como se travado para que não se confunda com o entendimento.
Uma frase de Spinoza relacionada com a anterior.
11. Tudo o que fazemos deve tender para o progresso e a melhoria.
Esta reflexão mostra sua fé no progresso e no avanço.
12. Quem tenta determinar tudo com leis, preferirá causar vícios do que corrigi-los. O que não pode ser proibido é necessário permitir, embora muitas vezes alguns danos ocorram. Quantos males, de fato, não vêm do luxo, da inveja, da ganância, da embriaguez e de atos semelhantes? E são amparados, porém, porque não podem ser evitados pela proibição das leis, mesmo que sejam realmente vícios.
Uma reflexão que desafia a lógica das mentalidades mais autoritárias.
13. Quanto mais causas simultâneas despertarem um afeto, maior será.
Uma reflexão sobre certos tipos de fenômenos psicológicos.
14. A maior de todas as imperfeições não existe.
Uma frase que lembra o argumento ontológico de San Anselmo.
15. Em todo caso, não são as armas que vencem os espíritos, mas o amor e a generosidade.
As emoções têm um impacto mais poderoso nas pessoas do que as armas.
16. As academias que são formadas pelo Estado são instituídas não tanto para cultivar mentes, mas para refreá-las.
Um paradoxo: as pessoas podem ser ensinadas a limitar suas habilidades e liberdade de pensar.
17. Desfrute de prazeres na medida em que seja suficiente para proteger a saúde.
Uma recomendação que aponta para os perigos dos excessos.
18. A ordem e a conexão das idéias são iguais à ordem e a conexão das coisas.
Spinioza acreditava na equivalência entre o mundo espiritual e material.
19. O pecado não pode ser concebido no estado natural, mas apenas no estado civil, onde o que é bom ou mau é decretado de comum acordo.
Dessa forma, Spinoza caracterizou o pecado como uma construção social.
20. E de todas as ideias que cada um tem, fazemos um todo ou, o que dá no mesmo, uma entidade da razão, que chamamos de entendimento.
Nosso entendimento é uma categoria ampla que engloba todas as ideias às quais temos acesso.
21. A mesma coisa pode ser ao mesmo tempo boa, má e indiferente. Por exemplo, a música é boa para os melancólicos, má para os enlutados e nem boa nem má para os surdos.
A realidade é multifacetada.
22. Também sei que é tão impossível para as pessoas comuns se libertarem da superstição quanto do medo.
Existem certos padrões de pensamento e sentimento que constantemente nos fazem cair neles.
23. Tudo o que é contrário à natureza também é contrário à razão, e tudo o que é contrário à razão é absurdo.
Uma derivação lógica sobre o não natural.
24. A liberdade de julgamento deve ser concedida, uma vez que é uma virtude e não pode ser oprimida.
Sobre as propriedades psicológicas das pessoas.
25. Porém, embora as ciências naturais sejam divinas, não é possível dar o nome de profetas aos que as propagam, uma vez que o que eles ensinam pode ser percebido e aceito por outros homens com igual certeza e dignidade, e não simplesmente fé.
Uma curiosa distinção importante na época de Spinoza, embora não tanto hoje.
26. Mas suponha que essa liberdade seja oprimida e que seja possível sujeitar os homens a tal ponto que eles não ousem falar uma palavra sem a permissão dos poderes supremos. Nunca se conseguirá com que eles não pensem outra coisa senão o que desejam.
Sobre o absurdo de tentar regular pensamentos.
27. Os homens geralmente são de tal natureza que nada suportam com menos paciência do que sustentar opiniões que acreditam ser verdadeiras como um crime.
Sobre a verdade relativa das opiniões e os debates que esse choque de ideias provoca.
28. Tanto o príncipe quanto todo o exército não poderiam ser mais atraídos pela guerra do que pela paz. Na verdade, o exército era formado, como já dissemos, apenas por cidadãos e, portanto, eram os mesmos homens que administravam a guerra e a paz. Portanto, quem quer que fosse um soldado no campo era um cidadão no fórum, e quem era o chefe do campo era um príncipe da cidade. Ninguém poderia desejar, portanto, guerra pela guerra, mas pela paz e pela defesa da liberdade.
