Max Weber: biografia deste sociólogo e filósofo alemão

Max Weber foi um filósofo, economista, historiador, advogado político e sociólogo alemão amplamente considerado um dos fundadores da sociologia empírica.

É considerado uma das grandes figuras intelectuais do final do século XIX e início do século XX e, entre seus maiores conquistas, são ter descoberto quais foram as condições culturais que permitiram o desenvolvimento do capitalismo.

O pensamento de Weber continua muito importante até hoje, embora ainda seja controverso. A seguir veremos sua vida, pensamento e repercussão na política alemã do século passado até uma curta biografia de Max Weber no qual cobriremos todos esses tópicos.

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Biografia curta de Max Weber

A carreira de Max Weber é caracterizada por sua análise das raízes do capitalismo, um sistema já bem palpável. em seu tempo, além da política alemã e como as ciências sociais deveriam realizar seu método investigativo. A vida deste filósofo é a de um burguês, como a de muitos grandes pensadores alemães de sua época.

que eles podiam se permitir filosofar em meio ao conforto do ambiente. Vamos ver como sua vida se desenrolou.

Primeiros anos

Maximilian Karl Emil Weber, mais popularmente conhecido como Max Weber, nasceu em Erfurt, Alemanha, em 21 de abril de 1864 no seio de uma rica família burguesa. Desde muito jovem se interessou por política, já que era filho de uma importante jurista e político do Partido Nacional Liberal na época de Bismarck e membro do Parlamento Alemão.

Max Weber testemunhou que teve a oportunidade de conhecer grandes figuras intelectuais da Alemanha na segunda metade do século 19, a convite de seu pai. Graças a isto foi capaz de adquirir amplo conhecimento sobre como funcionava a política no país em uma época em que a Alemanha era tudo menos estável.

Formação universitaria

Max weber estudou direito nas universidades de Heidelberg, Berlin e Göttingen. Apesar de ter se inscrito nessa carreira para se tornar advogado, quando jovem teve muito interesse em economia, filosofia e, claro, política, autodidata sobre esses disciplinas.

Seu interesse pela política social contemporânea cresceu enquanto ele estava trabalhando em sua tese. Como resultado desse interesse, ele se juntou à Associação Profissional de Economistas Alemães no ano 1888, uma organização que foi uma das primeiras a usar estudos estatísticos em grande escala na análise econômico.

Em 1889, Weber obteria um doutorado na Universidade de Berlim, apresentando uma tese em que falava no desenvolvimento do princípio da solidariedade nas empresas familiares e comerciais nas cidades Italiano.

Em 1890, ele escreveu uma obra na qual abordava a "questão polonesa". Naquela época, a parte oriental da Alemanha estava passando por mudanças demográficas muito importantes, uma vez que a Trabalhadores de campo locais foram para as cidades enquanto empregos gratuitos eram mantidos por estrangeiros, principalmente Poloneses. Este trabalho é considerado uma das grandes obras de pesquisa empírica da época.

Plano de carreira: ensinar e viajar pela Europa

Em 1893 ele se casou com sua prima distante Marianne Schnitger, que anos mais tarde se tornaria uma feminista e escritora de renome. Marianne foi uma figura importante não apenas por suas contribuições literárias e na defesa dos direitos dos mulher, mas também por ter colecionado e publicado obras de Max Weber não muito conhecidas, depois de sua morte.

Entre os anos 1890 e 1897 A carreira de Weber estava dando uma boa guinada, tornando-se uma figura muito influente na Alemanha, até que sofreu um sério revés. Depois de obter a cadeira de economia política nas universidades de Freiburg e Heidelberg, seu pai faleceu. Meses antes os dois tiveram uma forte discussão e ainda não fizeram as pazes, com a qual Max Weber sofreu uma profunda depressão.

Ele poderia se recuperar, realizando inúmeras viagens pela Europa junto com sua esposa Marianne, embora sem poder retomar a atividade intelectual e docente até 1902.

Mais uma vez animado, Weber escreveu alguns ensaios sobre como deve ser o método de pesquisa nas ciências histórico-sociais., razão pela qual ele seria considerado um dos fundadores da sociologia.

Últimos anos: Primeira Guerra Mundial e República de Weimar

No início da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) Max Weber aceitou os argumentos para justificar o envolvimento da Alemanha no conflito. Ele até atuou como diretor dos hospitais militares de Heidelberg. No entanto, com o desenrolar do conflito, Weber acabou optando por uma posição mais pacífica.

Após a guerra, ele voltou a lecionar com uma cadeira de economia, indo primeiro para Viena e depois para Munique. Estando nesta última cidade dirigiu o primeiro instituto universitário de sociologia na Alemanha. Foi nesses anos que desempenhou um papel muito importante na história do seu país, contribuindo para a elaboração da nova Constituição da Alemanha, da qual nasceria a República de Weimar.

Max Weber morreu de pneumonia em Munique em 14 de junho de 1920. Naquela época, ele estava escrevendo seu trabalho Economia e Sociedade que ficou inacabado e seria publicado vários anos depois postumamente.

Pensamento dele

Max Weber é um dos grandes pensadores dos últimos tempos. Ele é considerado um dos fundadores da sociologia moderna junto com Karl Marx, Auguste Comte e Émile Durkheim embora, ironicamente, ele não se considerasse um sociólogo. Ele se via como um historiador e acreditava que a sociologia e a história eram duas disciplinas com conhecimentos convergentes. Seja como for, não há dúvida de que seu pensamento teve um impacto significativo em nossa conceituação moderna de sociologia.

