6 CARACTERISTICI principale ale filosofiei RENAȘTERII

În clasa de astăzi vom studia caracteristicile filozofiei renascentiste. Un curent intelectual apărut în orașe din nordul Italiei (Milano, Florența și Veneția) în Al XV-lea și care s - a răspândit în toată Europa în secolul al XVI - lea, ca gândire predominantă și inovatoare cu teze medievale. În plus, filosofia Renașterii a fost direct legată de nașterea umanismului, care a dat naștere la secularizarea gândirii și extinderea rațiunii, filozofie și știință. Vrei să afli mai multe despre caracteristicile filozofiei Renașterii? Continuați să citiți această lecție, deoarece într-un profesor vă explicăm.

The umanism a apărut în orașe de stat din nordul și centrul Italiei sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea. De acolo, repede (secolele XV-XVI) s-a răspândit în toată Europa și a devenit gândul predominant, rupându-se radical de curentul medieval predominant până acum.

La fel, în acest curent s-au remarcat trei autori originali: Francesco Petrarca (1304-1379) cu lucrarea sa Songbook,

Giovanni Boccacio (1313-1375) cu lucrarea sa Decamerón și Dante Alighieri (1265-1321) cu lucrarea sa Divina comedie. Și, la scurt timp după aceea, vor ieși în evidență alții, precum: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus de Rotterdam (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) sau Giordano Bruno (1548-1600).

Filozofia Renașterii a fost un înainte și un după în istorie, deoarece a pus bazele gândirii occidentale actuale. În plus, s-a remarcat prin următoarele caracteristici:

Contextul filozofiei renascentiste

Umanismul se naște într-un mediu cosmopolit, într-o societate burghez și într-un context urban de mare splendoare economică, comercială și culturală. Mai exact, este inserat în orașele-state înfloritoare din nordul Italiei, care își găsesc referința, identitatea și similitudinea în polisul grecesc antic și în Republica Romană. Tocmai din acest motiv vedem o redescoperire a operelor și a cultura clasică, omniprezent în artă, arhitectură, literatură și filozofie. Cultura greco-romană este idealizată într-o asemenea măsură încât această perioadă se numește Renaștere, cu referire la recuperarea unui splendid trecut după o perioadă de timp în întuneric (Age Jumătate).

În plus, nașterea și extinderea sa au fost în paralel cu dezvoltarea universități, nașterea tiparului și producția de lucrări în limbi vernaculare, fiind cea mai accesibilă cunoștință pentru majoritatea populației.

Laicism și secularizare

O altă caracteristică a filozofiei Renașterii se regăsește în progresist secularizarea societății și respingerea ordinii sociale bazată pe doctrina teologică (teocrația). Astfel, se caută o societate mai diversificată și autonomă.

La fel, această secularizare și secularism a dus la negarea transcendenței teologice-religioase (imantentism), laicizarea cunoașterii și ruperea cu domeniul religios / controlul cunoașterii= libertatea de cercetare, dezvoltarea științifică împotriva teologiei și apărarea libertății de gândire. Așa cum a apărat în repetate rânduri filosoful Giordano Bruno (1548-1600).

La fel, toate acestea au dus la căderea și punerea la îndoială a gândirii predominante în Evul Mediu, aristotelianism, la dezvoltarea rațiunii și gândire critică împotriva gândirii religioase și dogmatice medievale.

Omul împotriva lui Dumnezeu

Nașterea filozofiei Renașterii a dus la dezintegrarea gândirea teocentrică (Dumnezeu centrul) și impunerea modelului antropocentric. A) Da, ființa umană este centrul universului și cea mai perfectă creație a lui Dumnezeu și a naturii (speicism). The antropocentrismsau se impune teocentrismpredominând în Evul Mediu (Sfântul Toma de Aquino).

Acum, ființa umană vine în prim plan: calitățile sale sunt exaltate, se stabilește că este pe deplin capabil, care este liber, care nu are limită intelectuală și care deține destinul său (autonomie morală). Adică devine protagonist, așa cum ne arată Mihail de Montaigne (1533-1592) în lucrarea sa Eseuri sau gândirea antropologică a lui Giordano Bruno.

Metoda științifică și revoluția științifică

Angajamentul față de metoda științifică este o altă caracteristică a filozofiei Renașterii. Legat de diseminarea gândirii raționale, apare o mare curiozitate pentru știință, care a promovat dezvoltarea metoda științifică și revoluția științifică. Scientismul este impus ca ideal de cunoaștere și progres pentru umanitate.

În acest fel, au existat numeroase progrese în medicină, biologie, fizică, anatomie și astronomie. În acest sens, el a evidențiat apărarea modelului heliocentric al Nicolaus Copernic (1473-1543) și Galileo Galilei (1563-1642) în Sidereus nuncius (1610), sprijinul lui Giordano Bruno pentru relativitatea mișcării și atomismului și dezvoltarea Rene Descartes (1596-1650) a unei metodologii pentru studiul științelor naturii în Discursul metodei.

„Pentru a investiga adevărul este necesar să ne îndoim, pe cât posibil, de toate lucrurile. Descartes "

Reflecție asupra politicii și a statului

Prin stabilirea faptului că individul este o ființă autonomă, este apărată și ideea că la nivel politic nu ar trebui protejat, adică autonomie politică. Astfel, marilor gânditori le place Leonardo Bruni (1369-1444) și Nicholas Machiavelli (1469-1527), vor reflecta asupra modelului de stat și a politicii.

Primul o va face în Istoria poporului florentin (1473), unde apără statul popular ca fiind guvernul perfect (indivizii participă activ). Al doilea, în opera sa Prinţ (151371532) analizează toate tipurile de guvernare, modul de guvernare al conducătorului și caracteristicile pe care ar trebui să le aibă un bun lider politic.

„Modul nostru de a guverna statul își propune să realizeze libertatea și egalitatea pentru fiecare cetățean. Deoarece este egalitar în toate aspectele, se numește guvern popular. Bruni "

Dezvoltarea artei

O altă caracteristică a filozofiei renascentiste a fost Studio de Arta: proporția spațială, lumina, anatomia, simetria... La fel ca și dezvoltarea acesteia în detrimentul patronaj a marilor familii sau curți (Medici, Sforza, Francisco I al Franței, papalitatea ...). Evidențierea lucrărilor lui Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) sau Michelangelo (1475-1564).