Spinoza reflete sobre as motivações que levaram as pessoas à guerra.
29. O Estado mais violento, então, será aquele em que a todos é negada a liberdade de dizer e ensinar o que pensam; e será, por outro lado, moderado aquele em que a mesma liberdade é concedida a todos.
Outra reflexão de Spinoza sobre o direito.
30. Assim como os homens costumam chamar a ciência divina que ultrapassa a capacidade É assim que eles chamaram a obra divina ou obra de Deus para aquela obra cuja causa é pessoas comuns.
O conhecimento é distribuído de maneira diferente por estratos sociais.
31. As pessoas comuns, de fato, acreditam que o poder e a providência de Deus nunca são tão evidentes como quando vêem o que acontece no natureza um tanto incomum e contrária à opinião que recebeu sobre ela, especialmente se resultar em benefício e conforto ter.
Sobre o tipo de eventos que incentivam a atribuição de uma obra a Deus.
32. As pessoas comuns chamam milagres ou obras de Deus às obras incomuns da natureza; E em parte por devoção, em parte pelo desejo de se opor àqueles que cultivam as ciências naturais, ele se gaba de ignorar as causas naturais e só quer ouvir o que ignora e, portanto, o que mais admira.
Um paradoxo: aquilo cuja explicação é desconhecida pode despertar mais interesse na medida em que é ignorado do que aquilo que é conhecido.
33. Um objeto destinado à prática da piedade e da religião é chamado sagrado e divino, e só será sagrado enquanto os homens fizerem dele um uso religioso. Se eles deixarem de ser piedosos, ipso facto ele também deixará de ser sagrados; e, se eles o dedicarem a fazer coisas ímpias, ele se tornará impuro e profano, assim como era anteriormente sagrado.
Mesmo os objetos sagrados o são de certa forma em relação ao que é feito com eles por consenso social.
34. A Escritura geralmente pinta Deus à imagem do homem e atribui a ele alma, espírito, afeições e até mesmo corpo e respiração, por causa da inteligência fraca das pessoas comuns.
Spinoza acreditava que limitamos a concepção de Deus para que alcance as massas.
35. Se você não quer repetir o passado, estude-o.
Um aforismo interessante sobre a importância de conhecer o passado, individual ou coletivo.
36. Não há nada cuja natureza não siga algum efeito.
Tudo na natureza está conectado por causa e efeito.
37. Que um entendimento finito não pode compreender nada por si mesmo, a menos que seja determinado por algo externo.
Outra reflexão de Spinoza baseada na lógica.
38. A atividade mais importante que um ser humano pode realizar é aprender a compreender, porque compreender é ser livre.
Uma opinião muito na linha de outros filósofos conhecidos, como por exemplo Platão.
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39. A causa que dá origem, que preserva e que fomenta a superstição é, então, o medo.
Spinoza localizou nessa emoção a origem das superstições.
40. Tomei cuidado para não zombar das ações humanas, nem deplorá-las, nem detestá-las, mas entendê-las.
Uma declaração de intenção deste pensador.
41. Os homens são enganados por acreditar que são livres; e a razão para esta opinião é que eles estão cientes de suas ações, mas ignoram as causas porque são determinadas; portanto, o que constitui sua ideia de liberdade é que eles não conhecem nenhuma causa de suas ações.
A ignorância nos faz pensar que somos livres.
42. Aquele que lamenta o que fez é duplamente miserável.
Uma opinião sobre o arrependimento como perda.
43. Aquilo que é em si mesmo e é concebido por si mesmo; isto é, aquele cujo conceito não precisa do conceito de outra coisa, a partir do qual deve ser formado.
Uma definição do que existe por si só.
44. Dissemos que a alma é uma ideia, que existe na coisa pensante e que procede da existência de uma coisa que existe na natureza.
Uma vez, destacando a conexão entre o natural e o espiritual.
45. Tudo o que os homens decidem para seu bem-estar não quer dizer que seja também para o bem-estar de toda a natureza, mas, ao contrário, pode ser para a destruição de muitas outras coisas.
