Thomas More: biografia deste político e intelectual inglês

Thomas More foi um pensador humanista inglês que testemunhou a fundação da Igreja da Inglaterra, uma instituição que simplesmente por se opor marcaria o início de seu fim.

Considerado mártir e santo pela Igreja Católica, a figura desse teólogo influenciou fortemente o humanismo do século XVI, penetrando profundamente no mundo católico. Suas críticas à tirania e sua defesa da fé católica levaram o Vaticano a até mesmo conceder-lhe um feriado em sua homenagem.

A seguir, iremos aprofundar na vida e obra deste intelectual por meio uma biografia de Thomas More, no qual veremos entre outras coisas como ele pensava, qual era sua relação com o rei Henrique VIII da Inglaterra e com que grandes figuras de sua época ele esfregou ombros.

• Artigo relacionado: "Montesquieu: biografia deste filósofo francês"

Breve biografia de Thomas More

Thomas More, em espanhol Tomás Moro e em latim Thomas Morus, venerado pelos católicos como Saint Thomas More, Ele foi um pensador, teólogo, político, humanista e escritor inglês

. Além de ter publicado obras nas quais abordou aspectos religiosos e jurídicos, também é creditado por ter escrito vários poemas, visto que era um homem de preocupações artísticas. Ele veio para servir como lorde chanceler de Henrique VIII e também ensinou direito e trabalhou como juiz de negócios civis.

Entre suas obras mais notáveis ​​temos "Utopia", um texto tão importante que tem sido considerado o precursor do gênero utópico no romance moderno. É um texto que descreve como seria um país perfeito, uma sociedade ideal. Além desse texto, vários livros também são famosos nos quais ele critica duramente as novas ideias sobre o cristianismo promovidas por Martinho Lutero e William Tyndale.

Apesar do fato de que no início ele era um amigo próximo de Henrique VIII, sua posição contra a nulidade do casamento real e a aversão à reforma anglicana acabaria fazendo com que fosse processado, acusado de outra traição contra o rei e por não ter feito o juramento antipapista quando a Igreja da Inglaterra surgiu.

Ele queria que o casamento com Catalina de Aragón continuasse e não assinou o Ato de Supremacia, no qual todos os poderes religiosos foram dados ao rei. Isso seria o que levaria Thomas More ao túmulo, tornando-se um mártir católico.

Primeiros anos

Thomas More nasceu no coração de Londres, Inglaterra, em 7 de fevereiro de 1478. Ele era o filho mais velho de Sir John More, administrador do Lincoln's Inn, uma das quatro ordens de advogados da cidade de Londres, jurista e posteriormente nomeado cavaleiro e juiz da cúria real. Sua mãe era Agnes More, nascida Graunger.

Em 1486, após ter concluído cinco anos do ensino fundamental na antiga e proeminente Escola de Santo Antônio, ele foi conduzido ao Palácio de Lambeth, seguindo o costume mantido por boas famílias Londrinos. Lá ele serviu como pajem do cardeal John Morton, arcebispo de Canterbury e lorde chanceler da Inglaterra, defensor das idéias humanísticas da Renascença.

John Morton acabou tendo um grande respeito pelo jovem Moro, na esperança de que ele pudesse desenvolver seu potencial intelectual.. e é por isso que ele decidiu, em 1492, sugerir a admissão de Thomas More no Canterbury College da Universidade de Oxford, quando o jovem tinha apenas quatorze anos. Lá ele passaria dois anos estudando a doutrina escolástica e aperfeiçoando sua retórica, sendo aluno de humanistas ingleses como Thomas Linacre e William Grocyn.

Início da idade adulta

Apesar do exposto, Tomás More acabou saindo sem se formar e, por insistência do pai, dedicou-se aos estudos de Direito em 1494 na New Inn de Londres. Mais tarde, ele faria isso no Lincoln's Inn, onde seu pai havia trabalhado. Pouco depois, começou a exercer a advocacia perante os tribunais e foi nessa época que aprenderia francês., uma vez que era necessário trabalhar nos tribunais de justiça ingleses e exercer a diplomacia.

