Cele mai bune 75 de fraze ale lui Maximilien Robespierre
Maximilien Robespierre a fost un celebru om politic, vorbitor și scriitor născut în orașul Arras în anul 1758.
Ideile lui Robespierre au fost cele care au inspirat societatea care s-a născut după Revoluția Franceză și, în mare măsură în parte, aceste idei sunt aceleași care au inspirat constituțiile unui număr mare de țări occidentale actual.
- Articol asociat: „Cele mai bune 75 de fraze ale lui Napoleon Bonaparte”
Fraze și reflecții ale lui Maximilien Robespierre, politician și revoluționar francez
Robespierre este unul dintre scriitorii și politicienii care au avut cel mai mare impact asupra societății noastre și probabil de aceea, la un moment dat din viața ta, ai auzit pe cineva vorbind despre asta.
Dar... Ce știi cu adevărat despre acea figură istorică? Mai jos veți găsi o selecție cu cele mai bune fraze ale lui Maximilien Robespierre, câteva citate cu care puteți descoperi care au fost idealurile și modalitățile sale de a înțelege realitatea.
1. Țările libere sunt acelea în care drepturile omului sunt respectate și în care legile, prin urmare, sunt corecte.
Este adevărat că, fără libertatea individuală și fără drepturile fundamentale, nicio țară nu se poate considera o țară cu adevărat liberă.
2. Când munca este o plăcere, viața este o bucurie! Când munca este o datorie, viața este sclavie.
O frază care, fără îndoială, păstrează și astăzi un mare adevăr. Cu toții ar trebui să ne dedicăm ceea ce ne pasionează cu adevărat.
3. Pedepsirea opresorilor umanității este milă, iertarea lor este o barbarie.
Când o persoană face răul, este inevitabil ca mai devreme sau mai târziu, răul să ajungă la el.
4. Secolele și pământul sunt pradă criminalității și tiraniei; libertatea și virtutea abia s-au așezat pentru o clipă pe unele puncte ale globului. Cu toate acestea, nu cred că virtutea este o fantomă și nici nu cred că umanitatea ar trebui să dispere sau să se îndoiască pentru un moment de succesul marii tale întreprinderi. Lumea s-a schimbat și încă nu s-a schimbat.
Revoluția franceză, pe care Robespierre a inspirat-o, a fost un prim pas foarte important care a ajuns să ajungă în societatea modernă pe care o cunoaștem cu toții astăzi.
5. Secretul libertății constă în educarea oamenilor, în timp ce secretul tiraniei constă în a-i menține ignoranți.
Fără educație, o persoană nu va fi niciodată complet liberă, pentru că fără ea este imposibil ca persoana respectivă să ajungă să creeze acea viață la care visează singură.
6. O patrie fericită și triumfătoare poate fi abandonată. Dar amenințată, spulberată și asuprită, ea nu rămâne niciodată; îl salvați sau muriți pentru asta.
După cum putem vedea în acest citat, Robespierre a fost, fără îndoială, un patriot, dar din păcate pentru elitele din În acele vremuri era un patriot care nu lupta pentru a proteja interesele monarhilor vremii.
7. Cel care întreabă timid este expus la refuzul a ceea ce cere fără convingere.
Când vrem ceva cu fervoare, trebuie să-l cerem cu forță, pentru că altfel al nostru cererile vor fi rareori ascultate de cei care au puterea să le facă realitate.
8. Cei care neagă nemurirea sufletului își fac singuri dreptate.
Deși în acei ani religia a fost un factor foarte important în societatea franceză, a fost din cauza filosofilor din acele vremuri. vremuri în care mulți oameni au început încetul cu încetul să se dezamăgească de acele idei religioase pe care până în acel moment le-au avut mulți posedat.
9. Guvernul revoluției este despotismul libertății împotriva tiraniei.
Revoluția a fost, fără îndoială, un pas foarte dureros și care ar costa, de asemenea, o mulțime de victime, dar Robespierre a fost total convins că a fost un pas total fundamental pentru a atinge viitorul glorios pe care îl are cu adevărat națiunea sa meritat.
