Thomas Hobbes: biografia acestui filosof englez

În acest articol vom vedea o biografie a lui Thomas Hobbes, Filozof englez al secolului al XVII-lea, referindu-se la originile sale, la cariera sa și la unele dintre cele mai remarcabile lucrări ale sale.

După cum vom vedea, Hobbes este considerat unul dintre fondatorii contractualismului și a fost un filosof conservator, care a călătorit mult și care a susținut un regim politic absolutist. Vom trece prin gândirea sa prin ideile sale filozofice și sociale, care erau materialiste și deterministe.

• Articol asociat: "Diferențele dintre psihologie și filosofie"

Rezumat Biografia lui Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679), nume complet Thomas Hobbes din Malmesbury și cunoscut și sub numele de Thomas Hobbs Malmsbury, a fost un filozof englez, care s-a specializat în filosofia politică. Hobbes s-a născut la 5 aprilie 1588, în Westport, lângă Malmesbury, Anglia, și a murit la 4 decembrie 1679, în Derbyshire, Anglia.

Hobbes este amintit în special pentru că a fost considerat unul dintre fondatorii filozofiei politice moderne. Una dintre cele mai remarcabile lucrări ale sale, „Leviathan” (1651), a stat la baza filozofiei politice occidentale, care s-a axat pe teoria contractului social. Astfel, în această lucrare, Hobbes pune bazele teoriei contractuale.

Contractualism

Teoria contractuală (sau contractualismul) este un curent al filozofiei și dreptului politic modern, care afirmă că societatea se bucură de o serie de drepturi și avantaje sociale în schimbul acceptării că libertățile sale sunt limitate printr-o serie de legi pe care trebuie să le respecte și să le respecte.

Astfel, în ceea ce privește filosofia politică a lui Hobbes, el subliniază ideea contractului social pe care se bazau comunitățile politice (adică contractualism).

Drept și politică

Pe de altă parte, și Hobbes a dezvoltat unele dintre bazele gândirii liberale europene, și a vorbit, de exemplu, despre egalitate ca drept fundamental, despre drepturi și despre caracterul artificial al ordinii politice. Astfel, deși gândirea sa este absolutistă, el aduce și unele contribuții la gândirea liberală.

Thomas Hobbes credea că puterea politică legitimă ar trebui să fie reprezentativă și să se bazeze pe consimțământul poporului, al poporului. A vorbit și despre legi; În acest sens, el a fost de părere că tot ce nu a fost interzis în mod explicit este permis.

• S-ar putea să vă intereseze: "Empirismul britanic: ideile lui Hobbes și Locke"

Sursă

Thomas Hobbes era fiul unui cleric Westport. Numele mamei sale este necunoscut și, de fapt, o mare parte a copilăriei sale este, de asemenea, necunoscută.

În 1603, Hobbes a studiat la Universitatea din Oxford, în Magdalen Hall. Acolo studiază filosofia și logica școlarăși a absolvit cinci ani mai târziu, în 1608. În același an, el începe să „frece umerii” cu nobilimea și cea mai intelectuală clasă socială, ca urmare a preluării conducerii fiului contelui de Devonshire (William Cavendish).

Cu doar douăzeci și doi de ani, Thomas Hobbes a început prima sa călătorie în Europa, în anul 1610; Din acea călătorie, Hobbes și-a dat seama de puterea pe care o are încă scolasticismul (curentul teologic și filosofic) în multe dintre domeniile cunoașterii.

Cariera intelectuală și profesională

În ceea ce privește cariera sa profesională, Thomas Hobbes a publicat în 1628 o traducere a Tucidide, o lucrare care critică sistemul democratic și menționează pericolele acestuia, printr-o perspectivă sincer conservatoare.

William Cavendish, contele menționat și al cărui fiu îl îngrijește pe Hobbes, a murit în 1629. De acolo, Hobbes devine tutorele fiului lui Gervase Clinton, cu care călătorește prin Europa și descoperă geometria. De fapt, în geometrie, Thomas Hobbes își găsește și una dintre pasiunile sale și încearcă să o aplice principiilor sociale și politice pe care le-a apărat atât de mult.

