Interacționism simbolic: ce este, dezvoltare istorică și autori

Interacționismul simbolic este o teorie sociologică care a avut un mare impact asupra psihologiei sociale contemporane, precum și a altor domenii de studiu în științele sociale. Această teorie analizează interacțiunile și semnificațiile acestora, pentru a înțelege procesul prin care indivizii devin membri competenți ai unei societăți.

Încă din prima jumătate a secolului al XX-lea, interacționismul simbolic a generat multe curente diferite, precum și metodologii proprii care au avut o mare importanță în înțelegerea activității sociale și în construcția "pe mine".

• Articol asociat: "Ce este constructivismul în psihologie?"

Ce este interacționismul simbolic?

Interacționismul simbolic este un curent teoretic care apare în sociologie (dar a trecut rapid la antropologie și psihologie) și cine studiază interacțiunea și simbolurile ca elemente cheie pentru a înțelege atât identitatea individuală, cât și organizarea Social.

În linii foarte largi, ceea ce sugerează interacționismul simbolic este că oamenii ne definesc pe noi înșine

conform sensului pe care „individul” îl dobândește într-un context social specific; o problemă care depinde în mare măsură de interacțiunile în care ne implicăm.

La originile sale sunt pragmatismul, behaviorism și evoluționism, dar departe de a se înregistra în oricare dintre ele, Interacționismul simbolic tranzitează între unul și altul.

Antecedentele sale includ, de asemenea, apărarea „adevărurilor situate” și parțiale, spre deosebire de „adevărurile absolute”, care au fost criticate de o mare parte din filosofia contemporană considerând că noțiunea de „adevăr” a fost destul de confundată cu noțiunea de „credințe” (pentru că, dintr-o punct de vedere pragmatic asupra activității umane, adevărurile au aceeași funcție ca și credințele).

• Articol asociat: "Ce este psihologia socială?"

Etape și propuneri principale

Interacționismul simbolic a trecut prin multe propuneri diferite. În termeni generali, sunt recunoscute două mari generații ale căror propuneri sunt legate între ele, împărtășind bazele și antecedentele teoriei, dar caracterizate prin unele propuneri diferit.

1. Începuturile interacționismului simbolic: acțiunile au întotdeauna un sens

Una dintre principalele propuneri este aceea identitatea este construită în primul rând prin interacțiune, care este întotdeauna simbolic, adică înseamnă întotdeauna ceva. Adică, identitatea individuală este întotdeauna în legătură cu semnificațiile care circulă într-un grup social; depinde de situație și de locurile pe care fiecare individ le ocupă în acel grup.

Astfel, interacțiunea este o activitate care are întotdeauna un sens social, cu alte cuvinte, depinde de ea capacitatea noastră de a defini și a da sens fenomenelor individuale și sociale: „ordinea lucrurilor simbolic'.

În această ordine, limbajul nu mai este instrumentul care reprezintă fidel realitatea, ci mai degrabă este mai degrabă un mod de a manifesta atitudini, intenții, poziții sau obiective a vorbitorului, cu care limbajul este și un act social și un mod de a construi acea realitate.

Astfel, acțiunile noastre sunt înțelese dincolo de un set de obiceiuri sau comportamente automate sau comportamente expresive. Acțiunile au întotdeauna un sens care poate fi interpretat.

Din aceasta rezultă că individul nu este o expresie; este mai degrabă o reprezentare, o versiune a lui însuși care este construită și descoperită prin limbaj (limbaj care nu este izolat sau inventat de individ, dar aparține unei logici și a unui context social în beton).

Adică, individul este construit prin semnificațiile care circulă în timp ce interacționează cu alți indivizi. Aici apare unul dintre conceptele cheie ale interacționismului simbolic: „sinele”, care a servit la încearcă să înțelegi cum un subiect construiește aceste versiuni ale lor, adică ale lor identitate.

Pe scurt, fiecare are un caracter social, deci comportamentele individuale trebuie înțelese în raport cu comportamentele de grup. Din acest motiv, mai mulți autori ai acestei generații se concentrează în special pe înțelege și analizează socializarea (procesul prin care interiorizăm societatea).

