Franz Brentano: biografia acestui filosof și psiholog german

Franz Brentano este considerat una dintre figurile cheie la începuturile psihologiei tla și așa cum o înțelegem astăzi. Deși nu îi datorăm tot ceea ce este știința comportamentală actuală, este adevărat că el este unul dintre primii care o abordează din punct de vedere empiric.

Născut într-un mediu extrem de cultivat și activ din punct de vedere intelectual, a fost o chestiune de timp înainte de Brentano a simțit interes și devotament față de filozofie, psihologie și teologie, devenind calificat ca preot.

Astăzi vom descoperi ce s-a întâmplat cu viața acestui autor și cercetător o biografie a lui Franz Brentano, și vom vorbi despre filosofia sa și cele mai remarcabile lucrări ale sale.

• Articol asociat: „Istoria psihologiei: principalii autori și teorii”

Scurtă biografie a lui Franz Brentano

Franz Brentano a fost un filozof, psiholog și preot german. A fost discipol al lui Bernard Bolzano, a apărat teza intenționalității ca trăsătură caracteristică a fenomenelor psihologice, dând naștere la ceea ce avea să devină mai târziu cunoscut sub numele de școala austriacă de psihologie a actului.

Acest filozof german a stabilit o tendință în timpul său și în discipolii săi, care au ajuns să fie numiți „școala din Brentano”, fiind printre ei Edmund Husserl și Sigmund Freud.

Primii ani și pregătire

Numele complet Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, născut în Marienberg, acum Germania, la 16 ianuarie 1838. Crescut într-un mediu de literat, Franz Brentano a dat deja dovadă de interes intelectual, îndreptându-se în curând pe calea studiilor și simțind o predilecție specială pentru filozofie.

Familia sa era plină de intelectuali: era fiul lui Christian Brentano (scriitor), fratele lui Lujo Brentano (economist și reformator social) și nepotul lui Clemens Brentano (poet și romancier) și Bettina von Armin (scriitor și romancier), și al lui Gunda și Friedrich von Savigny (jurist și istoric).

Tânărul Franz a studiat filosofia la universitățile din München, Würzburg, Berlin (împreună cu Adolf Trendelenburg) și Münster. Brentano a manifestat interes pentru Aristotel și filosofia scolastică, greaca făcând obiectul tezei sale de doctorat în 1862 sub titlul Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles („Despre semnificația multiplă a fi în conformitate cu Aristotel "). Recenzorul tezei sale a fost Franz Jakob Clemens.

• S-ar putea să vă intereseze: "Cum sunt Psihologia și Filosofia la fel?"

Criza preoțească

Fiind sincer și intens catolic, a început să studieze teologia, intrând la seminarul din München și, mai târziu, la Würzburg.. El va fi hirotonit preot catolic la 6 august 1864, idealul său etico-religios fiind acela al unui catolicism liberal. În plus, ar combina acest lucru cu predarea universitară, apărându-și teza în 1966 Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("Psihologia lui Aristotel, în special Doctrina sa despre intelectul activ ").

Între anii 1870 și 1873, Franz Brentano s-a implicat în dezbaterea despre infailibilitatea papală, care consideră ceea ce spune Papa ca un adevăr al credinței și trebuie respectat necondiționat. Brentano și-a exprimat cea mai accentuată opoziție față de o astfel de dogmă și, datorită poziției rigide adoptate de Biserică în 1870 (Conciliul Vatican I), va trăi o criză profundă și amară de conștiință care va culmina trei ani mai târziu cu abandonul definitiv de obicei.

Cu toate acestea, abandonarea acestei profesii nu a însemnat să lase în urmă cele mai profunde convingeri religioase. Dovadă a acestui fapt este faptul că el a vorbit despre existența lui Dumnezeu ca temă recurentă în prelegerile sale de la universitățile din Würzburg și Viena și El și-a exprimat întotdeauna credința și interesul sincer pentru Biserică, deși nu a fost de acord cu dogma papală.

• Articol asociat: „Argumentul ontologic pentru existența lui Dumnezeu”

Psihologia din punct de vedere empiric

A sosit anul 1874 și a fost publicată ediția capodoperei sale: „Psihologia din punct de vedere empiric”. Aceasta este o lucrare al cărei nucleu teoretic Brentano ar fi expus ani mai târziu în lucrarea sa „Clasificarea fenomenelor psihice” (1911). Cunoscător în profunzimea punctului de vedere aristotelic, în lucrare el clasifică fenomenele psihice în funcție de modul diferit în care se referă la obiect.

În punctul său de vedere filosofic și psihologic, Brentano acceptă împărțirea în trei clase: reprezentări, judecăți și relații afective. El a avut grijă să apere această distincție în special împotriva tuturor gânditorilor care nu doreau să vadă nicio diferență reală între conceptele de „reprezentare” și „judecată”. Prin „reprezentare”, Brentano înseamnă a fi prezent în conștiință; în timp ce „judecata” ar fi să aibă obiectul reprezentării drept adevărat sau fals.