10. Există câțiva bărbați utili, dar niciunul nu este esențial. Numai oamenii sunt nemuritori.
Ca indivizi izolați, suntem cu toții slabi și asta este ceva ce Robespierre a avut, fără îndoială, întotdeauna foarte mult în minte.
11. Singura bază a societății civile este morala.
Ca societate, este esențial să ne respectăm cu toții, pentru că ar trebui să știm cu toții că, fără morală, fără respect și fără principii, o societate nu poate atinge niciodată zenitul.
12. Dacă virtutea este perfectă, poate omul este imperfect.
Ca ființe umane, suntem cu toții imperfecțiCu toții ar trebui să fim foarte clari că nu există o singură persoană în lume care să nu aibă un defect de care este foarte probabil să-i fie rușine.
13. Pentru că simt compasiune pentru cei asupriți, nu o pot simți pentru asupritori.
Dacă opresorul nu este pedepsit, oprimatul nu poate fi niciodată răsplătit în mod corespunzător, cel care o face răul ar trebui să știe întotdeauna că, mai devreme sau mai târziu, cel mai probabil va ajunge să plătească pentru al său acte.
14. M-am născut pentru a lupta împotriva criminalității, nu pentru a o conduce.
În timpul revoluției franceze au fost efectuate multe acte care cu siguranță nu ar fi trebuit să se întâmple, ci ceva care Robespierre știa foarte bine, este că o revoluție nu poate fi niciodată controlată de o singură persoană sau de un anumit grup de oameni. indivizi.
15. Nimic nu este corect mai mult decât onestitatea; nimic nu este mai util decât corect.
Justiția ar trebui să fie aceeași pentru toți francezii și datorită acestei revoluții, acesta este un drept care durează până în prezent.
16. Cât timp furia despotilor va fi numită dreptate și dreptate a oamenilor, barbarie sau rebeliune?
Francezii au luat hotărârea fermă de a spune suficient și opresorii au fost martori, până unde a ajuns epuizarea celor care până în acel moment și-au asumat lacaiii.
17. Suflete de noroi, care nu apreciază mai mult decât aurul, nu vreau să vă ating comorile, oricât de impure ar fi originea lor.
Drepturile fundamentale sunt mai importante decât orice bogăție materială pe care o putem poseda, deoarece fără ele, nicio persoană nu poate fi cu adevărat liberă și stăpână pe sine.
18. Sunt onorat să știu că mulți își amintesc de mine de către oamenii tuturor institutelor, adică îmi spun acțiunile pe care le fac, este să fiu mândru. nu?
Robespierre a fost doar un simplu ideolog, deși cuvintele sale au provocat o schimbare radicală a populației, care va ajunge să fie fatală pentru monarhi și, de asemenea, pentru proprietarii de terenuri din acea vreme.
19. Milă este trădare.
Cel care până atunci a făcut rău față de ceilalți nu ar trebui să fie iertat, pentru că altfel forma societății franceze nu ar putea avansa niciodată cu piciorul drept spre viitor, cu adevărat meritat.
20. O mare revoluție nu este altceva decât o crimă tunătoare care distruge o altă crimă.
Un popor oprimat mereu cu trecerea timpului va sfârși prin a se dezvălui, deoarece răbdarea unui popor, deși este numeroasă, mai devreme sau mai târziu ajunge să fie epuizată.
21. Dacă primăvara guvernării populare în timp de pace este virtute, primăvara guvernării în timpul revoluției sunt, în același timp, Virtutea și teroarea; virtutea fără de care teroarea este mortală; teroarea fără de care virtutea este neputincioasă.
Robespierre știa foarte bine că revoluția a avut loc da sau da prin utilizarea armelor, pentru că altfel nu și-ar atinge niciodată obiectivul.
