Relațiile în viața de noapte: o analiză de gen

Modul nostru de a înțelege relațiile are o mare componentă învățată. În acest caz, mă voi concentra asupra dinamicii sociale care apar în relațiile din locurile de noapte (baruri, discoteci, pub-uri ...) din țările occidentale.

Învățarea prin cultură

Procesele de inculturare definesc în caracterul social (împărțit între mai multe grupuri sociale majore) ce înseamnă să fii adult, semnificația acestuia și toate imperativele pe care le presupune. Sunt o serie de tipare acceptate și apreciate social în situațiile de căutare partener de oameni care împărtășesc această paradigmă culturală, printre alții. Una dintre aceste caracteristici dezirabile este aceea de a avea o personalitate creată și formată și stabilă în timp.

Pe baza experienței mele și a rolului de observator folosit în locurile de noapte, Detectez o expresie care se repetă mai ales în rândul persoanelor de gen masculin, fără a scuti celelalte genuri. Modul în care îi vedem pe oameni și îi interpretăm are o componentă culturală și, în funcție de cultura dominantă, se determină ce este frumos, acceptabil și de dorit și ce nu.

Monogamia: un punct de plecare pentru disonanța cognitivă

În cadrul culturii occidentale, se stabilește credința în relațiile monogame și sunt respinse diferite moduri de a concepe relațiile personale și afective. Expresia atunci când observ oamenii de sex feminin „este că îmi plac pe toți”, provoacă o incongruență conceptuală între cultura absorbită și nevoile hedonice ale momentului, creează o omogenizare a percepției oamenilor și oferă punctul de plecare către construirea genului, cu explicația că atunci când cineva are o credință, este într-adevăr credința care o posedă persoana, indiferent de raționamentul de după această expresie.

Pozițiile esențialiste sunt sfărâmate de această afirmație, deoarece nu există realitate, ci mai degrabă este construită. Și această construcție ne face să vedem realitatea așa cum o vedem noi, prin procese de învățare și de inculturare.

Cultura tradițională și rolurile de gen în cluburile de noapte

Această expresie răspunde la un model cultural tradițional, care se caracterizează printr-o viziune omogenă (credințe, cine este în interior și cine este în afară) și sunt stabile în timp. În plus, cultura occidentală este reformulată constant sub aceiași parametri, dar cu o estetică diferită, deci poate da senzația că rolurile de gen și atitudinile relaționale sunt diferite, dar sunt într-adevăr strategii sub acoperire. Un exemplu în acest sens poate fi sexism îmbrăcat și perpetuat ca. iubire romantica. Schimbăm utilizarea limbajului, dar structural conține un sens egal cu reformularea anterioară.

Aceste tipuri de culturi tradiționale sunt, de asemenea, caracterizate de modele cu variabilitate redusă, ceea ce se traduce printr-un grad mai mare de imperativitate. Acest grad, așa cum spune cuvântul, are niveluri diferite în ceea ce privește reacția adversă la situații care trebuie impuse de către oamenii cufundați în acea cultură. disonanțele cognitive În ceea ce privește ciocnirea dintre cultura modernistă și cea postmodernistă, aceasta provoacă conflicte interne și, urmând parametrii unei culturi tradiționale, creează și o vinovăție în cealaltă.

Influența culturală afectează și concluziile pe care le tragem din fapte, din acest motiv, interlocutorul poate fi interpretat ca cineva care nu te înțelege sau te respinge, în funcție de faptul că expeditorul respectă canoanele predominante, centrând responsabilitatea pentru negativ asupra celuilalt și justificând propriile lor acțiuni ca corect. Celălalt este cel care este de vină, făcându-l astfel invizibil, printr-un excesiv psihologizare, componenta structurală și culturală a comportamentului. În acest tip de situație, adăugat la faptul că caracteristicile de mediu nu sunt potrivite pentru a avea un proces comunicativ, o negociere intersubiectivă a semnificații care ne permit să înțelegem discursurile ambelor părți dincolo de proiecțiile și interpretările subiective ale celeilalte, văzute prin ochelarii imperativelor culturale și ce ar trebui să fie.

Explicând contradicția

Pe de o parte, avem imperativele culturale și, pe de altă parte, dorința pentru alți oameni, desăvârșiți sau nu. De ce se poate datora această atitudine?

Canoane de frumusețe În ceea ce privește rolurile de gen, acestea marchează comportamentele adecvate fiecărui gen, pe lângă aspectul lor fizic. Mediile în care nu este ușor să purtați o conversație, adăugate la natura vizuală a ființei umane, fac ca vederea să devină sensul care primește cele mai mari resurse de atenție și, prin urmare, atâta, se devine primul instrument care face judecăți de valoare. gen, înțeleasă ca o construcție socială și într-un mod învățat, ne face să privim persoanele concepute ca frumoase conform acestor canoane. Canoanele culturale, din punct de vedere occidental, înțeleg genul doar ca bărbat și femeie, dar din punct de vedere postmodernist include noi moduri de a înțelege genul, sexualitatea și relațiile interumane dincolo de presetat.

Femeia ca simplu obiect al dorinței

Locurile de noapte sunt guvernate de anumite standarde estetice pentru acces, ca orice companie, caută să proiecteze o imagine și, în plus, că oamenii cu aceeași idee fac publicitate gratuit. Fără a neglija rolul pasiv care se intenționează a fi acordat femeilor ca obiect de consum și publicitate, putem vedea cum bărbații și femeile răspund la anumite modele de îmbrăcăminte pentru acestea ocazii.

Dacă persoanele care respectă aceste standarde de frumusețe culturală intră într-un loc la modă și accesul este limitat la cei care nu respectă, este ușor de înțeles că locurile din viața de noapte devin un scenariu de inculturare în care se învață roluri și comportamente acceptată social de cultura dominantă, în acest caz, modernistă și tradițională. Nu diferă mai mult decât estetica și, învățând ce este de dorit pentru fiecare rol de gen, se înțelege că se poate simți mai multă atracție fizică față de oameni diferiți în același loc, pe lângă alegerea costumelor și a celor mai presupuse comportamente adaptative pentru fiecare situație socială din cadrul local.