Em 1497 começou a escrever alguns poemas, os quais eram feitos com intensa ironia, o que lhe rendeu fama e reconhecimento. Na verdade, graças a isso, ele teria seus primeiros encontros com os precursores do Renascimento, encontrando o próprio Erasmus de Rotterdam e John Skleton. Thomas More e Erasmus acabariam se tornando uma amizade muito forte.

Chegou em 1501 Moro ingressou na Ordem Terceira de São Francisco, morando como leigo em um convento de cartuxos até 1504, embora aproveitando esses anos para se dedicar ao estudo religioso. Nessa época, ele traduzia vários epigramas gregos para o latão e comentava o "De civitate Dei", de Santo Agostinho de Hipona.

Graças a vários humanistas ingleses, ele pôde ter contato com as idéias e artes do Renascimento italiano., conhecendo a figura de Giovanni Pico della Mirandola de quem traduziu sua biografia em 1510. Embora acabasse deixando seu estilo de vida ascético, pode-se dizer que a partir dessa época ele manteria alguns atos de penitência, vestindo um saco na perna por toda a vida e, ocasionalmente, praticando o flagelação.

Quando ele deixou o convento dos cartuxos em 1505, ele se casou com Jane Colt, e sua filha Margaret nasceu no mesmo ano. Em 1506 nasceria sua segunda filha, Elizabeth, em 1507 sua terceira, Cicely, e em 1509 seu filho João nasceu. Ao deixar a ordem dos cartuxos para trás, ele conseguiu exercer a advocacia com sucesso, graças à sua preocupação com a justiça e equidade e seu amplo conhecimento do direito. Mais tarde, seria juiz de ações cíveis e professor de Direito.

Em 1506, ele traduziu Luciano de Samosata para o latim com a ajuda de Erasmo. Na época, ele era aposentado e mordomo no Lincoln's Inn, onde lecionou entre 1511 e 1516. Ele também participou de negociações entre grandes empresas em Londres e Antuérpia, Flandres e Eu aprenderia em primeira mão muitas das opiniões difundidas no continente sobre a natureza do homem e como um soberano deve ser respeitoso com o povo.

Em 1510, Thomas More foi nomeado membro do Parlamento e vice-xerife de Londres, embora essa alegria fosse ofuscada pela morte de sua esposa Jane um ano depois. Ainda assim, teve a força para se casar com Alice Middleton, uma viúva sete anos mais velha que ele e com uma filha, a pequena Alice.

Vida politica

Deputado desde 1504, Tomás Moro foi eleito juiz e subprefeito na cidade de Londres e passou a manifestar oposição a algumas medidas impostas por Henrique VII. Com a chegada de Henrique VIII, filho do rei anterior, visto como um "protetor do humanismo e da ciência", Thomas More fez parte do primeiro Parlamento convocado pelo rei em 1510.

Moro viajou pela Europa e foi influenciado por diferentes universidades. De fato, seria em suas viagens pelo continente que escreveria seus poemas para o rei recém-coroado, poesia que cairia nas mãos do novo monarca que o chamou. Assim nasceria uma forte amizade entre os dois, embora não inquebrável.

Entre 1513 e 1518 ele escreveu sua "História do rei Ricardo III" escrita em latim e inglês, embora não tenha conseguido terminar o versão em sua língua materna e acabou sendo impressa de maneira imperfeita em inglês no livro “Chronicle” de Richard Grafton (1543). Este texto seria usado por outros cronistas da época, como John Stow, Edward Hall e Raphael Holinshed, transmitindo assim material que mais tarde seria usado pelo famoso William Shakespeare em sua obra dramatúrgica "Ricardo III".

