Heinz Kohut: biografia și cariera profesională a acestui psihanalist

Heinz Kohut a fost un psihanalist austriac care și-a dezvoltat întreaga carieră profesională în orașul Chicago, în Statele Unite.

Punctul culminant al vieții lui Kohut a fost dezvoltarea teoriei sale despre sine, care a fost în afara cadrul teoriilor freudiene, constructul său central fiind „sinele” asupra personalității ființei uman.

Următoarele vor trece în revistă pe scurt viața acestui psihanalist vienez prin o biografie a lui Heinz Kohut, evidențiind cele mai importante repere și evenimente ale carierei sale profesionale.

• Articol înrudit: „Istoria psihologiei: principalii autori și teorii”

Scurtă biografie a lui Heinz Kohut

Heinz Kohut s-a născut în 1913 la Viena, aparținând unei familii de evrei din clasa socială medie superioară.. Tatăl său, pe nume Felix, a fost un pianist cu o carieră recunoscută, care a trebuit să colaboreze pe frontul de est timp de 4 ani în timpul Primului Război Mondial.

Mama lui, Else, a fost principalul sprijin pentru singurul fiu al căsătoriei, Heinz. Ea a fost întotdeauna o mamă supraprotectoare cu fiul ei, așa că în timpul primilor ei ani de facultate, Kohut a petrecut timp învățând acasă cu ajutorul tutorilor pe care mama ei i-a angajat.

Cu toate acestea, Heinz a ajuns să meargă la școală pentru ultimul său an de învățământ primar, cheltuind apoi să studieze timp de 8 ani la Gimnaziul Doblinger, un liceu în Viena.

Anii tăi adolescenței

În timpul adolescenței, Kohut a avut un tutore pe nume Ernst Morawetz, care și-a asumat responsabilitatea de a hrăni interesul cultural al tânărului., ducându-l să viziteze muzeele și opera, unde puteau merge până la trei ori pe săptămână.

Kohut de la o vârstă foarte fragedă s-a dovedit a fi o persoană cultă, cu un mare dornic de a învăța în diverse domenii precum istorie, literatură, arte și muzică; fiind mereu actualizat în raport cu cele mai avangardiste tendințe ale vremii.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 3 etape ale adolescenței”

Etapa universitară

În 1932 s-a înscris în medicină la Universitatea din Viena, unde și-a încheiat cariera universitară, absolvind în 1938.

La vremea aceea, el nu arăta prea mult interes Sigmund Freud nici spre psihanaliza; Cu toate acestea, El cercetase deja psihoterapia în jurul anului 1937, moment în care i s-a părut interesantă munca unui psiholog cunoscut sub numele de Walter Marseilles., care a fost specializată într-un test folosit în primul rând pentru evaluarea personalității, testul Rorschach.

Ulterior, a început să investigheze un psihanalist pe nume August Aichhorn, care era prieten cu Freud, fiind nevoit să-și întrerupă studiul pentru o perioadă de timp. Eveniment politico-social care a avut loc în acel an în țara sa, „Anschluss”, sau ce este la fel, preluarea Austriei de către Hitler și armata sa în 1938.

• Articol înrudit: „Sándor Ferenczi: biografia acestui psihanalist maghiar”

Sosire în Statele Unite

Datorită situației politico-sociale pe care o trăia țara sa și, prin extensie, o mare parte a Europei, Kuhut, care se afla în În mare pericol, a călătorit mai întâi în Anglia, unde a locuit timp de un an, apoi a obținut o viză pentru a emigra în Statele Unite. Unit.

Kohut a ajuns în Statele Unite în 1940, cu doar 25 de cenți în buzunar.sau, cu care a luat un autobuz către orașul Chicago, unde locuia prietenul său din copilărie, Siegmund Levarie, care lucra la Universitatea din Chicago.

La începutul șederii sale la Chicago, Kohut a decis să-și continue pregătirea în medicină, ajungând face rezidențiate în psihiatrie și neurologie la aceeași universitate în care a lucrat prietenul tău Levarie.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 24 de ramuri ale medicinei (și modul în care încearcă să vindece pacienții)”

Specializarea ca psihanalist

În acei primi ani de activitate ca neurolog și psihiatru, în anii 1940, a început treptat să manifeste un interes mai mare pentru psihanaliza.

Prin urmare, a început să lucreze cu psihanalistul Ruth Eissler și și-a început, de asemenea, cariera la Institutul de Psihanaliza din Chicago., unde a absolvit în 1950.

În acest deceniu s-a căsătorit cu Elizabeth Meyers în 1948 și ambii au avut un fiu, Thomas August Kohut.

Etapă de mare creștere ca psihanalist recunoscut

În anii 1950, numele psihanalistului Kohut a început să sune puternic printre colegii săi psihanaliști din orașul Chicago, fiind foarte recunoscut în majoritatea sa, fiind văzut drept cea mai creativă figură a mișcării în aceeași atunci.

Această etapă a fost foarte prolifică pentru Kohut. A lucrat ca profesor de psihiatrie la universitate, dedicându-se totodată activității sale de psihanalist clinic.. Toate acestea în timp ce publicăm articole în reviste larg recunoscute despre psihanaliza; Cel mai popular este un articol pe care l-a publicat despre empatie în 1959.

În acest articol, Kohut a argumentat importanța fundamentală a empatiei atunci când se efectuează terapia psihanalitică, definind empatia ca „introspecție vicariană”.

După această investigație a lui Kohut despre empatie, ceea ce implică acest concept, a devenit pentru el a instrument esențial și elementar în concepția sa despre psihanaliză și psihologie la general.

