Teofrast: biografia acestui filosof al școlii peripatetice

A vorbi despre Grecia Antică înseamnă a vorbi despre leagănul filozofiei. Există multe nume de maeștri gânditori care au supraviețuit până în prezent.

Teofrast este unul dintre ei. Din acest motiv, vom dedica acest articol să cunoaștem ceva mai bun despre viața acestui intelectual și care au fost principalele întrebări la care a lucrat în diferitele domenii de cunoaștere pe care le-a cultivat, care erau diverse, întrucât nu era limitat la filozofie. Deci, să începem cu asta biografia lui Teofrast.

• Articol asociat: „Aristotel: biografia unuia dintre referenții filozofiei grecești”

Scurtă biografie a lui Teofrast

Filosoful Tyrtamus, mai cunoscut ca Teofrast, s-a născut în 371 î.Hr. C. în Eresos, un oraș de pe insula Lesbos. În acest loc a avut prima sa abordare a filozofiei, Alcippus fiind profesorul său în această disciplină. După acel prim antrenament, a decis să se mute la Atena, leagănul marilor gânditori.

Acolo l-a cunoscut pe Aristotel, cu care a încheiat o mare prietenie. De fapt, se crede că ambii au împărtășit exilul care a avut loc după moartea lui Platon, care a fost învățătorul lui Aristotel și poate și al lui Teofrast. Se crede, de asemenea, că el a fost cel care l-a convins să se mute la Mitilene, deoarece se afla în țara sa natală.

De fapt, pentru a ne face o idee despre marea prietenie care i-a unit pe acești doi gânditori, trebuie spus că chiar numele, sau mai bine zis, pseudonimul lui Teofrast, a fost dat chiar de Aristotel. Această expresie însemna, în greaca clasică, expresia și Dumnezeu, sau ceea ce este același lucru, să vorbească într-un mod divin. O recunoaștere a abilităților de conversație pe care le-a demonstrat de obicei în timpul discuțiilor.

Pe insula Lesbos, cei doi filosofi și-au aprofundat cunoștințele în diferite științe ale naturii. Teofrast s-a concentrat asupra plantelor, în timp ce Aristotel a preferat să studieze tot ce ține de animale. Prietenia lor îi va determina să împartă călătoria în Macedonia în mod egal., în care Aristotel ar deveni tutorele lui Alexandru cel Mare. Finalizată această sarcină, ambii s-au întors în capitala Greciei.

Întoarcerea la Atena și moartea lui Aristotel

Înapoi la Atena, Aristotel a preluat conducerea Liceului, școala de filosofie pe care el însuși o crease cu câțiva ani în urmă. Dar conflictele politice dintre Grecia și Macedonia care au apărut după moartea lui Alexandru au făcut ca o persoană ca Aristotel să fie nevoită să părăsească din nou orașul. Atunci Teofrast a preluat conducerea școlii peripatetice.

Aristotel a murit câțiva ani mai târziu, în jurul anului 322 î.Hr. C. Theophrastus va conduce încă această școală pentru o lungă perioadă de timp. Mai mult, la dorința expresă a prietenului său, a preluat funcția de păzitor al fiilor lui Aristotel, printre care se număra celebrul Nicomac. Nu numai asta, Teofrast a moștenit și magnifica bibliotecă a lui Aristotel, inclusiv manuscrisele originale ale propriilor sale opere.

Așa a fost încrederea pe care Aristotel a avut-o în Teofrast, încât a arătat, de asemenea, clar că dorește acesta a fost noul director al liceului, ceea ce l-a făcut cea mai înaltă autoritate din acest templu al a ști. Acest fapt a generat unele fricțiuni, deoarece această poziție a fost foarte râvnită și alți filozofi, cum ar fi Eudemo de Rodas și Aristoxemo aspirau, de asemenea, să ajungă într-o zi, dar această decizie le-a redus planuri.

Direcția Liceului și ultimii ani

Prin urmare, Teofrast a fost noul director al liceului și, de asemenea, al școlii peripatetice, o organizație care a cunoscut o mare creștere sub comanda sa. Se spune că erau două mii de discipoli. El a condus instituția timp de treizeci și cinci de ani, înainte de a-i da ștafeta la Strato de Lampsacus.

Marele Teofrast a murit la Atena, când avea 85 de ani. Conform poveștilor care se păstrează pe vremuri, se pare că unul dintre ultimele sale cuvinte a fost: „Am murit tocmai când am început să trăim”. Majoritatea datelor biografice ale vieții acestui autor provin din documentele lui Diógenes Laercio, care a imortalizat viața acestui și a altor gânditori prin volumul, Viețile și opiniile filosofilor eminent.

Moartea lui Teofrast a fost un motiv de doliu pentru întregul oraș atenian. O mare parte a populației a participat la cortegiul funerar pentru a-și însoți rămășițele muritoare la mormânt. În testament, el a indicat că dorința lui era ca propria sa casă și grădină să devină un sediu pentru învățare, adică un alt centru în care au fost studiate filosofia și alte discipline.

