Kibutz: o que são, características e história dessas comunidades

As comunidades conhecidas como kibutz Eles fazem parte da história de Israel há mais de um século.

Vamos mergulhar na história dessas organizações coletivas para descobrir quando elas surgiram, por que razão e quais são as peculiaridades que os tornam um fenômeno praticamente único hoje no sociedade.

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O que são kibutz e qual foi a sua origem

Os kibutz são organizações agrícolas comunitárias localizadas em Israel. Eles surgiram em 1909, sendo Degania o primeiro kibutz localizado no atual território deste país, que na época pertencia à Síria do Império Otomano. Na verdade, seguindo os critérios que caracterizam um kibutz, Degania se encaixaria melhor na descrição de um kvutza, uma comunidade semelhante, mas de dimensões menores.

Esta primeira comunidade foi criada pelas mãos de doze judeus de origem russa, que fugiram da revolução que se iniciava naquele país. Foi assim que esses dez homens e duas mulheres fundaram o Degania, o primeiro de muitos kibutz. A ideia por trás desse tipo de organização era a do sionismo socialista desenvolvido pelo pensador ucraniano Dov Ber Borojov.

Além das idéias de Borojov, o grande promotor do sionismo trabalhista que por fim se cristalizou no kibutz foi Aaron David Gordon. Este ideólogo tirou sua corrente de pensamento principalmente de Leão Tolstoi. A ideia principal é que a liberdade de um povo depende de sua capacidade de se sustentar. Esta diretriz implica o controle da agricultura.

Por ele, a base de todo kibutz é o trabalho da terra pertencente à fazenda comunal, algo que os judeus não podiam fazer na Europa, uma vez que na maioria dos países as atividades agrícolas eram proibidas. DE ANÚNCIOS. Gordon concluiu que a criação de um estado judeu por conta própria exigia o controle da terra. É assim que o kibutz foi o início da criação do estado de Israel.

Havia também a situação de que a maioria dos judeus estava envolvida em atividades do setor de serviços, alguns trabalhavam na indústria e muito poucos tinham empregos relacionados às atividades primárias, como agricultura. Borojov sabia que essa tendência teria que ser revertida para ganhar o controle da terra e fazer triunfar a revolução socialista. Assim, a agricultura despertou tanto interesse nesses autores.

Principais características do kibutz e de suas comunidades

Depois de fazer um breve tour histórico da origem do kibutz, vamos agora nos concentrar em conhecer um pouco melhor os principais postulados que foram estabelecidos para gerar essas fazendas coletivo.

1. Comunidade

A primeira característica que um kibutz deve ter é o conceito de coletividade. Tudo o que resta nesta comunidade pertence a todos os membros dela. Tanto suas próprias terras e posses materiais até o próprio trabalho e os frutos obtidos por meio dele.

No início, tentou-se ser franco com este preceito, mas alguns conflitos fizeram com que a regra fosse ligeiramente relaxada para permitir que o membros da comuna podem possuir individualmente alguns objetos e também ter uma parte do salário para uso privado, independentemente das necessidades do kibutz.

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2. Importância do trabalho de terra

Na seção anterior já havíamos visto a importância absoluta que os fundadores do kibutz atribuíam ao trabalho da própria terra. Era tão estrito com este preceito que até alguns membros de algumas comunidades foram expulsos por não estarem dispostos a realizar trabalhos agrícolas. Com o tempo, uma certa frouxidão em relação à norma também foi favorecida.

Na verdade, os kibutz que sobreviveram até hoje são principalmente aqueles que, quando chegou a hora de focada no desenvolvimento industrial e, assim, alcançou o sucesso econômico que asseguraria a viabilidade do Fazenda.

3. Força de trabalho

Outra das idéias centrais da operação do kibutz é que a força de trabalho deve vir dos próprios membros da comunidade. Quer dizer, os membros possuem os meios de produção e ao mesmo tempo representam seus trabalhadores. Quando o estado de Israel foi fundado, havia certos conflitos que tinham a ver com seguir esta norma.

Este problema foi gerado pela ideia de que os trabalhadores deviam ser apenas membros da fazenda comunal, sem possibilidade de acesso a ninguém de fora. O governo israelense viu isso como uma dificuldade adicional para os novos cidadãos da nação serem capazes de encontrar um emprego que lhes permitisse prosperar, uma vez que o acesso era limitado aos membros do kibutz.