22. Când guvernul încalcă drepturile oamenilor, insurecția este pentru oameni cea mai sacră și indispensabilă datorie.
Dacă statul nu respectă drepturile noastre ca cetățeni, avem datoria de a încerca să le punem în aplicare, aceasta este o maximă pe care acest mare gânditor a respectat-o întotdeauna de-a lungul vieții sale.
23. Cel mai rău dintre despotisme este guvernul militar.
Robespierre știa că, dacă Revoluția Franceză nu va avea un succes complet, guvernul ar putea rămâne în mâinile militar, un sfârșit care a fost chiar mai rău decât prezentul pe care francezii îl avuseseră până acum viu.
24. Nu putem face o omletă fără a sparge ouăle.
Nici o mare realizare nu poate fi realizată fără a face concesiunile necesare. Sfârșitul unei ere datorită revoluției a fost un nou început pentru milioane de francezi.
25. Dacă invocă cerul, este pentru a uzurpa pământul.
Conform ideilor lui Robespierre, niciun rege nu era proprietarul de drept al terenului pe care pășea, întrucât într-un într-adevăr societatea doar, așa cum este logic, toți oamenii se nasc întotdeauna cu aceleași drepturi și obligatii.
26. Omul s-a născut pentru fericire și libertate și oriunde este sclav și nefericit! Societatea are ca scop păstrarea drepturilor sale și perfecțiunea ființei sale; și oriunde societatea îl degradează și îl apasă! A sosit momentul să vă reamintesc adevăratele destinații!
Epuizarea francezilor era, fără îndoială, foarte importantă în acel moment și, în consecință, societatea a luat o întorsătură cu adevărat radicală ca niciodată.
27. Când tirania se prăbușește, să încercăm să nu-i acordăm timp să se ridice.
Ideologii Revoluției Franceze credeau că, așa cum se spune foarte frecvent, nu ar trebui să lase o marionetă cu cap, pentru că altfel, întotdeauna ar exista riscul ca o nouă monarhie să poată înflori.
28. Este urgent ca fiecare cetățean să cunoască, pentru a afirma și a impune ceea ce le corespunde, drepturile pe care le dobândesc prin naștere. Necunoașterea stă la baza despotismului, iar omul este cu adevărat liber în ziua în care le poate spune tiranilor: Retrageți-vă, sunt suficient de mare pentru a mă putea stăpâni!
După cum putem vedea conform acestui celebru gânditor, toate ființele umane se nasc cu aceleași drepturi fundamentale și suntem, de asemenea, posesori ai capacității înnăscute de a ne guverna.
29. Teroarea nu este altceva decât o justiție rapidă, severă, inflexibilă.
Deși revoluția sa întâmplat să comită acte foarte dureroase, Robespierre știa foarte bine că a fost singura cale pe care o puteau lua francezii dacă doreau să ajungă la viitorul în care se aflau predestinat.
30. Un tron poate fi răsturnat cu forța, dar numai înțelepciunea poate întemeia o republică.
Un guvern va dura în timp numai dacă este echitabil și egalitar, altfel va fi din nou ars, la fel ca predecesorul său.
31. Regele trebuie să moară pentru ca țara să poată trăi.
Numai odată cu moartea regelui Louis Franța ar putea fi cu adevărat liberă, acesta a fost un act pe care, din păcate, revoluționarii nu l-au putut evita.
32. Trebuie să ne temem de valoarea opiniilor noastre, de flexibilitatea îndatoririlor noastre.
Fără o hotărâre de fier, Robespierre știa că revoluția va eșua din cauza puterilor moment, erau atât de puternici încât o mare vărsare de sânge era ceva ce pur și simplu nu putea fi evita.
33. Orice lege care încalcă drepturile inalienabile ale omului este în esență nedreaptă și tiranică, nu este deloc o lege.
Acest cunoscut avocat avea convingerea fermă că legea ar trebui să existe doar pentru a asigura egalitatea printre oameni și să nu promoveze interesele personale ale anumitor monarhi sau mari proprietarii de terenuri.