Em 1515 Tomás Moro foi enviado com uma embaixada comercial à Flandres, sendo nesse mesmo ano em que escreveria "Utopia", cuja versão completa foi publicada pela primeira vez em Leuven. Em 1517 foi trabalhar para o rei Henrique VIII e foi nomeado "Mestre dos pedidos", tornando-se membro do Conselho Real. O rei usou sua diplomacia e tato, confiando na figura de Thomas More algumas das mais importantes missões diplomáticas em todos os tipos de países europeus.

Em 1520, ele ajudou Henrique VIII a escrever "Assertio Septem Sacramentorum" ("Defesa dos sete sacramentos"). Seguiu-se a sua nomeação para diversos cargos e a sua condecoração com diversos títulos honoríficos. No ano de 1521 ele foi homenageado com o título de cavaleiro e nomeado vice-chanceler do Tesouro. Nesse mesmo ano, sua filha mais velha, Margaret, se casaria com William Roper, que seria o primeiro biógrafo de Thomas More.

Em 1524 foi nomeado "High Steward", título de censor e administrador da Universidade de Oxford, instituição da qual tinha sido aluno. Em 1925, ele também receberia essa honra da Universidade de Cambridge e Chanceler do Ducado de Lancaster. Em 1526 tornou-se o juiz da Star Chamber e mudou sua residência para Chelsea, onde escreveria uma carta a Iohannis Bugenhagen na qual defendia explicitamente a supremacia papal.

Em 1528, o bispo de Londres permitiu-lhe ler livros heréticos com a intenção de refutá-los, a fim de assim, evitar que as novas e perigosas idéias luteranas diminuam o poder da Santa Sé na terra Anglicano. Finalmente, em 1529 ele foi nomeado Lord Chanceler, sendo o primeiro chanceler leigo depois de vários séculos.

No entanto, apesar de ser um homem secular e fiel ao rei, ele o foi mais ao papa e à fé católica, iniciando a polêmica em 1530. Naquele ano, foi publicada uma carta de nomes e prelados na qual o papa era solicitado a anular o casamento real entre Henrique VIII e Catarina de Aragão, carta que Moro se recusou a assinar. Isso naturalmente fez com que a relação entre o rei e o pensador mudasse e a inimizade de Henrique VIII fosse vencida.

Em 1532, ele renunciou ao cargo de chanceler e dois anos depois se recusou a assinar o Ato de Supremacia, no qual o rei foi declarado o mais alto chefe da nova Igreja da Inglaterra. Essa lei estabelecia a pena para quem não a aceitasse e, em 17 de abril do mesmo ano, Moro acabou preso..

• Você pode estar interessado: "O que é psicologia política?"

Campanha contra a reforma

Thomas More viu a Reforma Protestante como uma heresia total que ameaçava a unidade da igreja e da sociedade. Suas primeiras ações contra a Reforma incluíram ajudar o cardeal Wolsey a se livrar dos livros luteranos contrabandeados para a Inglaterra. Ele também se envolveu na espionagem e investigação de protestantes suspeitos, especialmente editores, e prendeu todos pessoa que possuía, transportava ou vendia livros que se desculpava com a reforma Protestante.

Dadas as suas ações, não é de se estranhar que circulassem rumores, tanto em vida quanto após sua morte, que falavam sobre todos os tipos de maus-tratos aos hereges quando ele atuou como Ministro da Justiça. As críticas vieram de muitos anticatólicos, incluindo John Foxe, alegando que Moro freqüentemente usava tortura e violência ao questionar supostos hereges.

Durante seu mandato como chanceler, seis pessoas foram queimadas na fogueira por heresia: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate e James Bainham. Queimar hereges na fogueira era quase uma tradição na época. Na verdade, cerca de trinta fogueiras queimaram no século antes de Moro servir como chanceler, e ele continuou sendo usado por católicos e protestantes durante os tempos turbulentos da Europa em plena reforma religioso.

Não obstante, os historiadores estão muito divididos em relação às ações religiosas que Moro realizou como chanceler. Alguns biógrafos, como Peter Ackroy, atribuem a ele uma posição moderada e até tolerante na luta contra o protestantismo. Outros, como Richard Marius, são mais críticos, argumentando que o próprio Moro veio para promover o extermínio dos protestantes, ideias claramente contrárias às suas supostas convicções humanistas.

