Leonardo Bruni și umanismul

În această lecție vom vorbi despre umanismul Leonardo Bruni (1369-1444), unul dintre cei mai importanți filozofi, traducători și istorici din Evul Mediu târziu / Renașterea timpurie și a cărui operă, Istoria poporului florentin (1473), marcat înainte și după în concepția istorie și filozofie politică. Dând naștere la ceea ce a fost definit ca. umanism civic sau ceea ce pentru el ar fi Statul popular și guvernul perfect: Cea care a lăsat deoparte instituțiile ecleziastice / medievale și la care a participat participarea cetățenească, având ca oglindă Roma republicană.

Vrei să afli mai multe despre gândirea lui Bruni? Continuați să citiți pentru că într-un PROFESOR vă oferim un rezumat despre Leonardo Bruni și umanism.

Pentru a înțelege 100% gândul despre Leonardo Bruni și umanism, trebuie mai întâi să contextualizăm moment în care viața și opera lui se desfășoară. Mai exact, are loc în republica orașului-stat Florenţa la începutul Renașterii, când umanismul făcea primii pași.

Bruni s-a născut în Arezzo în 1370 (Italia), dar în curând se va muta împreună cu familia în orașul Florența, locul de care va fi legat până la moarte și locul în care a fost în contact direct cu alți umaniști, Ce:

Coluccio Salutati (de care a fost discipol), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi și Manuel Crisoloras. S-a remarcat și ca om politic: mai întâi la Roma în slujba papei Inocențiu al VII-lea (1405) și mai târziu în calitate de cancelar al Florenței (1427-1444).

În acest fel, viața lui Bruni a trecut într-o Florență în întregime splendoare socială, economică și culturală. Un oraș care se rupse de trecutul său medieval și care se îndrepta spre o nouă etapă.

Florența lui Bruni

Începând din secolul al XI-lea, orașele din nordul Italiei, printre care s-a remarcat Florența, au avut o dezvoltare diferită de restul Europei și, încetul cu încetul, au devenit orașe-state puternice, independentă și cu un autoguvernare republican. În acest fel, în secolele XI-XIV, Florența s-a remarcat prin prosperitate și independență economică (comerțul cu textile, eliberarea obligațiuni proprii și scrisori de credit), datorită îndepărtării sale progresive de imperiu și dezvoltării instituțiilor republicane proprii.

Acum, trebuie să avem în vedere că nu a fost niciodată o democrație cu participare deplină, așa cum îl concepem astăzi, dar a fost întotdeauna în mâinile breslelor, familiilor nobile sau bancheri. Adică a fost configurat ca oligarhie care a rupt cu feudalismul și în care Bruni a fost principalul actor în calitate de cancelar, făcând parte din ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „lla cancelaria umanistă": O republică guvernată de egali care ulterior a început să fie guvernată de câțiva prin manipularea electorală a familiilor precum Medici.

Umanism și Florență

Florența a fost una dintre etapele principale ale Umanism si s-a dus considerat „Noua Atena„A fost locul în care s-au dezvoltat mari umaniști precum Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci și Leonardo Bruni însuși.

Această mișcare a fost o despărțirea și schimbarea minții care acoperea toate domeniile gândirii. A adus cu sine o nouă concepție despre lume (antropocentrism universal versus teocentrism medieval), despre omul (este centrul), dezvoltarea spiritului critic, a rațiunii sau a optimismului în fața pesimismului medieval. La fel ca difuzarea operelor clasice și, în ea, a avut multe de făcut munca de traducător a lui Leonardo de Bruni, care a tradus din greacă în latină operele lui Aristotel, Homer, Platon, Xenofon sau Demostene.

Contribuțiile lui Leonardo Bruni la umanism se reflectă clar în capodopera sa Istoria poporului florentin (1473) și se bazează pe doi piloni fundamentali, concept de istorie și filozofie politică:

Povestea conform lui Bruni

Viziunea și conceptul pe care ni le oferă italianul despre istorie este unul dintre cele mai inovatoare, de aceea este cunoscut sub numele de „Tatăl Istoriei Moderne”. Astfel, pentru el, istoria trebuie să se bazeze pe următoarele precepte:

• Acesta trebuie să se bazeze pe veridicitate și, prin urmare, trebuie să fie susținut de date și documente.
• Istoricul trebuie să fie critic, să abandoneze discursul și opinia sa asupra faptului că povestește. Astfel trebuie să povestească și să explice faptele cronologic.
• Trebuie să fie laic și să lase deoparte ideea Providenței, întrucât istoria este rezultatul actelor indivizilor, principalii săi actori.
• Istoria are scopul de a învăța un popor trecutul său să-și înțeleagă prezentul.

În mod similar, o altă mare contribuție a lui Bruni este diviziunea sa tripartită a istoriei. Este primul care diferențiază cronologic trei perioade istorice: epoca antică, evul mediu și epoca modernă.

Politica conform lui Bruni

Bruni promovează un nou mod de a gândi la politică și ne spune despre un nou model de stat, statul popular. O stare care rupe cu modelul feudal, care pune capăt dominației unui lord și care se bazează pe egalitatea și libertatea cetățenilor:

„Modul nostru de a guverna statul își propune să realizeze libertatea și egalitatea pentru fiecare cetățean. Deoarece este egalitar în toate aspectele, se numește guvern popular. Nu tremurăm în fața vreunui domn și nici nu suntem dominați de puterea câtorva. Cu toții ne bucurăm de aceeași libertate, guvernată doar de lege și fără frică de indivizi. Toți au aceeași speranță de a obține onoruri și de a-și îmbunătăți starea, cu condiția să fie harnici, talentați și să aibă un mod de viață sobru. Ei bine, orașul nostru necesită virtute și onestitate în cetățenii săi... Aceasta este adevărata libertate și egalitate într-un oraș: să nu vă fie frică de puterea nimănui sau să vă temeți că ne vor face rău; de a experimenta egalitatea legii între cetățeni și aceeași oportunitate de a guverna statul... Astfel, singura modalitate legitimă de a guverna statul este cea populară "

Acest nou model de stat definit de Bruni, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Umanismul civic, se bazează pe patru idei principale:

1. Un rol mai mare pentru cetățean în activitatea politică a orașului. Că este un participant la decizii, că poate comenta și critica.
2. O desfășurare mai mare a libertăților sociale ale individului și promovarea valorii sferei publice.
3. Îmbunătățiți implicarea civică: promovați valorile sociale și comunitare, cum ar fi toleranța și cooperarea în politică.
4. Consolidarea capitalului social: dezvoltarea capacității cetățenilor de a putea face față tuturor tipurilor de probleme politice, sociale și civice.