Estruturalismo: o que é e quais são suas idéias-chave

O estruturalismo é um movimento teórico que começou na França em meados da década de 1960, especialmente na área das ciências humanas e sociais. As obras que se agrupam sob a designação de “Estruturalismo” caracterizam-se por considerarem que a linguagem tem uma função fundamental no desenvolvimento da actividade humana e das suas funções.

Esse movimento teve importantes repercussões teóricas e práticas em disciplinas como lingüística, sociologia, antropologia e filosofia. A seguir, revisaremos as principais idéias do Estruturalismo e como ele impactou as ciências sociais.

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O que é Estruturalismo?

O estruturalismo é uma abordagem teórica e metodológica que afirma que em todo sistema sociocultural existe uma série de estruturas (formas de organização) que condicionam ou determinam tudo o que acontece dentro sistema.

Assim, o que o Estruturalismo estuda especificamente são essas estruturas, porém, a partir disso torna-se inevitável analisar a conexão entre elas, ou seja, o

como eles moldam diferentes sistemas socioculturais e atividades humanas.

Linguagem como estrutura

Embora o Estruturalismo seja um movimento que tem uma história mais ou menos específica, o termo "estruturalista" pode ser aplicado a qualquer análise que enfatize as estruturas subjacentes de um fenômeno, e seus relações. Ou seja, pode ser considerado estruturalista qualquer escola de ciências sociais que prioriza a ordem em vez da ação (Theodore 2018).

Embora muitas de suas contribuições sejam bastante complexas, podemos resumir três idéias que nos ajudam a compreender algumas abordagens-chave do Estruturalismo aplicado nas ciências sociais.

1. Todo sistema é feito de estruturas

Uma estrutura é uma forma de organizar as partes de um todo, incluindo o conjunto de suas relações. Para o estruturalismo, essas formas de organização (estruturas) são o que faz sentido na atividade humana, social e cultural; com o qual, suas propriedades são fundamentalmente linguísticas.

Em outras palavras, estruturas são o conjunto de símbolos por meio dos quais criamos significado. Eles são o conjunto de significantes com os quais interpretamos o mundo e nos relacionamos com ele.

Logo, para o Estruturalismo, toda realidade tem natureza simbólica, ou seja, é determinada pela linguagem entendida como uma "ordem do simbólico". Defende que diferentes culturas, comportamentos, mitos e esquemas linguísticos que os caracterizam revelam padrões comuns à vida humana.

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2. Esta estrutura determina a posição que cada elemento ocupa

Do ponto anterior, deduz-se a ideia de que toda atividade humana, bem como suas funções (incluindo cognição, comportamento e a própria cultura), são construções, uma vez que são mediados pelos símbolos. Ou seja, não são elementos naturais, e mais: não possuem significados por si próprios, mas apenas fazem sentido dentro do sistema de linguagem em que se encontram.

Em outras palavras, ao invés de nós falarmos uma língua, é a língua que nos fala (ela determina como iremos entender e agir no mundo). Por isso, o Estruturalismo relaciona-se de maneira importante com a semiótica (estudo dos signos, símbolos, comunicação e criação de sentido).

3. Estruturas são o que está abaixo do aparente

Se por meio da pesquisa em ciências sociais entendemos as estruturas, também entenderemos por que ou como ocorre uma determinada atividade humana e sociocultural.

Em outras palavras, Estruturalismo como método interpretativo, tenta dar atenção às estruturas internas dos elementos culturais.ou melhor, tentar compreender as estruturas que delimitam ou possibilitam a existência desses elementos.

Sociedade e cultura não são simplesmente um conjunto de elementos físicos, nem são eventos com significado próprio, mas sim elementos que adquirem significado.

Portanto, é o processo de aquisição de significado que devemos entender ao fazer pesquisas em ciências sociais. Assim, o Estruturalismo marca uma importante distinção metodológica entre as ciências naturais e as ciências humanas e sociais.

Este último avançou mesmo para a compreensão da experiência individual. Por esse motivo, o estruturalismo também se posicionou como uma reação à fenomenologia, uma vez que considera que experiências profundas nada mais são do que um efeito de estruturas que não são elas mesmas experiencial.

Alguns autores importantes

Um dos antecedentes mais importantes para o desenvolvimento do Estruturalismo é Ferdinand de Saussure, pai da semióticaVisto que, como vimos, o Estruturalismo ocupa grande parte de seus postulados para compreender a atividade humana.

No entanto, os pioneiros recentes do Estruturalismo são considerados as obras do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss, o psicólogo Jean Piaget, o filósofo linguista Noam Chomsky, o lingüista Roman Jakobson, o filósofo marxista Louis Althusser, o literário Roland Barthes entre outros.

Mais recentemente, e em uma linha tênue entre estruturalismo e pós-estruturalismo, e mesmo depois de ter negado sua atribuição a esses movimentos, os filósofos Michel Foucault e Jacques Derrida se destacam, assim como o psicanalista Jacques Lacan.

Viés reducionista e outras críticas

O estruturalismo tem sido criticado porque, ao considerar que as estruturas são o que determinam a vida humana, frequentemente negligencia a autonomia e a possibilidade de agência individual. Em outras palavras, pode cair em posições reducionistas e deterministas sobre a atividade ou experiência humana.

Em relação ao exposto, o epistemólogo argentino Mario Bunge afirma que estruturas são em si conjuntos de relacionamentosEles não existem sem isso, com o que não podem ser estudados como elementos em si mesmos.

Sendo propriedades de objetos, as estruturas sempre pertencem a um sistema e não podem ser estudadas separadamente desse sistema ou do indivíduo, como uma entidade com existência própria.

Referências bibliográficas:

• Culler, J. (2018). Estruturalismo. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Temático. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
• Theodore, S. (2018). Estruturalismo em ciências sociais. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Temático. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• The Basics of Philosophy. (2008-2018). Estruturalismo. The Basics of Philosophy. Recuperado em 11 de maio. Disponível em https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• Anda, C. (2004) Introdução às ciências sociais. Limusa: México.
• Bunge, M. (1996). Procure filosofia nas ciências sociais. Século XXI: Argentina.