Qual é a ideologia?
O política é um aspecto da vida em comum que, apesar de afetar a todos nós em nossas vidas, parece ser amplamente repudiado. A vinculação da esfera política ao exercício de algumas elites que se encarregam de sintetizar a caótica “vontade popular” por meio de uma espécie de alquimia. Eleição é algo que, no mínimo, gera desprezo por sua ineficácia quando se trata de introduzir mudanças satisfatórias para toda a população nas esferas econômica e social. Social.
No entanto, ainda são poucos os que questionam a democracia participativa clássica, seguindo a lógica do mal menor. É, aparentemente, uma posição de centros, que não cai no extremismo. Pode-se perguntar, no entanto, qual é a natureza psicológica do centro político, e em que medida é diferenciado de formas alternativas de pensar. Para fazer isso, primeiro teríamos que abordar o conceito de ideologia.
Qual é a ideologia?
Classicamente o ideologia como um sistema de idéias fundamentais que definem um modo de pensamento político, religioso, cultural, de identidade, etc. próprios de uma pessoa ou comunidade. Ou seja, de certa forma o acento é colocado no atemporal e no grau em que essas ideias as definem e são definidas pela pessoa ou grupo que as detém.
Do ponto de vista da cognição é muito confortável entender o conceito de ideologia como algo imutável. Categorias fixas e estanques não levam à contradição, elas promovem formas conservadoras de pensar: ser anarquista implica não votar nas eleições gerais, estar na direita implica defender flexibilidade trabalho. “Não voto porque sou anarquista, sou anarquista porque não voto. Este é um raciocínio praticamente tautológico com engrenagens internas perfeitamente lubrificadas.
A complexidade da nossa concepção do mundo
Sem sombra de dúvida, acreditar em ideologias fixadas a priori é confortável. No entanto, essa crença tem o problema de ser totalmente irreal. Pensar que as pessoas têm conceitos, sistemas de categorias e "circuitos de pensamento" fixos no tempo ou mesmo "Adequado ao nosso ser" é uma forma de dualismo que vai contra tudo o que sabemos sobre psicologia e neurociência. Hoje sabemos que qualquer ideia é, na verdade, o resultado de uma rede de relações neurais em constante mudança, mesmo na velhice. Não existem formas fixas de ver a realidade e, portanto, menos ainda existem formas de pensar "típicas de ..." se levarmos em conta que estão em constante mudança.
Da mesma forma, as definições sobre ideologias políticas típicas da literatura acadêmica não existem à parte de um leitor que irá internalizar essas idéias à luz de suas experiências passadas e presentes e também irá guiar suas conclusões de acordo com seus objetivos e interesses.
Entre ideias, preconceitos e vontades
Qualquer ideia existe porque certas associações entre ideias e percepções de nível inferior silenciam outras associações de ideias possíveis. O que ocorre é que existem associações de ideias dentro de um processo de competição e convergência de vários fragmentos de conhecimentos, impulsos biológicos, avaliações subjetivas e conclusões do pensamento deliberado, como aponta Joaquín M. Fuster in Cerebro y Libertad (2014). Isso acontece continuamente, mesmo enquanto dormimos. Como consequência, nosso O pensamento não é rigidamente guiado por um único princípio integrador, como "estar certo" ou "ser pacifista", etc.
O termo "ideologia" refere-se apenas às diretrizes gerais que definem formas de pensar, mas ao mesmo tempo implica um reducionismo inevitável ao estudar algo, comparando-o com outras coisas, etc. É útil falar de ideologias, mas é preciso ter em mente que o que acontece na realidade é outra coisa: pensamentos únicos e irrepetíveis, profundamente original, mesmo apesar de ser baseada em experiências anteriores, memórias e conhecimentos, guiados apenas em parte pelo pensamento deliberar.
Esta conclusão tem implicações sérias. Desistindo conscientemente de nossa capacidade de reduzir a política a sistemas filosóficos herméticos e autônomos proposto "de cima" implica pensar a política como uma função que não é típica dos órgãos centrais do decisão. Afinal, isso implica dizer adeus ao monismo ideológico, à política manual.