Comportamentul social: definiții și teorii explicative

Ființele umane sunt entități bio-psiho-sociale, ceea ce înseamnă că componente de natură biologică, psihologică și socială coexistă în fiecare dintre noi. În ceea ce privește comportamentul social, acesta va fi rezultatul fuziunii dintre caracteristicile genetice (ADN) și factorii de mediu care înconjoară indivizii.

Cu toate acestea, în practică nu putem separa un element de celălalt pentru a le studia separat. Adevărul este că, deși fiecare persoană este ceva aparent izolat, cu toții ne definim prin comportamentul social.

• Articol înrudit: "Ce este psihologia socială?"

Ce este comportamentul social? Definiție

Pentru a înțelege un subiect la fel de complex precum comportamentul social, este necesară trecerea în revistă a unora dintre principalele teorii. În acest fel ne putem familiariza cu subiectul.

Încă din Antichitate, filozofii la fel de relevanți în gândirea occidentală precum Aristotel au întrezărit deja importanța comportamentului social și a societății pentru viața oamenilor. Pentru polimat, ființa umană era un animal social ale cărui acțiuni individuale erau inseparabile de cele sociale, deoarece în societate oamenii sunt formați moral,

fiind cetăţeni şi raportând la mediu.

Din aceste idei putem schița o definiție simplă a ceea ce este comportamentul social: ansamblul dispozitiilor comportamentale in care exista o mare influenta a interactiunilor social.

După cum am văzut mai devreme, este un subiect complex, așa că cel mai bine este să cunoaștem teoriile mai mult relevante pentru comportamentul social, astfel încât să știi cum pot acționa oamenii din jurul tău zilnic.

Principalele teorii

Cele mai importante teorii ale comportamentului social sunt următoarele.

1. Teoria influenței sociale

Influenţa socială este un proces psihologic social în care unul sau mai mulţi subiecţi influenţează comportamentul celorlalţi. Factori precum persuasiunea, conformitatea socială, acceptarea socială și ascultarea socială sunt luați în considerare în acest proces.

De exemplu, astăzi este obișnuit să vedem cum în rețelele de socializare așa-numiții „influenceri” influențează semnificativ comportamentul social, în special la adolescenți. Această influență poate fi de două tipuri:

Influența informațională

Se întâmplă atunci când o persoană își schimbă gândirea sau comportamentul pentru că consideră că poziția celuilalt este mai corectă decât al tău. Aceasta înseamnă că există un proces de conversie.

Influență de reglementare

Spre deosebire de informativ, apare atunci când o persoană nu este complet convinsă de poziția lui altul, și totuși, dorind să fie acceptat de alții, ajunge să acționeze împotriva lor credinte.

• Te-ar putea interesa:"Experimentul conformismului lui Asch: când presiunea socială poate"

2. Teoria condiționării clasice

Ivan Pavlov afirmă că unui stimul îi corespunde un răspuns înnăscut, dar susține că dacă acel stimul este asociat cu alte evenimente, putem obține un comportament diferit. Potrivit lui Pavlov, prin stimuli induși, comportamentele oamenilor pot fi schimbate.

De aici vine în principal marketingul. De exemplu, dacă într-o campanie publicitară produsul este asociat cu un stimul plăcut pentru oameni (zâmbete, plaje, frumusețe) acest lucru se va traduce într-o cantitate mai mare de vânzări.

3. Teoria condiționării operante

Dezvoltat de B. F. Skinner, condiționare operantă este un mod de învățare bazat pe recompense și pedepse. Acest tip de condiționare susține că dacă comportamentul aduce cu el o consecință, fie că este o recompensă sau o pedeapsă, consecința comportamentului nostru ne va conduce la învățare.

Acest tip de condiționare este frecvent studiat în timpul învățării la începutul dezvoltării (copilă), dar este capabil să explice multe alte comportamente.

4. Teoria învățării indirecte

În învățarea indirectă (învățarea prin imitație), întărirea este o altă caracteristică; se concentrează în principal pe procesele imitative cognitive ale individului care învață cu o figură model. În primii ani, părinții și educatorii vor fi modelele de bază.

Conceptul a fost propus de psiholog Albert bandura în Teoria învățării sociale în 1977. Ceea ce propune el este că nu toată învățarea se realizează prin experimentarea personală a acțiunilor.

5. Teoria socioculturală

Teoria socioculturală a lui Vygotsky pune accent pe interacțiunea tinerilor cu mediul din jur, înțelegând dezvoltarea cognitivă ca rezultat al unui proces multicaucal.

Activitățile pe care le fac împreună le oferă copiilor șansa de a se interioriza modurile de gândire și comportament ale societății în care se află, adaptându-le ca proprii.

Colectivitatea și masele

Studiul Psihologiei maselor provine inițial din tradiția psihanalitică. Ceea ce a căutat a fost să crească influența acțiunilor grupurilor mari asupra persoanei izolate; adică asupra identității acesteia și să înțelegem modul în care aceste acțiuni influențează mișcările culturale și alte tipuri.

Cu toate acestea, în cursul secolului al XX-lea atât behaviorismul, cât și curentul cognitiv-comportamental au început să explice această parte a vieții umane, din studiul stimulilor și al răspunsurilor operaționale prin intermediul înregistrărilor.

După cum am văzut până acum, comportamentul social este cu adevărat un subiect destul de profund în care există o diversitate de relații de feedback, ținând cont de faptul că comportamentul unui individ influențează comportamentul altuia, modelând astfel un efect colateral.

In concluzie

Este clar că înțelegerea comportamentului social într-un mod exact nu este altceva decât o utopie, poate pentru că în societate suntem mai imprevizibili decât individual. Totuși, factorul social trebuie luat în considerare în orice analiză a comportamentului.

Referințe bibliografice:

• Bandura, A. (1986). Fundamentele sociale ale gândirii și acțiunii: O teorie cognitivă socială. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Pavlov, I. P. (1927). Reflexe condiționate: o investigație a activității fiziologice a cortexului cerebral. Tradus și editat de G. V. Anrep. Londra: Oxford University Press. p. 142.