• Ați putea fi interesat de: „Empatie, mult mai mult decât să te pui în locul altcuiva”

Timpul său ca președinte al Asociației Americane de Psihanalitică

În anii 1960, punctul culminant ar putea fi perioada sa administrativă ca președinte al Asociației Americane de Psihanalitică, ceea ce a însemnat recunoașterea unei întregi vieți de muncă dedicate studiului și dezvoltării psihanalizei în sensul cel mai larg; ajuns să dezvolte noi teorii şi modele de terapie bazate pe teoria psihanalitică.

Ultimii ani și culminează în cariera ta profesională

În această etapă a publicat cea mai importantă carte a sa, „Analiza sinelui: o analiză sistematică a tratamentului tulburărilor de personalitate narcisistă” (Analiza sinelui: o analiză sistematică a tratamentului tulburărilor de personalitate narcisistă), în 1971.

Aceasta a fost o carte care a ajuns să aibă un mare impact în domeniul teoriilor psihanalitice datorită faptului că Kohut a extins în ea teoria narcisismului a lui Freud.

În 1977 a continuat cu teoria cărții apărute în 1971, cu apariția unei alte cărți intitulată „Restaurarea Sinelui”, în care a trecut de la abordarea narcisismului la o dezbatere despre Sine (eul sau sinele), dezvoltarea eului, vicisitudinile în dezvoltarea eului și gradientul de tensiune al acestuia, numit de Kohut drept „sine bipolar”, fiind o idee care nu a depășit prea mult.

Cu toate acestea, în ultimii săi ani a suferit de cancer pentru care a fost nevoit să-și încetinească ritmul de muncă în toate domeniile. În plus, a trebuit să fie operat de bypass în 1979, fiind nevoit să treacă printr-o recuperare lentă. și, în toată acea perioadă, a început să dezvolte probleme cu urechea internă, precum și a suferit a pneumonie.

În ciuda faptului că Kohut suferea de probleme de sănătate foarte grave, a continuat să lucreze până în ultimele sale zile.. În 1981, Kohut avea o sănătate foarte proastă. A murit pe 8 octombrie a acelui an.

Publicații postume ale acestui autor

La momentul dispariției sale, Kohut avea o carte pe care scria să o termine, intitulată „Cum se vindecă analiza?” (Cum se vindecă analiza?). Această carte a fost editată de un coleg de-al său, Arnold Goldberg, și a fost publicată în 1984.

În 1985, Charles B. Strozier, a publicat o carte cu eseuri inedite de Heinz Kohut și a fost intitulată „Psihologia sinelui și științe umaniste”.

În anii 90, încă două volume au ieșit la lumină pe o compilație de articole de Kohut, sub denumirea de „Search for the Self”, precum și un volum despre epistolarul lui Kohut, editat de Geoffrey Cocks, intitulat „Curba vieții”, în 1994.

În continuare vom vedea cele mai esențiale aspecte ale teoriei psihanalitice pe care Kohut a dezvoltat-o, de-a lungul lungii sale cariere, pe baza analizei „sinelui”.

Teoria Sinelui a lui Heinz Kohut

Teoria dezvoltată de Heinz Kohut a fost considerată ca o revoluție în cadrul curentului psihanalizei.

Principalele contribuții ale lui Heinz au fost conceptul de sine, redefinirea sa a narcisismului și viziunea lui despre empatie sau introspecție indirectă.

Kohut a adoptat o viziune pozitivă asupra oamenilor, care s-a îndepărtat de viziunea lui Freud despre ființa umană în diviziune constantă între pulsiunile sale și conflictele interne continue. La fel, Kohut face o substituire în teoria sa psihanalitică a conceptelor fundamentale ale teoriei freudiene (eu, ea și supraeul; conștient și inconștient) prin conceptele numite Sine și obiectele sinelui.

1. Sinele

Pentru Kohut sinele se constituie ca un concept de bază al personalității ființei umane, fiind locul unde trec experiențele lor; care permite darea de sens şi coerenţă proceselor psihologice sau psihicului uman.

2. Obiectele sinelui

Obiectele sinelui sunt alcătuite din experiențele persoanei față de ceilalți. Pentru Kohut există două tipuri de obiecte:

• Specular: unul se reflectă în ceilalți prin feedback-ul primit în interacțiunile cu aceștia.
• Idealizatori: cineva interiorizează calitățile pozitive ale altora și le adoptă pentru sine.

3. Narcisism

În ceea ce privește narcisismul, Spre deosebire de Freud care a avut o concepție negativă despre ea, Kohut are o viziune evolutivă asupra acesteia.

Înțelege că în dezvoltarea sinelui, copilul are nevoie să primească atenția părintească și să se simtă ca o ființă uman deosebit, astfel încât părinții săi trebuie să țină seama de apelul lui la atenție, formând un narcisism închegată. De asemenea, părinții lui trebuie să ofere ajutor copilului pentru a se confrunta cu realitatea limitărilor pe care le are.

Conform acestei teorii, problemele narcisismului apar atunci când părinții nu ajută corect copilul în acest proces, deoarece nu sunt suficient de susținători sau sunt foarte critici cu el, rezultând narcisism problematic.

• Articol înrudit: „Narcisismul: când este sănătos și când este o tulburare?”

4. Empatie

Cât despre concepția lui Kohut despre empatie, aceasta abordează opiniile lui Carl Rogers și ale psihologiei moderne asupra acesteia.

Înțelege empatia ca o capacitate de a înțelege gândirea și modul de a simți persoana din fața ta. Prin urmare, ideea lui principală atunci când tratează pacienții este că cel mai bun mod de a face acest lucru este încercarea de a înțelege punctul lor de vedere și experiențele pe care le au.