34. S-a spus că teroarea a fost forța guvernului despotic. Seamănă cu a ta a despotismului? Guvernul Revoluției este despotismul libertății împotriva tiraniei. Până când violența despotilor va continua să fie numită dreptate, până când justiția poporului va fi numită barbarie sau rebeliune? Câtă duioșie față de asupritori, cât de inflexibilă față de asuprit! Oricine nu urăște absolut crima nu poate iubi virtutea: nu este nimic mai logic decât aceasta. Milă de inocență, milă de cei slabi, milă de nefericiți, milă de umanitate.
În societatea franceză de atunci, drepturile fundamentale ale omului nu existau încă și, din păcate, cei mai săraci au fost maltratați din nou și din nou în toate zilele vieții lor.
35. Ați spus, în definirea libertății, primul dintre bunurile omului, cel mai sacru dintre drepturile pe care natura i le acordă din orice motiv, că a fost limitat de drepturile altora, dar nu ați aplicat acest principiu proprietății, care este o instituție Social. Declarația noastră pare făcută nu pentru bărbați, ci pentru cei bogați.
Au fost mulți în acele vremuri care, la fel ca acest celebru gânditor, aveau părerea că societatea este totală nedrept și tocmai acel gând, care a ajuns să conducă la ceea ce va fi cunoscut mai târziu sub numele de revoluție Limba franceza.
36. Vrem să înlocuim în țara noastră egoismul cu moralitatea, onoarea cu onestitatea, obiceiurile cu principiile, decorul cu datoria, tirania modei cu stăpânirea rațiunii, disprețul nenorocirii față de disprețul viciului, insolența față de mândrie, deșertăciunea față de măreția sufletului, iubirea de bani pentru iubirea de glorie, societatea bună pentru bine oameni, intrigi pentru merit, prezumție pentru inteligență, strălucire pentru adevăr, oboseala voluptății pentru farmecul fericirii, răutatea celor mari pentru măreția omului, un popor bun, frivol și mizerabil pentru un popor sublim, puternic și fericit, adică toate viciile și toată ridicolitatea monarhiei pentru toate virtuțile Republică.
Revoluția a fost un instrument care avea scopul de a pune capăt tuturor acelor mari nedreptăți care până în acel moment cei mai bogați obișnuiau să perpetueze și, de asemenea, trebuiau să asigure, un viitor drept și egal pentru toți cetățenii statului Limba franceza.
37. Este mult mai urgent să faci sărăcia onorabilă decât să scoți în afara legii opulența: coliba lui Fabrizio nu are nimic de invidiat palatul lui Crassus.
Ideea că toți cetățenii ar trebui respectați, indiferent de poziția lor economică, este ceva ce astăzi cu toții îi datorăm binecunoscutei Revoluții Franceze.
38. Există două tipuri de egoism. Unul, ticălos, crud, care izolează omul de semenii săi, care caută bunăstarea exclusivă la prețul mizeriei altora. Celălalt, generos, binefăcător, care ne confundă fericirea cu fericirea tuturor, care ne asociază gloria cu cea a țării. Primul generează opresori și tirani; al doilea, apărătorii umanității.
Această frază ne arată încă o dată cum Maximilien Robespierre a fost un visător și cel mai mare vis al său a fost că toți francezii au șanse egale de a fi fericiți în cursul lor vieți.
39. Se intenționează să guverneze revoluțiile cu trucurile palatului; conspirațiile împotriva Republicii urmează aceleași proceduri ca și procesele comune. Tirania ucide și libertatea este obligată să dea în judecată; iar legea prin care sunt judecați conspiratorii este guvernată de codul pe care l-au făcut ei înșiși. Încetinirea proceselor este echivalentă cu impunitatea, fluctuația sentinței stimulează toți vinovații.