Características das ciências sociais

Weber considerou que as ciências sociais possuem características que as diferenciam das ciências naturais., portanto, não há sentido em tentar aplicar o mesmo método de pesquisa nos estudos sociais e nas ciências mais puras. O método social não deve imitar o método das ciências físicas ou naturais, pois nas questões sociais intervêm indivíduos com consciência, vontade e intenções.

A primeira coisa que se destaca é que eles têm um objetivo diferente, pois os ramos sociais não lidam com fenômenos regidos por uma lei universal, como a física que é governada pela lei da gravidade de Newton ou pela lei da eletrostática de Coulomb. As ciências sociais estudam como se desenvolvem os movimentos sociais, as mudanças na visão social ou as migrações, processos dotados de uma singularidade irrepetível.

Em segundo lugar, Weber aponta que os campos de estudo das ciências sociais são definidos pela vontade de quem os investiga. Uma pesquisa social é muito difícil de se libertar das amarras da subjetividade de quem a realiza, uma vez que eles não podem ser separados dos princípios, valores e interesses daqueles que estão realizando o investigação.

A ética protestante e o espírito do capitalismo

Uma das obras fundamentais de Max Weber é "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", publicado como uma série de ensaios entre 1904 e 1905, embora mais tarde fosse compilado em formato de livro. É graças a esses ensaios que Weber é considerado uma espécie de "Marx da burguesia", uma vez que ele e Karl Marx compartilhavam a ideia de que o capitalismo era o aspecto dominante da civilização de seu tempo.

Ainda assim, entre Weber e Marx existem muitas diferenças. Ao contrário de Karl Marx, que considerava que o capitalismo tinha muito a ver com as estruturas econômicas e a luta de classes, para Weber ele considerava que foi a natureza cultural que permitiu o surgimento deste sistema econômico, juntamente com a mentalidade religiosa e ética prevalecente em muitas nações. Protestantes.

Em sua opinião, o capitalismo se desenvolveu em lugares onde obter riqueza era considerado um dever moral.. Essa concepção ética é típica do Protestantismo Calvinista, que começou a ter influência na Europa a partir do século 16, quando ainda era encenou a Reforma Protestante, fazendo com que vários países do norte da Europa deixassem de ser católicos e aceitassem novas versões do Cristandade.

Para Weber, era a ética econômica calvinista que estava por trás de um forte desenvolvimento econômico e civil visto em sociedades onde as reformas triunfaram, como a Holanda e a Inglaterra. Esta foi a base da ideia moderna de capitalismo, e aquela que permitiu a existência de condições culturais para o florescimento deste sistema econômico.

Essa postura ética sobre a economia era incompatível com a mentalidade tradicional do cristianismo católico durante a Idade Média. Os católicos seguiam o dogma de que cada indivíduo deveria ganhar apenas o necessário para sobreviver, já que tentar obter mais riqueza do que o necessário era visto como pecado.

Weber e a política alemã

Politicamente, a ideologia de Weber pode ser vista como liberal, democrática e reformista. No meio da Primeira Guerra Mundial, ele criticou os objetivos expansionistas de seu país e, após a derrota humilhante, o filósofo adquiriu influência política como membro do comitê de especialistas que representa a Alemanha na Conferência de Paz de Paris (1918). Colaborou com Hugo Preuss na elaboração da Constituição da República de Weimar em 1919 e apoiou o parlamentarismo.

Há muito tempo ele havia falado sobre seus interesses parlamentares e democráticos. Em 1890, Max Weber escreveu uma série de artigos intitulada "Parlamento e Governo em uma Alemanha Reconstruída". Esses artigos clamavam por reformas democráticas na Constituição do Império Alemão, que datava de 1871. Weber considerou que os problemas na política alemã se deviam a um sério problema de liderança.

Depois dos anos Weber, em 1919 ele fundou o Partido Democrático Alemão, com a clara intenção de tornar a Alemanha um país mais próximo do seu conceito de democracia. Ele queria que a democracia fosse uma ferramenta para eleger líderes fortes e carismáticos, onde a demagogia deveria impor seu desejo às massas. Essa visão, embora bem intencionada, rendeu-lhe inúmeras críticas.

A esquerda europeia é muito crítica em relação à figura de Max Weber com base no que ele declarou sobre os líderes carismáticos. Para muitos, Weber é, mesmo que não o tenha feito voluntariamente, aquele que pavimentou o terreno intelectual para que Adolf Hitler, um líder forte e carismático, assumisse o comando. poder, abusar de seu carisma para se impor como um ditador e cometer os terríveis crimes de guerra que foram cometidos durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

Por outro lado, como uma crítica vinda especialmente de marxistas, temos O anticomunismo ferrenho de Weber e seu apelo insistente por uma política agressiva do imperialismo alemão.

Além disso, um de seus alunos, Carl Schmitt, foi o conceitualizador da ideia de “Estado Total”, o que torna a esquerda ainda mais desiludida com Weber, pois, basicamente, implica que o estado assume poder absoluto em situações de emergência. Essa ideia seria, de fato, a que faria Hitler se ver livre para aplicar o artigo 48 da República de Weimar, assumindo plenos poderes.

Em defesa de Weber, pode-se dizer que, se tivesse conseguido viver um pouco mais, dificilmente teria sido um defensor da política nazista. Weber era liberal e pró-democrata, além de muito preocupado com o anti-semitismo prevalecente em seu tempo, antes do nazismo. Ele nunca teria concordado com o corporativismo estatal e o totalitarismo unipartidário aplicado durante o Terceiro Reich, como fez seu aluno Carl Schmitt.

Referências bibliográficas:

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• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. Uma biografia. Sociológico. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.