Atribuirea normalității are legătură cu specificul unei culturi

De multe ori observ printre clienții mei o anumită nevoie să fie normală și în același timp să fie diferită; Nu le place să fie ca majoritatea, dar le este frică să nu fie diferiți.

Pentru că a fi diferit înseamnă a risca să fii exclus din grup sau societate și aceasta este cea mai mare pedeapsă la care poate fi supusă o ființă umană.

Astfel încât vom face tot posibilul pentru a fi validați în grup și, în același timp, avem permisiunea de a validaEi bine, acesta este sensul apartenenței. Aspirația maximă a ființei umane. Cred că chiar mai presus de a fi iubit.

Aceasta este singura modalitate de a explica toleranța pe care o creăm față de maltratare, abuz, disconfort și atașament față de suferința pe care o manifestăm. etc.

• Articol asociat: „Identitate de grup: nevoia de a te simți parte a ceva”

Conceptul de normal

În acea căutare a apartenenței, atunci când oamenii simt că poate nu se încadrează în cotidian sau în comun, se naște suferința și Uneori vin la noi, psihologi sau terapeuți sau oameni care îi însoțesc în procese dificile, în căutarea a ceva care include. Ceva cu care se simt inclus, ceva care explică raritatea lor, dar sub ideea că este normal, că se întâmplă cu mai mulți oameni.

Ei vin în căutarea unei soluții, dar asta trece prin apartenență, pentru normalitate. Și vin, de asemenea, în căutarea unei explicații care să-i calmeze, să-i așeze undeva unde sunt ființe umane ca ei, care au o o serie de caracteristici comune și care le permite să se simtă admise (chiar dacă se află într-un grup care poate provoca respingere a priori). Paradoxurile ființei umane.

Uneori chiar și inconștient suntem capabili să accentuăm caracteristicile care ne separă de grup la care am vrea să aparținem dacă cu ea ne apropiem de un alt grup. Adică, putem chiar implora o etichetă simplă care să ne permită să ne identificăm cu cineva, cu „altcineva ca mine”, chiar dacă trebuie să aparțină grupului celor excluși (există deja un plural, nu sunt eu singur și asta mă liniștește, am pe cineva, Eu apartin ...).

Disconfortul singurătății

Ființa umană ia rău singurătatea, deoarece nu există o pedeapsă mai mare pentru un animal social și rațional decât să o elibereze în turmă, societate și să fie ignorată de aceasta. Moare.

Prin urmare, avem sens când ne vădîntrucât este un mod de confirmare a identității. Acest lucru este așa pentru că „celălalt” este feedbackul despre cine suntem, oglinda în care ne privim pentru a ne corecta cursul și a crește. Când ne ignoră, ne lipsesc datele și suntem pierduți. Pur și simplu nu ne vedem, pentru că nu există.

Deși am putea spune că este credința că celălalt ne ignoră, traducerea răspunsului sau non-răspunsului lor, care se construiește în noi absența respectului de sine și a vulnerabilității și identificarea cu celălalt.

• S-ar putea să vă intereseze: „Identitate personală și socială”

Utilizarea etichetelor înainte de propria identitate

Astfel, de multe ori noi, asistenți comerciali, putem cădea în tentația de a ameliorează suferința, trageți un diagnostic și puneți-le o etichetă care să garanteze „ normal"; deși de-a lungul timpului își dau seama că nu are sens, că nimic nu s-a schimbat, doar ca aspect este mai liniștit.

Astfel, începe să-și dea permisiunea de a se comporta conform semnificației etichetei pe care a plătit-o. Acea liniște se transformă în neliniște, când observi că nimic nu se schimbă, când suferința nu se diminuează ci începe să fie cronică.

Toate acestea au sens, pentru că este ca și cum am fi mers la depozit în cutia noastră: nevrotică, depresivă, bipolară, tulburare de personalitate... Și să se odihnească. Pur și simplu nu ne odihnim, pentru că suntem mult mai mult decât o etichetă, mult mai mult de 100 de etichete, suntem mult mai mult decât toate acestea. Și dacă suntem pe un raft, nu putem fi pe altul, deoarece nu avem darul omniprezenței.

Ființa umană are o altă particularitate și este că îi place să se simtă liber, a dat-o acolo; și uneori îi place să iasă în evidență, chiar dacă pur și simplu pentru luxul de a inova și de a crește. Asa de Este greșit ca tot ceea ce face să fie privit prin ochelarii etichetei pe care a cumpărat-o, deoarece acest lucru te face să renunți la creștere.

Astfel, putem explica de ce statele devin cronice împotriva întregului progres al neuroștiinței, unde este mai mult decât dovedit că Neuroplasticitatea creierului permite stabilirea de noi conexiuni sinaptice, astfel încât să se stabilească noi comportamente, susținute de o chimie diferită.

Deci, cum mergem nu cădea în statica adjectivului, sau a etichetei și favorizează eventualitatea, impermanența și posibilitatea schimbării și alinarea suferinței?

• Nu se potrivește individului pe etichetă.
• Luarea de conștientizare și transmiterea la diagnosticarea faptului că ceea ce se întâmplă se întâmplă în acest moment, dar că nu trebuie să se întâmple întotdeauna.
• Transmiteți că comportamentul sau privirea este supusă contextului în care este dezvoltat, că într-un alt context sau cu o altă privire, poate un astfel de comportament nu ar fi o cauză a suferinței.
• Tratați întotdeauna individul ca pe un singur caz evident. Și vorbește cu el din apartenența la acea cutie și la multe altele și că le poate rezolva după bunul plac. Adică, dă-i puterea schimbării.
• Explorează beneficiile și daunele de a fi pe acea etichetă imobilă.
• Contextualizați când acest comportament a fost util și ce ar fi util în acesta.
• Faceți un plan pentru a dezvolta acest nou comportament.

În concluzie

Asigurați-vă fără etichetare, întâmpinați fără mutilare, însoțiți fără a împiedica. Inspirați fără a impune.

Cred că aceasta este misiunea terapeuților și a altor grupuri dedicate reducerii suferinței.