Raționamentul moral: ce este și teorii explicative

Raționamentul moral este o idee care, deși poate părea oarecum evidentă, înțeleasă ca abilitatea de a raționamentul în situații discutabile din punct de vedere moral este un aspect al ființelor umane care încă mai este făcând cercetări.

Diverși autori de-a lungul istoriei au încercat să explice de ce ne comportăm diferit atunci când ne confruntăm situații în care, chiar dacă am putea lua o decizie pur obiectivă, nu ne-ar convinge. Să vedem cine sunt și ce s-a înțeles ce este raționamentul moral și care sunt caracteristicile care îl definesc.

• Articol asociat: "Cele 9 tipuri de gândire și caracteristicile lor"

Ce este raționamentul moral?

Raționamentul moral este un concept din filosofia și psihologia experimentală și de dezvoltare, care se referă la capacitatea ființelor umane de a să efectueze o analiză critică în fața unei anumite situații în care nu este posibil să se obțină un răspuns satisfăcător dacă se face pe baza unor criterii pur logic. Este vorba despre aplicarea valorilor morale cuiva să știți dacă să acționați într-un fel sau altul ar fi corect sau nu.

Raționamentul moral poate fi definit și ca procesul în care indivizii încearcă să determine diferența dintre ceea ce este corect și ceea ce nu folosește logica. Este un proces zilnic, care uneori se manifestă într-un mod foarte subtil, în situații care nu ni s-ar părea că au fost implicate procese morale. Încă de la o vârstă fragedă, ființele umane sunt capabile să ia decizii morale cu privire la ceea ce credem că este corect sau greșit.

S-a văzut că deciziile de zi cu zi, cum ar fi să decideți ce să purtați, ce să mâncați sau să spuneți pentru a merge la sală sunt destul de similare cu deciziile în care trebuie să aplicați raționament moral, cum ar fi să decidem dacă este bine să minți, să ne gândim la adecvarea reciclării sau să îndrăznim să întrebăm o persoană dragă pe care o vedem cu o dispoziție proastă dacă sunt bine.

Deși raționamentul moral este ceva pe care îl aplicăm cu toții în ziua noastră, ne este foarte greu să explicăm de ce am luat o anumită decizie, oricât de banală ar fi aceasta. Ideea „stupefacției morale” a fost chiar ridicată pentru a descrie acele persoane care, deși poartă efectuând raționamente de acest fel, nu sunt în măsură să explice de ce au decis să ia o anumită motiv.

Multe dintre deciziile pe care le luăm care implică respectarea legilor sau regulilor morale, nu le luăm într-un mod logic, dar bazat pe emoții. Deciziile sunt influențate de aspecte interne (p. g., prejudecăți) sau aspecte externe (de exemplu, opiniile altor persoane, ce vor spune ele).

Raționamentul moral din filozofie

Deoarece conceptul de raționament moral implică mobilizarea valorilor noastre morale, este logic să credem că istoria Filosofia a încercat să ofere o explicație a modului în care oamenii vin să ia deciziile pe care le luăm și pe baza moralei noastre ne miscam.

Filosoful David Hume a comentat că moralitatea se bazează mai mult pe percepții decât pe raționamente logice. pur spus. Aceasta înseamnă că moralitatea se bazează mai mult pe aspecte subiective, clar legate de sentimente și emoții, decât de o analiză logică a situației date.

Un alt filosof, Jonathan Haidt, este de asemenea de acord cu Hume, apărând ideea că raționamentul legat de aspectele morale vine ca o consecință a o intuiție inițială, o percepție pur subiectivă a lumii din jurul nostru. Intuițiile morale implică judecăți morale.

Cu toate acestea, viziunea lui Immanuel Kant este radical diferită. În viziunea sa, el consideră că există legi universale pentru moralitate și că acestea nu pot fi niciodată încălcate de la sine. Acestea trebuie rupte din cauza emoțiilor. De aceea, acest filosof propune un model în patru pași pentru a determina dacă o decizie sau o acțiune morală a fost luată din logică sau nu.