Tal como acontece com os regulamentos anteriores, ao longo do tempo foi sendo modificado e hoje é permitido e de fato é comum que trabalhadores externos realizem tarefas dentro do kibutz em troca de um salário.

4. Pagamento equivalente

Seguindo as regras estabelecidas para as atividades realizadas no kibutz, concluiu-se que era necessário estabelecer uma política de igualdade salarial para todos os sócios, qualquer que seja o trabalho que estavam fazendo e a dificuldade inerente a ele.

Isso não significa que o salário seja exatamente o mesmo para todos, mas que cada membro do kibutz recebe uma compensação financeira de acordo com suas necessidades, principalmente no caso de ter filhos para posição. Logicamente, esta política se aplica aos trabalhadores pertencentes ao kibutz, mas não aos que vêm do exterior.

5. Rotação de atividades

Não só o salário deve ser igual, mas as diferentes tarefas da comuna devem ser desempenhadas por todos os residentes, em regime de rodízio. Portanto, um trabalho não será atribuído permanentemente a cada indivíduo, mas todos mudarão de atividades gradualmente, de modo que todos os membros do kibutz são responsáveis ​​por todos os trabalhos e não há empregos fixo.

Uma vantagem deste sistema é que todas as pessoas adquirirão os conhecimentos e aptidões exigidos para qualquer trabalho, pelo que serão facilmente substituíveis em caso de indisposição ou qualquer outra eventualidade.

6. Democracia interna

A lista das normas do kibutz continua com um ponto importante: deve haver democracia interna na comunidade. Isso implica que qualquer decisão que afete o kibutz, seja leve ou profundamente, Deve ser decidido por consenso entre todos os membros do grupo que desejam participar da assembleia convocada para esse fim..

Portanto, não será obrigatório participar de todas as tomadas de decisão, mas será um direito poder fazê-lo sempre que o membro do kibutz assim o decidir.

7. Secularização

A última das regras que foram levantadas para o bom funcionamento dessas comunidades é que o kibutz deve ser regido pelo judaísmo cultural, mas sem ter a religião como eixo central, o que implica um processo de secularização. Isso significa que as tradições e festivais judaicos nessas fazendas comunais eram mais focados na vida comunitária e nas atividades agrícolas do que na própria religião.

Elevando-se no kibutz

O nascimento dos primeiros filhos no kibutz trouxe consigo uma nova situação que levantou questões. Por um lado, havia a questão da igualdade de atividades, então era uma questão de que as mulheres não se moviam para um plano em que sua atividade O principal era a educação dos filhos e, pelo contrário, eles podiam continuar a realizar todas as tarefas da fazenda, como o resto da membros.

Para isso paternidade tornou-se um evento compartilhado por todo o kibutz. Dessa forma, também foi promovida a geração da própria identidade na criança, para além das imposições dos pais. Na verdade, foi decidido criar casas comunitárias dentro do kibutz, onde as crianças viviam juntas, tinham momentos de lazer e recebiam sua educação. Eles até dormiram lá.

A cargo das crianças estavam pessoas com formação em enfermagem e também em educação. Desta forma, a dependência dos cuidados parentais foi eliminada e os filhos tornaram-se uma responsabilidade compartilhada de todos a comunidade, até no aspecto econômico, já que sua manutenção era administrada através dos gastos compartilhados da kibutz.

Estudos mostraram que mesmo utilizando essa metodologia, o apego que as crianças sentem pela mãe não pode ser substituído pelo de um cuidador. Eles também descobriram comportamentos egoístas inatos, como querer se apropriar de brinquedos em vez de compartilhá-los, levando-os a concluir que certos comportamentos tinham origens inatas.

Hoje as regras relativas à paternidade também foram modificadas e, portanto, é comum que as crianças passem muito mais tempo com os pais em comparação com a dinâmica que ocorria no kibutz algumas décadas atrás.

Referências bibliográficas:

• Ardila, R. (1965). O kibutz de Israel: Análise de uma sociedade cooperativa. Jornal Colombiano de Psicologia.
• Rábíń, A.Í. (2013). Crescendo no kibutz. Springer Science + Business Media, LLC.
• Spiro, M.E. (2017). Gênero e cultura: mulheres do kibutz revisitadas. Routledge. Taylor & Francis Group.
• Tiger, L., Shepher, J. (1975). Mulheres no kibutz. Harcourt Brace Jovanovich.