Outro caso é o de Peter Berglar. Berglar indicou que durante os doze anos de influência de Thomas More como vice-chanceler do Tesouro (1521), porta-voz da Câmara dos Comuns (1523), Chanceler do Ducado de Lancaster (1525), Juiz da Câmara das Estrelas (1526), ​​conselheiro do Cardeal Thomas Wolsey em vários assuntos Até sua nomeação como Lord Chancellor em 26 de outubro de 1529, nem uma única sentença de morte por heresia foi pronunciada na diocese de Londres.

Em vez de, Foi durante a queda da graça de Thomas More, pouco antes de sua renúncia como Lord Chancellor, que as execuções de hereges começaram, atribuído à influência de John Stokesley, novo bispo de Londres e líder da recém-fundada Igreja da Inglaterra.

Condenação e morte

Como mencionamos, o rei Henrique VIII desentendeu-se com Thomas More devido a discrepâncias sobre a validade de seu casamento com Catarina de Aragão. Tomás, como chanceler, apoiou o sindicato para ir em frente e não foi a favor da nulidade. Henrique VIII pediu ao papa que não considerasse seu casamento com Catarina, e a recusa marcou o início do rompimento da Inglaterra com a Igreja de Roma, proclamando-se rei como chefe da Igreja da Inglaterra.

A razão por trás de tudo isso era o desejo de Henrique VIII de ter um filho homem, algo que a agora idosa Catarina de Aragão não conseguia conceber. A nulidade do casamento teria apagado a infidelidade de Enrique a Ana Bolena e legitimado os filhos que ele poderia ter tido com ela. Se o casamento real tivesse sido anulado, o assunto teria sido simplesmente uma anedota, talvez com alguma discordância diplomática entre a Inglaterra e a Espanha, mas pouco mais.

No entanto, entre o fato de o papado não conceder a nulidade e Thomas More ser contra a aceitação de alguns dos desejos do rei, os ânimos acabaram esquentando. Henrique VIII antagonizou fortemente Thomas More e, após romper com Roma e ver que Moro se recusou a pronunciar o juramento que reconheceu Henrique como o chefe supremo da Igreja da Inglaterra, o monarca ordenou que o teólogo.

Finalmente O rei, muito zangado, ordenou que Moro fosse julgado, que acabou sendo acusado de alta traição e condenado à morte. Outros líderes europeus, admiradores do grande pensador que foi Moro, entre eles o Papa e o O imperador Carlos I da Espanha e o V do Sacro Império pediram que sua vida fosse poupada, mas não Eles tiveram sorte. Thomas More seria executado por decapitação em Tower Hill uma semana após sua condenação, em 6 de julho de 1535, aos 57 anos.

Apesar do final injusto e triste, pode-se dizer que a morte de Thomas More tem certa curiosidade. Mesmo sabendo que ia enlouquecer, isso não o fez perder seu senso de humor particular., especialmente confiando plenamente no Deus misericordioso que o acolheria ao cruzar o limiar da morte. Ao escalar o cadafalso, ele se dirigiu ao carrasco e disse:

"Eu imploro, eu imploro, senhor tenente, que me ajude a subir, porque para descer eu já saberei como lidar com isso sozinho." Depois de se ajoelhar, ele disse: “Observe que minha barba cresceu na prisão; isto é, ela não foi desobediente ao rei, portanto não há razão para excluí-la. Deixe-me colocar isso de lado. " Por fim, deixou a ironia de lado e se dirigiu aos presentes: "Morro sendo o bom servo do rei, mas primeiro de Deus".