Metodologia în prima generație și principalii autori

În prima generație de interacționism simbolic, apar propuneri metodologice calitative și interpretative, de exemplu Analiza vorbirii o analiza gesturilor și a imaginii; care sunt înțelese ca elemente care nu numai că reprezintă, ci și construiesc o realitate socială.

Cel mai reprezentativ autor al primelor zile ale interacționismului simbolic este Mead, dar Colley, Pierce, Thomas și Park au fost de asemenea importante, influențate de G. german. Simmel. De asemenea școala din Iowa și școala din Chicago sunt reprezentative, și Call, Stryker, Strauss, Rosenberg și Turner, Blumer și Shibutani sunt recunoscuți ca autori de prima generație.

2. A doua generație: viața socială este un teatru

În această a doua etapă a interacționismului simbolic, identitatea este de asemenea înțeleasă ca rezultatul rolurilor pe care o persoană le adoptă. individ într-un grup social, cu care este, de asemenea, un fel de schemă care poate fi organizată în moduri diferite în funcție de fiecare situatie.

Are o relevanță specială contribuția perspectivei dramaturgice a lui Erving Goffman, care sugerează că indivizii sunt practic un set de actori, deoarece literalmente ne interpretăm rolurile sociale și ceea ce se așteaptă de la noi în funcție de rolurile respective.

Acționăm pentru a lăsa o imagine socială despre noi înșine, care nu apare doar în timpul interacțiunii cu ceilalți (care sunt cei care reflectă cererile care ne va face să acționăm într-un anumit mod), dar se întâmplă chiar și în spațiile și momentele în care acești oameni nu ne văd.

Propuneri metodologice și autori principali

Dimensiunea cotidiană, studiul semnificațiilor și lucrurile pe care le aparem în timpul interacțiunii sunt obiecte de studiu științific. La nivel practic, metodologia empirică este foarte importantă. De aceea, interacționismul simbolic este legat într-un mod important de fenomenologie și etnometodologie.

Această a doua generație se caracterizează și prin dezvoltarea etogeniei (studiul interacțiunii om-social, care analizează mai presus de toate aceste patru elemente: acțiunea umană, dimensiunea morală, capacitatea de agenție pe care o au oamenii și însăși conceptul de persoană în raport cu performanța lor public).

Pe lângă Erving Goffman, unii autori care au influențat o mare parte din interacționismul simbolic din acest moment sunt Garfinkel, Cicourel și autorul cel mai reprezentativ al etogeniei, Rom Harré.

Relația cu psihologia socială și unele critici

Interacționismul simbolic a avut un impact important transformarea psihologiei sociale clasice în psihologia socială postmodernă o Noua psihologie sociala. Mai precis, a avut un impact asupra psihologiei sociale discursive și a psihologiei culturale, unde din criza psihologiei tradiționale a În anii 1960, conceptele care anterior au fost respinse au luat o relevanță specială, precum reflexivitatea, interacțiunea, limbajul sau sens.

În plus, interacționismul simbolic a fost util pentru a explica procesul de socializare, care a fost propus inițial ca obiect de studiu al sociologiei, dar care a devenit rapid legat de psihologia socială.

De asemenea, a fost criticat pentru că consideră că reduce totul la ordinea interacțiunii, adică reduce interpretarea individului la structuri sociale. De asemenea a fost criticat la nivel practic pentru că a considerat că propunerile sale metodologice nu fac apel la obiectivitate nici la metodele cantitative.

În cele din urmă, există cei care consideră că aceasta ridică o idee destul de optimistă a interacțiunii, deoarece nu ia în mod necesar în considerare dimensiunea normativă a interacțiunii și organizării Social.

Referințe bibliografice

• Fernández, C. (2003). Psihologiile sociale în pragul secolului XXI. Fundamentale editor: Madrid
• Carabaña, J. și Lamo E. (1978). Teoria socială a interacționismului simbolic. Reis: Revista spaniolă de cercetări sociologice, 1: 159-204.