Consumo e crime como produtores de identidade

Consumir, cometer um crime, consumir novamente. O consumo problemático e o ato compulsivo de cometer crimes podem ser considerados no marco de um processo de construção da subjetividade. Esta é uma leitura diferente da simples ideia de que quem usa drogas e rouba são pessoas que optam pela "vida fácil" ou pela má vida.

O uso de substâncias problemáticas envolve uma relação entre uma pessoa e uma droga, com um significado e funções singulares. Por sua vez, para quem também comete crimes, essa forma de comportamento tem uma função implícita.

Observamos identidades constituídas em função de ter, com relatos repetidos que remetem ao fato de que "Sou" (sou alguém, sou importante), "porque tenho" (armas ou substância, ingerida ou no bolso e por compartilhar). Frases como "Quando eu usava / quando saía para roubar, era diferente, me sentia melhor, mais importante." Mais "completo", poderíamos acrescentar, compreender a abstinência de ambos os atos compulsivos como equivalente a um vazio perturbador

, uma crise de identidade e a perda do sentimento de pertencimento construído nos grupos de pares, na esquina, na rua.

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Uma identidade construída pelo uso de drogas

Parar de se reunir com outros usuários representa um processo de luto, um ato de des-afiliação, de desassociação com os laços que ele soube construir e sustentar naquele contexto. São laços unidos pelo gozo compartilhado que implica consumir e cometer crimes com outrem, que atua como gerador de identificação que os faz pertencer.

Se uma pessoa se sentiu excluída por sua família, escola ou contexto social mais amplo, ela pode, através do consumo ou do crime, sentindo-se parte da sociedade, por exemplo sob o rótulo de fazer parte das "crianças perigosas da vizinhança". Desse modo, é visto pela sociedade, mal visto, mas visto depois de tudo.

Algo surge na cultura de rua

Na esquina, na rua, acontecem processos de socialização que não foram geradas em outras áreas como a família ou a escola, devido às crises que essas instituições sofrem, uma vez que deveriam integrar, conter, treinar e acabar excluindo.

Diante da ausência de outras pessoas importantes, novas referências são idealizadas, como o líder da banda, outros consumidores ou os meninos na esquina. Cria-se o pertencimento, que começa pela consolidação de parte da subjetividade.

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Algo também acontece na prisão

Ao conceituar o ato do crime como uma forma de (e para) ser alguém, podemos pensar que o ato de cumprir uma pena E, como muitos dizem, "não dever nada à justiça" não representa em todas as situações um ato de libertação e Liberdade. Em muitos casos, eles acham que "na prisão eu era melhor". É mais fácil infringir a lei do que respeitá-la, dão origem ao ato compulsivo do crime que gera novas formas de vinculação com a lei e outras pessoas.

Enquanto as regras e normas sociais não forem internalizadas, a resolução de conflitos não é pensada por palavras e o consumo compulsivo não é visto como um problema de saúde, ser livre na sociedade não é necessariamente o mesmo que se sentir livre. Ao contrário, ele é um prisioneiro de si mesmo, de sua falta de controle e de sua dificuldade em estabelecer limites, prisioneiro libertado de sua repetição impossível de controlar, então ele pulsa e dirige sem elaboração Através dos. Sem incorporação da lei, busca-se transgredir, de forma incontrolável.

Os viciados se sentem aprisionados em liberdade, condicionados a cumprir uma lei que não estão dispostos ou preparados para cumprir. respeito, prisioneiros de sua própria liberdade, com a magnitude das possibilidades e responsabilidades que a liberdade Meios.

Embora pareça paradoxal, a transgressão da lei está presente no sistema prisionalpossibilitando atos compulsivos, violência, vícios, entre outras situações de risco não interpretados como tal por aqueles que os executam. Portanto, eles podem fazer com que se sintam livres na prisão.

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O sentido da vida através do consumo e da violência

O consumo e a violência começam a ser vistos como necessários e ainda mais valorizados do que a própria saúde e liberdade. Os padrões de comportamento e pensamentos construídos no contexto da prisão São internalizados de tal forma que o fato de produzir mudanças ao recuperar a liberdade se constitui em um verdadeiro desafio.

O consumo e o crime acabam dando sentido à vida e para que isso deixe de ter essa função, novos significados terão que ser construídos. Será necessária uma abordagem abrangente, com implicações a nível pessoal, familiar, social, cultural, político, etc.

Promoção da saúde, redução dos fatores de risco e fortalecimento dos fatores de proteção: ensinando e promovendo hábitos de vida saudáveis, novas formas de resolver problemas conflitos diários, modificação das formas de relacionamento com os outros, auto-observação, controle de impulsos e emoções, uso de palavras em vez de ações compulsivo. Enfim, sem consumo compulsivo ou crime, busque e assuma novas formas de ser e de viver.