În acel moment, opinia a fost larg răspândită conform căreia procesul constă în reunirea sau separarea câmpul reprezentărilor, adică judecata este acțiunea de a pune în relație două obiecte. Această idee este criticată de Brentano, crezând că întâlnirea subiectului și a predicatului nu este o cerință necesară pentru exercitarea unei judecăți. Pentru a demonstra acest lucru, reduceți afirmațiile categorice la propoziții existențiale.

Pentru el, propoziția categorică „toți oamenii sunt muritori” avea aceeași logică ca și propoziția existențială „nu există un om nemuritor”. În timp ce el insista asupra unității necesare a tuturor fenomenelor psihice ale minții umane, Brentano a atribuit primul loc reprezentărilor, al doilea la încercări și al treilea la sentimentul de voință, demonstrând contrar tendinței voluntariste a psihologiei timpului său.

• S-ar putea să vă intereseze: „De ce voința nu este întotdeauna suficientă în fața problemelor psihologice”

Ani dulci-amărui

Din 1874 până în 1895 a predat la Universitatea din Viena, la acea vreme un eminent centru educațional din fostul Imperiu Austro-Ungar.

A fost cea mai fericită și mai fructuoasă perioadă a învățăturii sale, având printre studenți figuri atât de relevante pentru istoria psihologiei și filosofiei. precum Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk și Christian von Ehrenfels.

În ciuda faptului că și-a început cariera ca profesor normal și obișnuit, El a fost forțat să renunțe la predare și, de asemenea, să renunțe la cetățenia austriacă în 1880 pentru a se căsători cu Ida Lieben.

Motivul pentru aceasta a fost că legea austro-ungară de atunci refuza căsătoria cu cei care lucraseră ca preoți, chiar și după renunțarea la preoție. Cu toate acestea, i s-a permis să rămână la universitate, dar nu putea lucra decât ca „Privatdozent”, adică ca profesor privat.

Ultimii ani și moarte

După ce soția sa Ida a murit în 1894, Franz Brentano s-a retras în anul următor și va decide să lipsească pentru totdeauna din Austria, nu fără să-i dedice un rămas bun-dulce în lucrarea sa „Ultimele mele jurăminte pentru Austria” (1895).

În 1896 s-a mutat la Florența, unde se va căsători cu a doua sa soție, Emilie Ruprecht. în 1897. În Italia s-a alăturat grupului lui Giovanni Papini, Giovanni Vailati și Mario Calderoni în revista „Leonardo”.

Ultimii săi ani i-au petrecut la Zurich, oraș în care s-a mutat odată cu izbucnirea primului război mondial. El avea să moară în orașul helvetic la 17 martie 1917, la vârsta de 79 de ani.

• S-ar putea să vă intereseze: „Cele 8 ramuri ale filosofiei (și principalii lor gânditori)”

Filosofia lui Franz Brentano

Publicarea „Psihologiei din punct de vedere empiric” a coincis cu publicarea „Fundamentelor psihologiei fiziologice” a Wilhelm Wundt, influențat de Emmanuel Kant. Lucrările lui Brentano și cele ale lui Wundt sunt considerate ca nașterea „Psihologiei conștiinței” prin observarea experienței. În ciuda influențelor kantiene de fond, Brentano a investigat întrebările metafizice printr-un analiza logico-lingvistică, distingându-se astfel atât de empiriciștii englezi, cât și de kantianism academic.

Studiile lui Brentano în domeniul psihologiei a introdus conceptul de „intenționalitate”, o idee care ar avea o influență directă asupra elevului său Husserl.

Acest termen se referă la fenomenele conștiinței se disting prin a avea un conținut, adică se referă la un obiect. De asemenea, el a definit „existența intenționată”, punând de exemplu culori și sunete care, deși nu ar avea un „obiect” palpabil, erau stimuli care existau.

Brentano a considerat că mintea este compusă din acte mentale, care sunt direcționate către obiecte cu o anumită semnificație exterioară minții. Pentru el, mintea nu era o lume psihologică conectată prin simpla șansă la realitate, ci mijloacele prin care corpul nostru poate capta activ realitatea care ne înconjoară. „Psihologia actului” său, transformată în fenomenologie, a fost un mare impuls pentru psihologia cognitivă, descriind conștiința în loc să o analizeze și să o împartă în părți.

Fenomenologia transcendentală ar ajunge să se contureze și cu Husserl, creatorul metodei fenomenologice al lui Max Scheler care ar extinde acest curent la domeniul eticii și valorilor ca obiecte ale acestuia intenționat. Martin Heidegger și Maurice Merleau-Ponty ar primi, de asemenea, influențe din filosofia lui Brentano și chiar din existențialismul Jean-Paul Sartre Aș împrumuta ciudata idee de la gânditorul german.