În practică, nimeni nu a avut un control real asupra a ceea ce s-a întâmplat în timpul revoluției, cei care au fost pur și simplu bărbați dedicați anumitor idealuri pe care le aveau uzual.
40. Slăbiciunea, viciile și prejudecățile sunt căile regalității.
În timp ce populația era înfometată, bogații și nobilii și-au trăit viața în mare opulență și În mare parte din cauza acestui stil de viață, mulți francezi au decis să acționeze împotriva lui.
41. M-am temut uneori de posibilitatea de a fi pătat în ochii posterității cu impuritățile vecine a oricâtor infamii au fost incluși în rândurile apărătorilor sinceri ai umanitate. Înțeleg că este ușor pentru liga tiranilor lumii să scufunde un singur om.
Robespierre știa că în timp ar putea ajunge să spună minciuni despre el, dar aceasta a fost o idee care nu a reușit niciodată să-l descurajeze.
42. În statele aristocratice, cuvântul patrie înseamnă doar ceva pentru familiile patriciene care au uzurpat suveranitatea. Numai sub un regim democratic statul este cu adevărat patria tuturor indivizilor care îl compun.
Multe dintre drepturile de care ne bucurăm astăzi le datorăm în mare măsură acelor bărbați curajoși care au decis luptați împotriva puternicilor, cu ideea de a putea stabili democrația în multe țări așa cum o cunoaștem astăzi.
- S-ar putea să vă intereseze: „Cele mai bune 90 de fraze celebre ale lui Karl Marx”
43. Sub regimul despotic, totul este rău, totul este meschin, sfera viciilor, ca și a virtuților, este redusă. Puterea calomniilor s-a limitat la împărțirea fraților, răsfățarea soților, construirea averii unui inventator pe ruina unui om cinstit. El nu a dezlănțuit revoluții decât în anticamera și cabinetele regilor: cea mai nobilă ispravă a lui a constat în schimbarea postului de ministru sau în alungarea unui curten.
Societatea în care a trăit Robespierre a fost atât de nedreaptă, încât nimeni nu și-a propus vreodată să înceapă o revoluție pentru că dacă nu va reuși, cei care au început-o știau foarte bine că vor muri fără îndoială spânzurătoare.
44. Libertate, egalitate, fraternitate.
Aceasta este probabil cea mai faimoasă frază a acestui mare gânditor și astăzi, acest citat reprezintă pilonii de bază din care a fost construită societatea franceză.
45. Atunci când forța publică susține doar voința generală, statul este liber și pașnic. Când se opune, statul este aservit.
Atât armata, cât și poliția își datorează puterea tuturor cetățenilor și de aceea trebuie să asigure întotdeauna interesul general al populației.
46. Cetățeni, ați dorit o revoluție fără o revoluție?
La începutul revoluției, mulți s-au îndoit de ea, dar acest cunoscut gânditor a avut întotdeauna ideea foarte clară, că revoluția a fost forțată să comită anumite acte despre care nimeni nu va fi în viitor mândru.
47. Sigilând munca noastră cu sângele nostru, putem vedea cel puțin zorile strălucitoare ale fericirii universale.
Robespierre știa că pierderile din partea revoluționară erau inevitabile dar aceasta a fost singura cale pe care francezii o pot lua dacă doresc să poată crea o societate mai dreaptă în viitor.
48. Cea mai extravagantă idee care se poate naște în capul unui gânditor politic este să crezi că este suficient că oamenii intră, cu brațele în mână, printre un popor străin și așteaptă adoptarea legilor lor și Constituţie.
Un război este o situație foarte dureroasă care trebuie evitată cu orice preț și până în acel moment, monarhii din vremurile au început confruntări războinice continuu știind că nu vor fi niciodată cei care vor muri în câmpul luptă.