Os interesses humanos não precisam incluir o respeito por outros elementos da natureza.
46. Por Deus entendo um ser absolutamente infinito, ou seja, uma substância que consiste em atributos infinitos, cada um dos quais expressa uma essência eterna e infinita.
Uma breve definição do que era para Spinoza Deus.
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47. Somente uma superstição sombria e triste pode proibir o deleite.
Em defesa do prazer.
48. O maior orgulho e a maior abjeção são a maior ignorância de si mesmo.
Um curioso paradoxo.
49. Muitos filósofos acreditaram que fora do pequeno campo do globo, onde estão, não existe outro, visto que não o observam.
Um crítico para aqueles que não pensam além de seus referentes.
50. A maioria dos erros é simplesmente porque não aplicamos corretamente nomes às coisas.
Uma ideia que séculos depois foi resgatada por filósofos analíticos.
51. A sociedade é extremamente útil e igualmente necessária, não apenas para viver em segurança diante dos inimigos, mas também para ter muitas coisas em abundância; pois, a menos que os homens queiram colaborar uns com os outros, eles não terão arte e tempo para se sustentar e se preservar da melhor maneira possível.
Uma justificativa para a existência da sociedade.
52. A bajulação também gera concórdia, mas por meio do repugnante vício do servilismo ou perfídia.
Existem caminhos diferentes para os mesmos padrões de comportamento.
53. Os arrogantes, que querem ser os primeiros, mas não o são, são os que mais facilmente caem nas redes da lisonja.
Outra frase de Baruch Spinoza em que generaliza para um grupo da população.
54. Se o homem tem uma ideia de Deus, Deus deve existir formalmente.
Pelo menos em algum plano da realidade, Deus existe.
55. Aquilo que não é amado nunca provoca lutas, nem tristeza, nem preguiça, nem inveja, se alguém o possui, nem medo, nem ódio, nem, em uma palavra, qualquer comoção interior.
O amor nos mobiliza, para melhor e para pior.
56. Somente o que existe pelas necessidades de sua própria natureza é gratuito e é influenciado em suas ações apenas por si mesmo.
Você só pode ser livre se estiver desconectado dos demais.
57. A verdadeira liberdade do homem tem a ver com força, ou seja, com firmeza e generosidade.
Um retrato das características que tornam o homem mais livre.
58. A busca por honras e riquezas também distrai a mente, e não pouco, principalmente quando é buscada para si, desde então é considerada como o bem supremo.
O que é visto como um sinal de poder e riqueza pode nos desviar de nossos projetos mais significativos.
59. O propósito das cerimônias era, então, este: que os homens nada fizessem por decisão própria, mas tudo por ordem alienígena e que com suas ações e considerações eles deixaram evidências de que não eram autônomos, mas totalmente dependentes de outro.
Cerimônias regularizam comportamentos.
60. Um homem livre pensa em nada menos do que a morte, e sua sabedoria não é uma meditação sobre a morte, mas sobre a vida.
Outro aforismo de Spinoza, desta vez ligado a pensamentos sobre a morte.
61. Alguém pode pensar, porém, que assim transformamos os súditos em escravos, acreditando que é um escravo que trabalha por ordem, e livre que vive como bem entende. Mas isso está longe de ser verdade, pois, na realidade, quem é movido pelos seus apetites e não consegue ver ou fazer nada que seja útil é escravo do máximo.
62. A alma humana está apta a perceber muitas coisas e, quanto mais apta, mais maneiras seu corpo pode ser organizado.
Sobre a flexibilidade de dons intelectuais.
63. Todas as coisas na natureza são coisas ou ações. Bem, o bem e o mal não são coisas ou ações. Portanto, o bem e o mal não existem na natureza.
O bom e o mau são construções sociais.
64. Não é a obediência, mas o fim da ação, que torna alguém um escravo. Se o fim da ação não é a utilidade do próprio agente, mas de quem comanda, então o agente é escravo e inútil para si mesmo.
Somos escravizados pela inação.