Primul pas al metodei este de a formula „o maximă care surprinde motivul unei acțiuni”. Al doilea pas, „credeți că acțiunea a fost un principiu universal pentru toți agenții raționali”. Apoi vine al treilea, „dacă lumea care se bazează pe acest principiu universal este concepută”. Al patrulea, întrebați-vă „dacă s-ar face din acest principiu o maximă în această lume”. În esență, și într-un mod mai puțin elaborat, o acțiune este morală dacă maximul poate fi universalizat fără ca lumea să devină un mediu haotic.

De exemplu, să ne gândim dacă este moral sau nu corect să minți. Pentru aceasta, trebuie să ne imaginăm ce s-ar întâmpla dacă toată lumea ar minți. În mod normal, oamenii mint când cred că pot obține un fel de profit din acest lucru, dar dacă toată lumea minte, ce profit există? Vom presupune că absolut tot ceea ce ne spun nu este adevărat, de aceea nu ar fi bine să minți, după modelul lui Kant.

Cercetări din psihologia dezvoltării

Începând cu secolul trecut, conceptul de raționament moral a căpătat multă importanță în domeniul psihologiei, punctele de vedere ale următorilor autori având o importanță deosebită:

1. Jean Piaget

Jean Piaget a propus două faze în dezvoltarea moralității. Una dintre aceste faze ar fi frecventă la copii, iar cealaltă ar fi frecventă la adulți.

Prima se numește Faza heteronomă, și se caracterizează prin ideea că regulile sunt impuse de adulții de referință, precum părinții, profesorii sau ideea lui Dumnezeu.

De asemenea, implică ideea că regulile sunt permanente, indiferent ce se întâmplă. În plus, această fază de dezvoltare include convingerea că orice comportament „obraznic” va fi întotdeauna pedepsit și că pedeapsa va fi proporțională. Se poate vedea în această abordare piagetiană că mintea infantilă se caracterizează prin credința că se trăiește într-o lume dreaptă și că atunci când se face ceva rău, va fi corectat în mod corespunzător.

Cealaltă fază din teoria lui Piaget este așa-numita fază autonomă., ceea ce este frecvent după ce s-au maturizat.

În această fază, oamenii văd intențiile din spatele acțiunilor altora mai important decât chiar consecințele lor. Importanța este dată actului în sine mai mult decât sfârșitul său și de aceea există deontologii în știință („sfârșitul nu justifică mijloacele”).

Această fază include ideea că oamenii au moravuri diferite și, prin urmare, criteriile noastre pentru a determina ce este bine și ce este greșit sunt foarte variate. Nu există moralitate universală și justiția nu este ceva care rămâne static.

• S-ar putea să vă intereseze: "Teoria învățării de Jean Piaget"

2. Lawrence Kohlberg

Lawrence Kohlberg, foarte influențat de ideile piagetiene, a adus contribuții foarte importante în domeniul raționamentului moral, creând teoria dezvoltării moralei. Teoria sa oferă o bază empirică pe studiul deciziilor umane atunci când se desfășoară un comportament etic.

Kohlberg este important în istoria psihologiei în ceea ce privește abordarea științifică a ceea ce este înțeles de raționamentul moral, deoarece, în cercetare, modelul său este de obicei folosit pentru a înțelege ideea acestui lucru concept.

Potrivit lui Kohlberg, dezvoltarea moralității implică o maturizare în care luăm o concepție mai puțin egocentrică și mai imparțială cu privire la teme de complexitate diferită.

El credea că scopul educației morale era de a încuraja copiii care se aflau într-un anumit stadiu de dezvoltare să poată accesa în mod satisfăcător următorul. Pentru a face acest lucru, dilemele ar putea fi un instrument foarte util pentru a pune situații copiilor în care ar trebui să își folosească raționamentul moral.