49. Când o națiune a fost forțată să recurgă la dreptul de insurecție, ea revine la starea de natură în raport cu tiranul. Cum poate tiranul să invoce starea naturii în raport cu tiranul? Cum poate invoca tiranul pactul social? L-a anihilat. Națiunea o poate păstra în continuare, dacă consideră că este convenabil, pentru toate, păstrând relațiile dintre cetățeni; dar efectul tiraniei și al insurecției este de a o rupe complet în ceea ce privește tiranul; îi plasează reciproc într-o stare de război.
Conform ideilor personale ale acestui vorbitor, ideea că Franța avea un rege era ceva simplu bizari și sunt mulți care până în ziua de azi încă sunt pe deplin de acord cu el în această privință gând.
50. Luis nu poate fi judecat; fie este deja condamnat, fie Republica nu este achitată. A propune să îl judeci pe Luis, în orice mod s-ar putea face, ar însemna să te retragi către despotismul real și constituțional; este o idee contrarevoluționară, deoarece înseamnă a pune revoluția în conflict.
Păstrarea regelui în viață era recunoașterea superiorității sale și, prin urmare, asasinarea lui, era singura cale pe care, după Robespierre, o puteau lua revoluționarii de atunci.
51. Este o serioasă contradicție să presupunem că constituția poate prezida această nouă ordine de lucruri; asta ar presupune că el însuși a supraviețuit. Care sunt legile care îl înlocuiesc? Cele ale naturii, care este fundamentul societății în sine: mântuirea popoarelor. Dreptul la pedepsirea tiranului și dreptul la detronare sunt aceleași; ambele includ aceleași forme. Judecata tiranului este insurecția; verdictul, prăbușirea puterii sale; sentința, indiferent de libertatea oamenilor.
După cum putem vedea conform acestui ideolog al Revoluției Franceze, regele Ludovic al Franței ar trebui, fără îndoială, să fie executat. în caz contrar, societatea risca să facă aceleași greșeli pe care le făcuse deja în trecut.
52. Moarte pentru ticălosul care îndrăznește să abuzeze de numele sacru al libertății sau de armele puternice destinate apărării sale, pentru a aduce doliu sau moarte inimii patriotice.
Din Revoluția Franceză un sentiment foarte patriotic cuibărit în inimile majorității francezilor un sentiment, care, fără îndoială, persistă și astăzi.
53. Căldura cerului nu este probabil cea mai periculoasă stâncă pe care trebuie să o evităm; ci mai degrabă acea limbă care produce confort și neîncredere în propriul nostru curaj.
Robespierre știa că nu există niciun zeu care să-l secundeze cu adevărat pe puterea regelui Ludovic de dincolo, societatea franceză trebuia să se trezească dacă dorea să-și atingă plenitudinea maximă ca popor.
54. În sistemul revoluției franceze, ceea ce este imoral este nepoliticos, iar ceea ce tinde să corupă este contrarevoluționar.
Elitele știau că pot cumpăra cu bunuri materiale loialitatea multor oameni și a fost atât de grozav capacitatea de a corupe inimile, ceea ce a speriat cu adevărat ideologii originali ai revoluţie.
- S-ar putea să vă intereseze: „Cele 5 vârste ale istoriei (și caracteristicile lor)”
55. Dorim, într-un cuvânt, să îndeplinim intențiile naturii și destinul omului, să îndeplinim promisiunile filozofiei și să absolvim providența de o lungă domnie de crimă și tiranie.
Feudalismul era ceva ce trebuia să dispară întrucât, cu siguranță, toți bărbații și femeile care la acea vreme locuiau în Franța meritau în totalitate să poată avea aceleași drepturi.
56. În țara noastră dorim ca moralitatea să înlocuiască egoismul, probitatea pentru onoarea falsă, principiile pentru obiceiuri, îndatoririle față de obiceiurile bune, statul de drept. motiv pentru tirania modei, disprețul viciului pentru disprețul nenorocirii, mândria insolenței, mărinimia deșertăciunii, dragostea gloriei pentru dragostea de bani, oameni buni pentru companie bună, merit pentru intrigi, geniu pentru inteligență, adevăr pentru spectacolul de beteală, atracțiile fericirea pentru plictiseala senzualității, măreția omului pentru micimea celor mari, un popor măreț, puternic, vesel, pentru un om bun, frivol și mizerabil; într-un cuvânt, toate virtuțile și minunile unei republici în locul tuturor viciilor și absurdităților unei monarhii.