Trabalhos notáveis

A obra-prima de Tomás Moro é, sem dúvida, “Utopia” (1516), um livro que muitos consideraram o precursor do gênero romanesco utópico, recebendo o nome dele. Nesta peça aborda os problemas sociais da humanidade e os expõe em um mundo perfeito e idealizado, uma nação encontrada em uma ilha com o nome de Utopia. Graças a este texto, Moro ganhou o reconhecimento de todos os estudiosos da Europa, tendo-o escrito durante uma de suas missões designadas pelo rei em Antuérpia. Entre seus grandes inspiradores estava seu amigo íntimo Erasmus de Rotterdam.

As demais obras são diversas, mas sempre tratam de temas comuns como o idealismo e a condenação à tirania. Entre eles temos a sua "Vida de Pico della Mirandola", que como já referimos é uma tradução do biografia deste humanista italiano, que reivindicou o primado de Platão contra Aristóteles. A figura de della Mirandola pode não ser muito popular fora da Itália, mas graças à tradução de Moro pode ter uma certa repercussão no resto da Europa.

Há também sua "História de Ricardo III", na qual critica implacavelmente o rei tirano, que assassinou seu irmão mais velho e os filhos pequenos de Eduardo IV para assumir o poder máximo. Esta obra foi escrita em inglês e latim, embora a versão latina seja muito mais longa que a inglesa e tenha sido erroneamente atribuída ao cardeal John Morton. Moro representa o personagem como um triste anti-herói, representante da degeneração política e da tirania.

Ele também compôs alguns poemas em inglês, destacando homenagens à morte de rainhas inglesas e vários epigramas de sua juventude, poemas que emanam um pensamento anti-absolutista. Para Moro, a raiz da tirania estava na ganância, a ganância por riqueza e poder, que se alimentam e estimulam. Tampouco seus diálogos e tratados podem ser omitidos em defesa da fé tradicional, atacando duramente os reformistas. Podemos encontrar "Responsio ad Lutherum", "A Dialogue Concerning Heresies", "The Confutation of Tyndale’s Answer" e "The Answer to a Poisoned Book"

Em outros livros, ele investiga vários aspectos espirituais, tendo "Tratado sobre a Paixão", "Tratado sobre o Corpo Abençoado" e "De Tristitia Christi ”, sendo este último escrito com sua própria caligrafia na Torre de Londres, quando ele foi mantido lá até seu decapitação. Posteriormente, foi salvo do confisco decretado por Henrique VIII, texto que passou pelo testamento de sua filha Margaret às autoridades Espanhol e através de Frei Pedro de Soto, confessor do Imperador Carlos V, acabou chegando a Valência pelas mãos de Luis Vives, amigo próximo de Atracar.

Canonização

Por sua luta em favor da fé católica, Thomas More foi beatificado junto com outros 52 mártires, incluindo John Fisher, pelo Papa Leão XIII em 1886 e finalmente foi proclamado santo pela Igreja Católica em 19 de maio de 1935 por Pio XI, estabelecendo originalmente sua festa em 9 de maio. Julho. Porém, após uma série de reformas em meados do século XX, sua festa foi alterada em 1970 para ser celebrada no dia 22 de junho. Em 31 de outubro de 2000, o Papa João Paulo II o proclamou o padroeiro dos políticos e governantes..

Por mais surpreendente que possa parecer, ele também é considerado um santo e um herói dentro da Igreja Cristã da Inglaterra, apesar do fato de que Foi o fundador dessa instituição, Henrique VIII, que o executou por criticar precisamente essa nova visão do cristianismo. Ele está junto com John Fisher no grupo dos mártires da reforma e Moro é comemorado no dia 6 de julho.

Referências bibliográficas:

• Ackroyd, Peter (2003). Thomas More. Barcelona: Edhasa. ISBN 84-350-2634-5.
• Berglar, Peter (2005). A hora de Tomás Moro. Sozinho diante do poder (5ª edição). Madrid: edições do Word. ISBN 84-8239-838-5.
• Roper William (2009). A vida de Sir Thomas More. Universidade de Navarra. ISBN 978-84-313-1810-9.
• Vázquez de Prada, Andrés (1999). Sir Thomas More, lorde chanceler da Inglaterra. Madrid: Edições Rialp. ISBN 9788432132476.