Potrivit modelului său, oamenii trebuie să treacă prin trei etape ale dezvoltării morale pe măsură ce cresc, de la copilăria timpurie până la maturitate. Aceste stadioane sunt nivelul preconvențional, nivelul convențional și cel postconvențional, și fiecare dintre ele este împărțit în două niveluri.

În prima fază a primei etape, acesta este nivelul preconvențional, există două aspecte fundamentale de luat în considerare: ascultarea și pedeapsa. În această fază, oamenii, de obicei încă foarte mici, încearcă să evite anumite comportamente de teamă să nu fie pedepsiți. Încearcă să evite răspunsul negativ ca o consecință a acțiunii pedepsite.

În a doua fază a primei etape, aspectele fundamentale sunt individualismul și schimbul. În această fază oamenii iau decizii morale bazate pe ceea ce se potrivește cel mai bine nevoilor dumneavoastră.

A treia fază face parte din etapa următoare, nivelul convențional, iar aici relațiile interumane capătă importanță. Aici se încearcă adaptarea la ceea ce societatea consideră morală, încercând să se prezinte altora ca o persoană bună și care se conformează cerințelor sociale.

A patra fază, care este și în a doua etapă, pledează pentru încercarea de a menține ordinea socială. Această fază se concentrează pe privirea societății în ansamblu și este vorba de respectarea legilor și normelor sale.

A cincea etapă face parte din nivelul postconvențional și aceasta se numește faza contractului social și a drepturilor individuale. În această fază oamenii încep să considere că există idei diferite cu privire la modul în care moralitatea este înțeleasă de la persoană la persoană.

A șasea și ultima fază a dezvoltării morale se numește principii universale.. În această fază, oamenii încep să-și dezvolte ideile despre ceea ce este înțeles ca principii morale și le consideră adevărate, indiferent de legile societății.

• S-ar putea să vă intereseze: "Teoria dezvoltării morale a lui Lawrence Kohlberg"

Controversă cu diferențele de gen

Având în vedere că s-au observat diferențe de comportament între bărbați și femei, asociate și cu diferențe de personalitate s-a ridicat ideea că există un alt mod de raționament moral bazat pe gen.

Unii cercetători au sugerat că femeile ar avea o gândire mai orientată spre sacrificiu sau satisfacerea nevoilor, implicând un rol de „îngrijitori”, în timp ce femeile Bărbații s-ar concentra mai mult pe elaborarea raționamentului moral bazat pe cât de justiți și cât de satisfăcuți sunt atunci când vine vorba de îndeplinirea drepturilor, implicând mai multe roluri de „luptă”.

Cu toate acestea, alții au sugerat că aceste diferențe de raționament moral între bărbați și femei, Mai degrabă decât din cauza factorilor specifici genului, ar fi din cauza tipului de dileme cu care se confruntă bărbații și femeile în viața lor de zi cu zi.. A fi bărbat și a fi femeie implică, din păcate, o viziune diferită a modului în care este tratat sau tratat și, de asemenea, diferite tipuri de dileme morale.

Din acest motiv, în domeniul cercetării s-a încercat să se vadă cum are loc raționamentul moral în condiții de laborator, la fel pentru bărbații și femeile, văzând că într-adevăr, se confruntă cu aceeași dilemă morală, ambele sexe se comportă în același mod, folosind același raționament morală.

Referințe bibliografice:

• Kohlberg, L. (1981). Eseuri despre dezvoltarea morală, vol. I: Filosofia dezvoltării morale. San Francisco, CA: Harper & Row. ISBN 978-0-06-064760-5.
• Piaget, J. (1932). Judecata morală a copilului. Londra: Kegan Paul, Trench, Trubner and Co. ISBN 978-0-02-925240-6.
• Nell, O., (1975). Acționând pe principiu: un eseu despre etica kantiană, New York: Columbia University Press.
• Haidt, J., (2001). „Câinele emoțional și coada sa rațională: o abordare intuiționistă socială a judecății morale”, Psychological Review, 108: 814–34.