Este evident că Maximilien Robespierre nu a putut vedea un singur aspect pozitiv în monarhie, așa cum era evident că, în opinia sa, acesta a fost principalul creator al majorității problemelor care până atunci sufereau populației.
57. Democrația este un stat în care poporul suveran, ghidat de legi care sunt propria lor lucrare, o fac pentru sine el însuși tot ce poate face corect și, prin delegați, tot ce nu poate face singur la fel.
Democrația este cu siguranță unul dintre cele mai echitabile sisteme care există atâta timp cât, da, corupția politică nu atinge cele mai înalte niveluri.
58. Dacă principala sursă a guvernării populare în timp de pace este virtutea, principala sursă a guvernării populare în revoluție este atât virtutea, cât și teroarea.
În realitate, oamenii au întotdeauna controlul total asupra statului, pentru că, dacă va lua decizia de a se dezvălui, nu va exista nici o putere de fapt care să poată opri această gloată înfuriată.
59. Anglia! Spune ah! De ce ți-ar fi de folos, Anglia și constituția ei depravată, care poate ți s-a părut liberă atunci când tu te-ai cufundat în cel mai scăzut grad de robie, dar că este timpul să încetezi laudele din ignoranță sau personalizat!
Anglia nu era în acele vremuri o națiune foarte inspirată în conformitate cu ideile lui Robespierre, pentru că în opinia sa personală Francezii au fost întotdeauna mult mai demni de admirație din toate punctele de vedere (ceva foarte logic având în vedere lor naţionalitate).
60. Dar există, vă pot asigura, suflete sensibile și pure; există, acea pasiune tandră, convingătoare și irezistibilă, chinul și încântarea inimilor mărinime; acea groază profundă a tiraniei, acel zel plin de compasiune pentru cei oprimați, acea dragoste sacră pentru patrie, acea iubire încă cea mai sublimă și sfântă pentru omenire, fără de care o mare revoluție este doar o crimă zgomotoasă care distruge alta crimă; da, există, acea ambiție generoasă de a stabili aici pe pământ prima Republică a lumii.
În acei ani, societatea s-a schimbat și oamenii își dădeau seama că situația lor de servitute ar putea fi inversată dacă doresc cu adevărat.
61. Cu siguranță, dacă toți oamenii ar fi drepți și virtuoși; dacă lăcomia nu ar fi niciodată tentată să devoreze substanța oamenilor; Dacă cei bogați, receptivi la vocile rațiunii și naturii, s-ar considera trezorieri ai societatea sau frații săracilor, nu ar fi posibil să recunoaștem mai mult legea decât libertatea mai mult nelimitat.
Democrația a fost văzută înainte de revoluție ca o adevărată utopie, un paradis care, așa cum ar descoperi francezii mai târziu, avea și luminile și umbrele sale.
62. Li s-au spus lucruri despre evrei care sunt infinit exagerate și adesea contrare istoriei.
Acest faimos scriitor era total împotriva ideilor antisemite care în acei ani începeau deja să prolifereze printre oameni, idei care, după cum știm cu toții de-a lungul anilor, ar ajunge să provoace moartea a mii de oameni de pe continent European.
63. Cum s-ar putea baza interesul social pe încălcarea principiilor eterne ale dreptății și rațiunii care stau la baza întregii societăți umane?
Monarhia se baza pe puterea incontestabilă a regelui asupra tuturor vasalilor săi o formă de organizație care, așa cum vedem, a fost pentru Robespierre, precum și pentru mulți dintre noi, complet nedreaptă începând să se sfârșească.