A) Da, chiar și după moartea sa, Teofrast a avut grijă ca noii studenți să aibă ocazia să continue să învețe și să cultive, extinderea cunoștințelor în beneficiul întregii umanități. În ceea ce privește biblioteca sa, el l-a lăsat moștenire lui Neleo, unul dintre discipolii săi. Dintre toate acele cărți, originalele lui Aristotel au rămas, făcând colecția de neprețuit.

• S-ar putea să vă intereseze: „Platon: biografia acestui filozof grec antic”

Opera lui Teofrast care se păstrează

Se crede că lucrarea lui Teofrast a cuprins mai mult de două sute de volume. Cu toate acestea, doar câteva dintre ele au ajuns la zilele noastre, cele care au avut o importanță mai mare în anumite momente și prin urmare, au fost copiate în cantitate mai mare, crescând astfel posibilitățile ca respectivul conținut să fie păstrat în vreme.

Dintre toate, poate cele mai importante sunt două colecții despre botanică. Să ne amintim că în timpul petrecut pe insula Lesbos împreună cu Aristotel, Teofrast a dedicat cea mai mare parte a timp pentru acest studiu, așa că nu este surprinzător faptul că toată această lucrare s-a reflectat în lucrările unui mare magnitudine. Între ambele colecții, există cincisprezece cărți despre speciile de plante și funcțiile acestora.

Este cunoscută și opera sa de personaje. Este o satiră particulară despre diferitele tipuri de persoane pe care cineva le-ar putea întâlni în Societatea ateniană din acea perioadă, concentrându-se în general pe detaliile negative ale acestora indivizi. Lucrarea este formată din aproximativ treizeci de exemple ale acestor personaje, în formă de schiță.

Desigur, De asemenea, și-a reflectat cunoștințele de filosofie. Unele dintre lucrările care se păstrează în acest sens se referă la metafizică, încercând să se apropie de principiile care guvernează lumea noastră, în timp ce altele sunt un compendiu al diferitelor teorii emise de alți autori despre senzații. Mai exact, în această lucrare, Teofrast ne vorbește despre tratatele unor gânditori precum Parmenide, Democrit și chiar Platon însuși.

Dar de asemenea se păstrează alte scrieri despre cele mai diverse subiecte. Se pare că lui Teofrast i-a plăcut să gândească și să scrie despre toate acele elemente pe care le-a putut percepe. De aceea, astăzi putem găsi lucrări legate de concepte la fel de disparate ca focul, vântul sau diferite tipuri de roci. Acest autor a încercat să găsească explicații pentru originea și proprietățile fiecăruia dintre aceste elemente.

Chiar îndrăznea cu un tratat de meteorologie, încercând să adune toate metodele cunoscute de prezis, pe baza semnalelor natura, schimbările care aveau să aibă loc în vreme în zilele următoare sau în diferite anotimpuri. Acest tip de informații a fost util pentru populația generală, dar mai ales pentru cei care au lucrat pe câmp sau au fost navigatori.

Desigur, corpul uman însuși a fost o altă temă pe care Teofrast a folosit-o pentru unele cărți. Sudoarea i-a atras atenția și a încercat să afle de ce a fost generat acest lichid în corpul nostru și care erau caracteristicile acestuia. La fel, însăși sentimentul de oboseală a fost și el un obiect de studiu pentru el. Într-una din cărțile sale, el se ocupă cu enumerarea motivelor care o pot provoca și, de asemenea, care sunt consecințele.

Nu este singura senzație care a atras atenția lui Teofrast. Amețeala era o altă afecțiune pe care el nu o înțelegea bine în acel moment, așa că acest autor a încercat să o studieze în continuare pentru a găsi cauzele care erau ascunse în spatele acestui fenomen ciudat, pentru a înțelege mai bine de ce acest mecanism a apărut în corpul uman în anumite ocazii.

În timpul studiilor sale, Teofrast a avut timp să se apropie de lumea zoologiei. În această zonă, se pare că animalele care i-au atras cel mai mult atenția au fost peștii. Mai exact, el era interesat de acele specii care nu se comportau ca restul congenerilor și în loc să rămână în apă tot timpul, ei purtau comportamente ciudate, cum ar fi coborârea la țărm, săriturile din apă și chiar ascunderea sub apă teren.

Fără îndoială, a existat un număr enorm de teme pe care Teofrast le-a cultivat de-a lungul unei vieți de studiu. Trebuie avut în vedere faptul că acestea sunt doar o mică parte din lucrările sale, deoarece marea majoritate nu volumele sunt păstrate și temele sale pot fi intuitate doar prin referințele altora autori.

Unele dintre temele acestor cărți au fost logica, psihologia, fizica, politica, etica, retorica, muzica și poezia.

Referințe bibliografice:

• Cuvier, G. (1830). Prelegerea nouă - Teofrast. Conferințele baronului Cuvier despre istoria științelor naturii. Edinburgh New Philosophical Journal.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Vieți de filosofi eminenți. Cambridge University Press.
• Lung, G. (1842). Teofrast. Ciclopedia Penny a Societății pentru difuzarea cunoștințelor utile.
• Walton, S.A. (2001). Theophrastus on Lyngurium: tradiție medievală și modernă timpurie din tradiția clasică lapidară. Analele Științei.