Călătorii

După cum putem vedea, Thomas Hobbes a fost un mare călător. Într-una din călătoriile sale, în special a treia prin Europa, făcută în 1637, filosoful englez se raportează la cercul lui Marin Mersenne (un important preot, matematician și filosof francez al vremii).

De acolo Hobbes stabilește contactul cu două figuri proeminente: Rene Descartes și Pierre Gassendi. El întâlnește autori mai importanți, precum Galileo, tot într-una din călătoriile sale (de data aceasta în Italia, în 1636). Cunoașterea lui Galileo îl influențează în dezvoltarea filozofiei sale sociale, bazat pe geometrie și științe naturale.

După mai multe călătorii, Hobbes s-a întors în cele din urmă în patria sa, Anglia, în 1637. Atunci filosoful circulă în secret un manuscris intitulat Elemente de drept; în acel moment, există ciocniri între rege și parlament. În această lucrare, Hobbes apără necesitatea suveranității absolute (versus parlamentarism).

Cu toate acestea, după ce și-a vehiculat opera, filosoful englez nu se simte calm și, temându-se de consecințele unei astfel de diseminări, pleacă în exil în noiembrie, și de bunăvoie, în Franța. Dar Hobbes continuă să scrie și publică în 1642 Prin cive, care constă dintr-o teorie despre guvernare. De asemenea, începe să scrie o altă lucrare, Prin corpore, care constituie prima lucrare a unei trilogii care tratează „omul, cetățeanul și trupul”.

Filozofia lui Hobbes

Acum, aprofundând partea teoretică a acestui autor, ne întrebăm cum a fost filosofia lui Hobbes? Aceasta s-a bazat pe două curente: materialismul și determinismul. De fapt, filosofia lui Hobbes configurează cea mai completă doctrină materialistă din secolul al XVII-lea.

Potrivit lui, universul este o mare mașină corporală, în care sunt respectate legile stricte ale mecanismului. Prin aceste legi, orice fenomen poate fi explicat doar prin elemente cantitative, adică: materia, mișcarea și coliziunile materiei în spațiu.

Pentru a ilustra puțin toate acestea, ne amintim una dintre frazele lui Hobbes din opera sa Leviatan, care merge așa: „Universul este corporal. Tot ceea ce este real este material și ceea ce nu este material nu este real. "

Materialism

În această propoziție vedem cum filozofia lui Thomas Hobbes a fost materialistă. În plus, viziunea sa despre filozofie era legată de o poziție deterministă a lumii; și anume, pentru el sunt determinate toate fenomenele care apar în univers, inevitabil, de un lanț cauzal de evenimente.

Cu alte cuvinte: „nimic nu se întâmplă întâmplător”, dar tot ce se întâmplă este rezultatul necesar al unei serii de cauze. Drept urmare, se înțelege că totul, într-un anumit mod, poate fi anticipat sau anticipat.

Determinismul

Determinismul filosofului Se bazează pe o metodă raționalistă, care are un caracter pur geometric și matematic. Această metodă este, în realitate, metoda analitico-sintetică a lui Descartes și face parte din ipoteza că „părțile unui întreg ( cauzele lucrurilor) trebuie împărțite în părți mai mici, pentru a putea explica și înțelege întregul sau părțile din ele întreg ".

Politică

Am văzut cum în lucrarea de Levitan o mare parte din ideile lui Thomas Hobbes în legătură cu politica sunt reflectate. Ideile sale politice (și în raport cu filozofia politică) se ciocnesc cu ideile descentralizatoare (parlamentare) ale momentului.

La acea vreme, Reforma propunea o libertate ideologică și de conștiință pe care Hobbes nu o susținea. Potrivit lui Hobbes, aceste idei ale Reformei ar duce la anarhie, haos și revoluție.

De aceea, Hobbes susține, așa cum am văzut deja, absolutismul ca regim politic ideal; Potrivit acestuia, acest regim ar combate toate aceste „rele” care probabil ar provoca libertatea ideologică și parlamentarismul.

Referințe bibliografice:

Jacobson, N. (1987). Revizuirea lui Thomas Hobbes: Radical în slujba reacției. Psihologie politică 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Personalitate și societate în „Leviatanul” lui Hobbes. Polity 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). Cuvântul și sabia. Înapoi cu Hobbes. Madrid: Maia.