64. Oamenii valorează întotdeauna mai mult decât indivizii.
Izolați ca indivizi nu avem puterea de a acționa, dar acționând într-un grup, oamenii sunt capabili să efectueze acte care până atunci păreau imposibile.
65. Orice instituție care nu presupune că oamenii sunt buni și că magistratul corupt este rea.
Legile ar trebui, fără îndoială, să protejeze populația în ansamblu și, din păcate, acest lucru a fost ceva care în Franța lui Robespierre nu s-a întâmplat de multe ori.
66. Din fericire, virtutea este firească la oameni, în ciuda prejudecăților aristocratice.
Ca ființe umane, suntem cu toții capabili să facem binele și răul și de aceea prezumția de nevinovăție trebuie întotdeauna garantată într-un stat de drept.
67. O națiune este cu adevărat coruptă când, după ce și-a pierdut treptat caracterul și libertatea, se strecoară de la democrație la aristocrație sau monarhie; aceasta este moartea corpului politic prin decrepitudine.
Potrivit acestui gânditor, democrația era singurul sistem politic care merita să fie respectat pentru că era singurul care a asigurat întotdeauna drepturile și egalitatea tuturor cetățenilor unui anumit condiție.
68. Moartea nu este un vis etern!
După cum putem vedea, Robespierre nu a avut o idee foarte romantică despre moarte, pentru că el pur și simplu a fost întotdeauna sfârșitul persoanei care până atunci am fost.
69. Politica Cabinetului londonez a contribuit foarte mult la prima mișcare a Revoluției noastre.
S-a inspirat din ideile străine că francezii au decis să pună capăt sistemului lor monarhic a date care ne arată cât de simple idei sunt total capabile să schimbe viața a milioane de oameni.
70. Ludovic al XVI-lea…. Este un idiot, spune ce spun ei despre o reputație care a fost prea umflată.
După cum vedem, respectul a fost ceva pe care Robespierre la acea vreme a decis să-l lase deoparte, deoarece regele francez până atunci reprezenta o figură pe care pur și simplu o ura.
71. Obiectivul guvernului constituțional este conservarea Republicii; cel al guvernului revoluționar este să-și pună bazele.
La sfârșitul revoluției, Franța a trebuit să se reconstruiască în acest caz, folosind totuși sintagma egalitate, libertate și fraternitate ca cea mai înaltă aspirație.
72. Prin urmare, tot ceea ce tinde să excite dragostea de țară, să purifice manierele, să exalteze mintea, pentru a orienta pasiunile inimii umane spre binele public, trebuie să o adopte și setează-l.
Statul este cel care trebuie să promoveze o atitudine corectă din partea întregii populații, oferind aripi mai mari celor care Își dedică timpul să facă bine și să pună bețe în roțile celor care își dedică timpul răului vecin.
73. Dacă pentru mântuirea lor iau armele împotriva asupritorilor lor, cum pot fi obligați să adopte o formă de pedeapsă care reprezintă un nou pericol pentru ei înșiși?
Era logic ca francezii să ia la un moment dat armele. Robespierre era doar la acea vreme un simplu spectator a ceva asupra căruia nu avea control.
74. Oamenii nu judecă la fel ca instanțele judecătorești; nu dau propoziții, trag raze; nu condamnă regii, îi aruncă în gol; iar această justiție valorează la fel de mult ca și cea a instanțelor.
Justiția nu trebuie întotdeauna să treacă prin instanțe și mai mult, ținând cont de faptul că societatea franceză era total coruptă și că populația era conștientă de aceasta.
75. Care este primul obiect al societății? Este menținerea drepturilor imprescriptibile ale omului. Care este primul dintre aceste drepturi? Dreptul la viață.
Cu toții avem dreptul să trăim și, deși revoluția a provocat moartea atât a regelui Louis, cât și a tuturor lui anturaj, putem fi siguri că acest lucru nu a fost niciodată revoluționarii mândru.